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詩(shī)朗誦木蘭辭
導(dǎo)語:小軒窗,正梳妝。如墨烏發(fā)間各式釵環(huán)珠花點(diǎn)綴在其間。優(yōu)美而不失英氣的眉下一雙美目眸光璨璨。以下是小編為大家分享的詩(shī)朗誦木蘭辭,歡迎借鑒!
唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲,唯聞女嘆息,問女何所思?問女何所憶?女亦無所思,女亦無所憶。昨夜見軍帖,可汗大點(diǎn)兵,軍書十二卷,卷卷有爺名。阿爺無大兒,木蘭無長(zhǎng)兄,愿為市鞍馬,從此替爺征。
東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。
歸來見天子,天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)?珊箚査咎m不用尚書郎,愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來,出郭相扶將;阿姊聞妹來,當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門,坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍,著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡貼花黃。出門看火伴,火伴皆驚惶。同行十二年,不知木蘭是女郎。
雄免腳撲朔,雌兔眼迷離。雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?
[作品簡(jiǎn)介]
一、北朝民歌的分類和產(chǎn)生的時(shí)代:
北朝民歌大部分保存在宋郭茂倩《樂府詩(shī)集·橫吹曲辭》的《梁鼓角橫吹曲》中,此外在《雜曲歌辭》和《雜歌謠辭》也有一小部分。今存70首左右。大多是北魏、北齊、北周時(shí)期的作品,多是少數(shù)民族的創(chuàng)作,傳入南朝,被南朝保存了下來。
二、北朝民歌的內(nèi)容:
北朝民歌雖然數(shù)量不多,但是反映了社會(huì)生活的廣泛領(lǐng)域:
1.反映北方民族的游牧生活,以及風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)光景色。如《敕勒歌》等。
2.反映北方民族的尚武精神和粗獷豪邁的個(gè)性。如《折楊柳歌辭》(健兒須快馬)、《瑯琊王歌辭》(新買五尺刀)等。
3.反映戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役及生活的苦難。如《木蘭詩(shī)》、《隴上歌》(隴上壯士有陳安)、《企喻歌辭》(男兒可憐蟲)、《幽州馬客吟歌辭》(快馬?嗍荩┑。
4.反映婚姻愛情生活。如《折楊柳歌辭》(腹中愁不樂)、《捉搦歌》(誰家女子能行步)、《地驅(qū)樂歌》(驅(qū)羊入谷)等。
三、北朝民歌的藝術(shù)特點(diǎn):
1.北朝民歌風(fēng)格粗獷豪放,質(zhì)樸剛健。北朝民歌多收入《鼓角橫吹曲》中,《樂府詩(shī)集》說橫吹“其始亦謂之鼓吹,馬上奏之,蓋軍中之樂也”。這種“軍中之樂”從音樂上就有別于南朝民歌。北朝民歌多反映北方少數(shù)民族大漠、草原上的游牧、征戰(zhàn)生活。這種生活造就了民族的粗豪性格,情感體驗(yàn)沒有南朝民歌的細(xì)膩深婉,而是率直裸露,反映在詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格上就形成了粗獷豪放,質(zhì)樸剛健的特征。
2.北朝民歌的藝術(shù)雖然沒有南朝民歌細(xì)膩委婉、優(yōu)美精致的特點(diǎn),但是在粗疏質(zhì)樸中也別開另一種藝術(shù)境界。首先,簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語言造就了凌厲的氣勢(shì)。如“健兒須快馬,快馬須健兒。 跋黃塵下,然后別雌雄”(《折楊柳歌辭》)語言雖然粗疏,但是很有氣勢(shì),也揭示了馬背民族強(qiáng)悍尚武的精神氣質(zhì)。其次,語言雖然樸素,但是卻能創(chuàng)造出渾樸的意境。最典型的就是《敕勒歌》,只是隨口唱來,短短幾語,那蒼茫的景象和雄渾的境界便應(yīng)聲而出,成就了千古絕唱。另外,樸素的語言卻也有鮮明生動(dòng)的形象。如“驅(qū)羊入谷,白羊在前。老女不嫁,蹋地喚天”(《地驅(qū)樂歌》),短短的十六字既描寫了景物,又把老女的形象表現(xiàn)得鮮明而生動(dòng)。簡(jiǎn)單疏朗、質(zhì)樸無華,毫無造作矯飾是其藝術(shù)的基本特點(diǎn)。
3.北朝民歌的形式除五言外,還有四言、七言、雜言等,不似南朝民歌形式比較單調(diào)。
全詩(shī)分為六自然段:第一段寫木蘭經(jīng)過焦慮和思考決定代父從軍。第二段寫木蘭準(zhǔn)備出征到奔赴前線。第三段寫木蘭十年征戰(zhàn)的過程。第四段寫木蘭歸來不受封賞。第五段寫木蘭還朝辭官與家人團(tuán)聚的情景。第六段以妙趣橫生的比喻結(jié)尾。 《木蘭詩(shī)》最早見于南朝陳僧人智匠所編的《古今樂錄》,后郭茂倩《樂府詩(shī)集》收入。此詩(shī)大約產(chǎn)生于北魏后期,在流傳中可能有文人的加工潤(rùn)色,但基本上保持著民歌的情調(diào)。此詩(shī)是根據(jù)民間的傳說寫成,敘述了木蘭女扮男裝代父從軍的故事。
本詩(shī)的藝術(shù)成就:
詩(shī)成功地塑造了一個(gè)光彩照人的傳奇式的女英雄形象。詩(shī)中木蘭是一個(gè)美麗純真的少女,又是一個(gè)揮動(dòng)金戈、躍馬疆場(chǎng)的英雄。在國(guó)家需要的時(shí)候,她自愿女扮男裝,代父從軍,馳騁沙場(chǎng),憑自己高超的武藝和非凡的智慧,立下汗馬功勞。在勝利歸來后,又不貪圖高官厚祿,甘心重返家園過平和的生活。在她身上集中地體現(xiàn)了中華民族普通勞動(dòng)者的勤勞善良、深明大義、勇敢頑強(qiáng)的人格精神,以及替父解憂、為國(guó)盡忠的愛國(guó)愛家精神。
敘事完整,剪裁得體。全文以時(shí)間為序,按照事件發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的進(jìn)程進(jìn)行編排,線索清晰,敘事完整。作者所反映的背景相當(dāng)廣闊,從時(shí)間上說長(zhǎng)達(dá)十年,從空間上說從家庭到戰(zhàn)場(chǎng),到朝廷,再到家庭。面對(duì)豐富的材料,作者并不是平鋪直敘,而是對(duì)事件的整個(gè)過程進(jìn)行了精心的剪裁,當(dāng)詳則詳,當(dāng)略則略。本詩(shī)對(duì)木蘭從軍的緣起、準(zhǔn)備出征和思念親人、辭賞還家等情節(jié)的描寫比較細(xì)膩,而對(duì)木蘭十年的征戰(zhàn)生活,則一筆帶過。作者如此剪裁意在突出表現(xiàn)木蘭的豐富細(xì)膩的情感世界,使木蘭的形象具有相當(dāng)濃郁的人情味和生活氣息,使人感到木蘭是一個(gè)有血有肉的英雄。
敘事描寫的手段也十分豐富。有對(duì)話描寫,如木蘭織布嘆息后,實(shí)際上是以父女的對(duì)話而展開的;有特意的鋪排渲染,如“東市”以下四句,接著“不聞”、“但聞”句又于敘事中兼及抒情,融情于事。有精煉概括的描寫,如十年的征戰(zhàn)生活;有細(xì)膩的場(chǎng)景行為描繪,如家人對(duì)木蘭的歡迎和木蘭歸家后的情景,描寫得淋漓盡致,字字含情,意味深濃。同時(shí),詩(shī)歌使用了排比、對(duì)偶、比喻、夸張、疊字等多種修辭手法,也增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力和生動(dòng)性。另外,詩(shī)歌以五言為主,兼用七言和九言,幾句一換韻,節(jié)奏明快而流暢,富有音樂的美感。
[注釋]
木蘭當(dāng)戶織:當(dāng),對(duì)著。
惟聞女嘆息:惟,只。
愿為市鞍馬:市,買。
軍書十二卷:十二,表示多數(shù),非確指。下文的“十年”“十二轉(zhuǎn)”“十二年”,情形相同。
但聞燕山胡騎鳴啾啾:但,只 。
萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛:戎機(jī),軍機(jī)、軍事。度,過。
朔氣傳金柝,寒光照鐵衣:朔,北方。金柝,古時(shí)軍中守夜打更用的器具。
出郭相扶將:郭,外城。
策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng):策勛,記功。轉(zhuǎn),次的意思。強(qiáng),有余。
愿馳千里足:千里足,指千里馬。運(yùn)用了借代的手法。(一作:愿借明駝千里足)
著我舊時(shí)裳:著,穿。
雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離; 雙兔傍地走,安能辨我是雄雌:撲朔,爬搔。迷離,瞇著眼。傍地,貼著地面。走,跑。
[譯詩(shī)]
嘆息聲一聲連著一聲,木蘭姑娘當(dāng)門在織布?棛C(jī)停下來機(jī)杼不再作響,只聽見姑娘在嘆息。問問姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢?(木蘭回答道)姑娘我并沒有思念什么。昨夜我看見征兵文書,知道君王在大量征募兵士,那么多卷征兵文書,每一卷上都有父親的名字。父親沒有長(zhǎng)大成人的兒子,我木蘭沒有兄長(zhǎng),我愿意去買來馬鞍和馬匹,從現(xiàn)在起替代父親去應(yīng)征。
在東市上買來駿馬,西市上買來馬鞍和鞍下的墊子,南市上買來馬嚼子和韁繩,北市上買來長(zhǎng)馬鞭。早上辭別父母上路,晚上宿營(yíng)在黃河邊,聽不見父母呼喚女兒的聲音,只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路,晚上到達(dá)黑山頭,聽不見父母呼喚女兒的聲音,只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn),翻越關(guān)隘和山嶺就象飛過去那樣迅速。北方的寒風(fēng)中傳來刁斗聲,清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗,十年之后才得勝而歸。
勝利歸來朝見天子,天子坐上殿堂(論功行賞)。記功授爵木蘭是最高一等,得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求,木蘭不愿做尚書郎這樣的官,希望騎上一匹馬,借助它的腳力送我回故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了,互相攙扶著到城外迎接她;姐姐聽說妹妹回來了,對(duì)著門戶梳妝打扮起來;弟弟聽說姐姐回來了,忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門,坐在我閨房西面的床上,脫去我打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍,穿上我以前女孩子的衣裳,當(dāng)著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發(fā),對(duì)著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴,伙伴們都很吃驚都說我們同行十二年之久,竟然不知道木蘭是女孩子。
雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰,雌兔的兩眼老是瞇縫著,當(dāng)它們挨著一起在地上跑的時(shí)候,又怎能分辨得出誰雄誰雌呢?
郭茂倩《樂府詩(shī)集·梁鼓角橫吹曲》里收錄了兩首《木蘭詩(shī)》,一首是古辭,一首是韋元甫的詩(shī)。我們這里要談的是《木蘭詩(shī)》古辭。 [賞析]
這首《古辭》是經(jīng)過后代文人潤(rùn)飾的,比如“萬里赴戎機(jī)”六句,對(duì)仗精工、詞語遒麗,純屬律調(diào),當(dāng)是文人的手筆。又如“策勛十二轉(zhuǎn)”是唐代制度。《樂府詩(shī)集》和《詩(shī)紀(jì)》還引到陳朝和尚智匠《古今樂錄》的話,說“木蘭不知名,浙江西道觀察使兼御史中丞韋元甫續(xù)附入!表f元甫是唐朝人,死于大歷六年,《古今樂錄》不可能提到他,所引顯然是唐朝人竄入的文字。我們不能根據(jù)這些話就斷定《古辭》產(chǎn)生于唐朝。
這首膾炙人口的《木蘭詩(shī)》應(yīng)該是北朝民歌。余冠英先生認(rèn)為這詩(shī)的時(shí)代不會(huì)產(chǎn)生于“五胡亂華”以前,也不會(huì)產(chǎn)生在陳以后,“因?yàn)殛惔酥墙乘幍摹豆沤駱蜂洝芬呀?jīng)提到這詩(shī)的題目了。最可能的情形是事和詩(shī)都產(chǎn)生在后魏,因?yàn)楹笪号c‘蠕蠕’(即柔然)的戰(zhàn)爭(zhēng)和詩(shī)中的地名相合。”(見《樂計(jì)詩(shī)選》)
詩(shī)先從木蘭嘆息寫起,是為引出發(fā)問,再由木蘭作答,帶起木蘭代父從軍本事。這個(gè)開頭,有北朝民歌套語的痕跡。
如《折楊柳枝歌》說:“敕敕何力力,女子臨窗織。不聞機(jī)杼聲,只聞女嘆息。問女何所思?問女何所憶?阿婆許嫁女,今年無消息!薄赌咎m詩(shī)》“唧唧復(fù)唧唧”一作“唧唧何力力”,這首則作“敕敕何力力”。余冠英先生認(rèn)為“敕敕”、“唧唧”、“力力”都是嘆息聲!爱(dāng)戶織”三字看出木蘭勞動(dòng)?jì)D女的本色。但“不聞機(jī)杼聲,唯聞女嘆息。”她停機(jī)不織,在那里嘆息。未見其人,先聞其聲。兩首詩(shī)的開頭都一樣,而且都提到“所思”、“所憶”。如果“所思”、“所憶”泛指所想的事情,那木蘭明明想著“軍書十二卷,卷卷有爺名”,為什么她又說“女亦無所思”呢?可見“所思”、“所憶”當(dāng)有特殊的含決。對(duì)照《折楊柳枝歌》,“所思”、“所憶”應(yīng)該指女子所思念的情人。這種用法在漢樂府就有了,《古鐃歌》十八曲中《有所思》一篇,“所思”就指詩(shī)中女主人所思念的人,張衡《四愁詩(shī)》“我所思兮在泰山”,所思也指情人。至于“問女何所思”,究竟是誰在問?我們說,不一定有什么人問,當(dāng)然,也可看做是歌者的口氣,因?yàn)樗强陬^傳唱的民歌嘛!這種設(shè)為發(fā)問,目的是引出木蘭的自述,她是為父親被征而發(fā)愁!鞍敓o大兒,木蘭無長(zhǎng)兄”,終于她下了決心,希望家里為她“市鞍馬”,她要替父出征。
置辦鞍馬,寫到東、西、南、北四市,似乎每市買一件東西,其實(shí)這是不可能的。然而這樣寫,卻使人看到出征前繁忙準(zhǔn)備、精心挑選,為木蘭烘托行色。然后寫出征。通過“旦辭”、“暮宿”、“黃河”、“黑山”,見其迤邐行軍、艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn);又透過“不聞”、“但聞”的重復(fù)詞語,可以想見木蘭的離鄉(xiāng)思親之情。這又是把敘事和抒情融合得恰到好處的典型例子。
從“萬里赴戎機(jī)”至“壯士十年歸”,這六句雖然是文人的增飾,卻極概括精練。前二句總括行軍,中二句月夜宿營(yíng),末二句寫戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束!鞍賾(zhàn)死”三字,內(nèi)涵極豐,它概括了多少次的戰(zhàn)斗!而“壯士十年歸”不但對(duì)得工穩(wěn),還起到承上啟下的作用,只一句就轉(zhuǎn)到木蘭凱旋還朝。真是要言不煩,何等筆力!
從“歸來見天子”至“送兒還故鄉(xiāng)”,這里說木蘭還朝,天子論功行賞,策勛至于十二轉(zhuǎn),賞賜比百千還要超過,極言木蘭功大。大概天子還要給她尚書郎做,她拒絕了,所以有“木蘭不用尚書郎”的話。她不想做官,表現(xiàn)木蘭普通勞動(dòng)者的本色。這里附帶要說明的是“送兒還故鄉(xiāng)”一句“兒”字的含意?傆^全篇,木蘭自稱多用“女”,或直稱“木蘭”,對(duì)其姊,自稱“妹”,對(duì)其弟,自稱“姊”,這里卻自稱“兒”。因?yàn)樗@時(shí)仍是未卸戎裝的“男性戰(zhàn)士”。這個(gè)稱謂也體現(xiàn)了民歌的特點(diǎn)。老百姓見皇帝,往往自稱“草民”,不象官員那樣稱“臣”。
從“爺娘聞女來”至“安能辯我是雄雌?”寫木蘭得勝還鄉(xiāng),全家人都高興地迎接。爺娘相扶出郭、阿姊理妝、阿弟殺豬宰羊,準(zhǔn)備為阿姊洗塵,都是寫迎接,而又合乎各自的身分和特點(diǎn),充滿了節(jié)日般的歡樂。然后掉轉(zhuǎn)筆頭寫木蘭。她回到自己闊別了十二年的小屋,梳妝打扮,重新開始了女孩兒的生活,這對(duì)她是那樣新鮮而又那樣親切。這樣寫,也是為下文“出門看火伴,火伴皆驚惶”作鋪墊!伴_我東閣門,坐我西閣床”,這是民歌的復(fù)沓句法,“東閣”、“西閣”是為有變化,象《詩(shī)經(jīng)》里重童疊句的換字一樣。我們不可拘泥字面,機(jī)械理解。下面“出門看火伴”幾句,木蘭恢復(fù)了舊時(shí)妝束,但在伙伴眼里,她卻是以新面目出現(xiàn)。這一戲劇性的場(chǎng)面,有很深的內(nèi)涵:“同行十二年,不知木蘭是女郎”,一語道破天機(jī),人們不覺聯(lián)想到這位女英雄十二年中隱瞞性別代父從軍的艱苦經(jīng)歷,而為之嗟嘆不已。“雄免腳撲朔,雌兔眼迷離”,有人認(rèn)為這兩句是互文。就是說,雄兔、雌兔都是腳撲朔、眼迷離的,二者沒有區(qū)別。但末二句又說“兩兔傍地走”時(shí),“安能辯我是雄雌”?磥怼澳_撲朔”、“眼迷離”確是雄兔、雌兔的區(qū)別,所以才有末二句。據(jù)生物學(xué)家的.解釋,將雄兔懸空提起時(shí),它確是“腳撲朔”,躁動(dòng)不安的,而雌兔則迷離雙眼,顯出膽怯的樣子。這個(gè)解釋,我覺得比較合理。這結(jié)尾四句的比喻,既質(zhì)樸,又風(fēng)趣,它來源于勞動(dòng)生活,文人是寫不出來的,而且它帶有木蘭對(duì)伙伴的調(diào)侃意味,籠罩全篇,回翔照映,余韻不盡。
這是一首敘事詩(shī),寫的是木蘭代父從軍的故事,然而其著眼點(diǎn)并不在于設(shè)計(jì)出什么曲折離奇的情節(jié),而是在于通過樸素的敘述突出木蘭這個(gè)英雄人物。她在人民群眾心目中,是一個(gè)平凡而又崇高的形象。說她平凡,因?yàn)樗莻(gè)普通的勞動(dòng)?jì)D女;說她崇高,因?yàn)樗谐绺叩木窬辰,她身上集中了勞?dòng)人民勤勞、樸素、機(jī)智、勇敢的好品質(zhì),這從她代父從軍和辭官還鄉(xiāng)兩方面都表現(xiàn)得很充分。
這個(gè)故事產(chǎn)生在北朝,有它現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。北朝戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁,人民多習(xí)武,所以好勇尚武的精神非常突出。北朝婦女也有習(xí)武的,如《李波小妹歌》:“李波小妹字雍容,褰裳逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙。婦女尚如此,男子安可逢?”那么木蘭的形象就有一定的生活基礎(chǔ),并非向壁虛構(gòu)的了。總的說,這個(gè)形象之所以感人,首先是由于故事內(nèi)容的質(zhì)樸、崇高,同時(shí),它又寄托了人民的理想,因此木蘭形象又帶有傳奇色彩。木蘭作為女子,轉(zhuǎn)戰(zhàn)十二年,得以生還,已屬不易,何況還立了戰(zhàn)功,而且還“策勛十二轉(zhuǎn)”?這顯然是浪漫夸張的手法,有傳奇色彩。
木蘭的形象是在敘述故事的過程中逐步展示給我們的。先寫木蘭的憂慮和她代父從軍的決心,這就揭示了主題,然后圍繞主題,層層鋪敘:她如何準(zhǔn)備,如何出征,如何立功,如何還鄉(xiāng),脈絡(luò)清晰,有條不紊。這又涉及到選材的繁簡(jiǎn)和詳略,本詩(shī)只想突出木蘭從軍的準(zhǔn)備、出征沿途所見及還家后的情景,因此這些方面的描寫極繁極詳,而對(duì)她如何殺敵立功卻從略,只在還朝策勛時(shí)以虛筆帶過。在寫法上,凡重點(diǎn)詳寫的部分,多用鋪排。而這些鋪排,很少對(duì)木蘭形象的正面描寫,更多的是從旁瀉染陪襯,以烘托出木蘭的形象,如開頭借木蘭的敘述,襯出愁懷,以后則借市鞍馬烘托木蘭行色;借正途環(huán)境氣氛烘托木蘭心理;借爺娘姊弟迎接的熱烈氣氛烘托木蘭勝利歸來;最后又借伙伴陪襯木蘭,“同行十二年,不知木蘭是女郎”尤為點(diǎn)睛之筆,與篇首遙相呼應(yīng)。這種寫法,比起作者單調(diào)的平鋪直敘來,其藝術(shù)感染力不知要高出多少倍。劉熙載《藝概》說:“長(zhǎng)篇宜橫鋪,不然則力單!敝x榛《四溟詩(shī)話》又說:“孔雀東南飛,一句興起,馀皆賦也。其古樸無文,使不用妝奩服飾等物,但直敘到底,殊非樂府本色……此皆似不緊要,有則方見古人作手,所謂沒緊要處便是緊要處也!边@正是就從旁渲染鋪敘而言。而鋪敘時(shí)又多用排句、疊句,回旋復(fù)唱,搖曳多姿,彌足玩味。
《木蘭詩(shī)》不愧是與《孔雀東南飛》前后媲美的佳什名篇。
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