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《夜宴左氏莊》全詩(shī)翻譯賞析

時(shí)間:2023-07-07 12:17:18 詩(shī)琳 詩(shī) 我要投稿
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《夜宴左氏莊》全詩(shī)翻譯賞析

  “林風(fēng)纖月落,衣露凈琴?gòu)!边@兩句是說(shuō),林中風(fēng)起,初月已落,晚間操琴,夜露沾濕了衣服。月落露濃,凈琴始奏,入夜方飲之象,緊切“夜宴”之題,意韻獨(dú)佳,措語(yǔ)工絕。

  杜甫《夜宴左氏莊》

  林風(fēng)纖月落,衣露靜琴?gòu)垺?/p>

  暗水流花徑,春星帶草堂。

  檢書(shū)燒燭短,看劍引杯長(zhǎng)。

  詩(shī)罷聞吳詠,扁舟意不忘。

  注釋

  纖月:初月

  ①吳均詩(shī):“林疏風(fēng)至少!敝x朓詩(shī):“疏蕪散風(fēng)林!薄抖乓堋分^林 風(fēng)與,衣露相偶。鰲按:林風(fēng)則微,風(fēng)林則大,只顛倒一字,而輕重 不同。古詩(shī):“兩頭纖纖月初生!睆埦b詩(shī):“云表掛纖月!

  ②《說(shuō)苑》:“孺子操?gòu)椨诤髨@,露沾其衣!被蛞砸聻榍僖,非是。 謝朓詩(shī):“靜琴愴復(fù)傷!薄对(shī)》:“琴瑟在御,莫不靜好。”

 、劾畎偎幵(shī):“暗水急還流。”庾肩吾詩(shī):“向嶺分花徑!

 、芰汉(jiǎn)文帝《神山寺碑》:“照影春星!睆埐畯(fù)《詩(shī)話》:“春星帶 草堂”,古今傳為佳句,只一帶字,便點(diǎn)出空中景象。如“玉繩低建 章”,低字亦然。帶,拖帶也。《北山移文》:“草堂之靈!

 、萁汀秱讶速x》:“共檢兮洛書(shū)!

 、迏窃,謂詩(shī)客作吳音。

 、摺妒酚洝罚悍扼怀吮庵郏挝搴。

  譯文

  風(fēng)林樹(shù)葉簌簌作響,一痕纖月墜落西山。彈琴僻靜之處,清露沾衣。黑暗中澗水傍著花徑流過(guò),泠泠之聲盈耳。春星燦爛,夜空猶如透明的屏幕,映帶出草堂剪影。燒燭檢書(shū),奇文共賞,疑義相析;看劍飲杯,激起我滿腔的壯志豪情。寫就新詩(shī),忽聞傳來(lái)吳音吟詠,又勾起了我前幾年泛舟江南的回憶,心情久久不能平靜。

  賞析:

  《夜宴左氏莊》是唐代詩(shī)人杜甫所作的詩(shī)詞之一。《夜宴左氏莊》全詩(shī)取象自然而脫俗,林風(fēng)、纖月、湛露、凈琴、暗水、花徑、春星、草堂,使詩(shī)篇透著隱隱的生氣和散著絲絲的野趣;而敘事如檢書(shū)、看劍、引杯、詠詩(shī),又不辜負(fù)風(fēng)月,極切于情景,可謂良辰美景、賞心樂(lè)事,四美畢具;不單如此,再經(jīng)由杜甫筆奪造化的煉字工夫,用“落、張、流、帶”等字將上述意象巧妙地點(diǎn)綴聯(lián)接,不覺(jué)句句清新逼人,妙不可言;而末一聯(lián)杜甫又用含蓄不盡的筆法點(diǎn)出自我感受,既應(yīng)景又情真意切,自然容易引起讀者共鳴,不禁陶醉在全詩(shī)的和諧之美中。

 。ㄒ唬傲诛L(fēng)纖月落,衣露凈琴?gòu)!?/p>

  自然而脫俗,上句點(diǎn)明夜景,下句緊承宴事,意象和諧而又形容妥帖!傲诛L(fēng)”有本作“風(fēng)林”,《杜臆》以與下文“衣露”相偶之故,認(rèn)為當(dāng)作“林風(fēng)”,《杜詩(shī)詳注》更以說(shuō)理加以論證:“‘林風(fēng)’相微,‘風(fēng)林’則大,只顛倒一字,而輕重不同”,大約是說(shuō)作“風(fēng)林”的話會(huì)妨害意境的和諧,叨擾春夜的靜謐,又和“纖月”等意象有失協(xié)調(diào),這些論斷是合理且中肯的。另外,杜甫還有“湖月林風(fēng)相與清”(《書(shū)堂既夜飲復(fù)邀李尚書(shū)下馬月下賦絕句》)的詩(shī)句,也是夜宴情景,以“林風(fēng)”、“湖月”對(duì)舉,考慮到詩(shī)人的思維習(xí)慣,或可作為“林風(fēng)”的佐證。纖月,《杜工部草堂詩(shī)箋》注曰:“新月也。古樂(lè)府:‘兩頭纖纖月初生’,鮑照《玩月詩(shī)》:‘始見(jiàn)西南樓,纖纖如玉鉤’”,如此則是月初新生的月牙兒,黃昏而生,所以才能中夜而落。成善楷判斷該詩(shī)寫的是早景(《杜詩(shī)詳注》),就不僅顛倒了時(shí)序,亦且錯(cuò)會(huì)了詩(shī)意,他由此生發(fā)的別解,頗乖詩(shī)義,容我們下文再辨。正如黃生所云“夜景有月易佳,無(wú)月難佳,按此偏于無(wú)月中領(lǐng)趣”(同上),即是全詩(shī)所描寫的是夜景而非早景之意。

  衣露,一般解為中夜露下沾衣,《說(shuō)苑》有“孺子操?gòu)椨诤髨@,露沾其衣”的典故,聯(lián)系到彈琴事,杜甫或正用此事,但也讓人極易聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)》中“胡為乎中露”(《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》)的詩(shī)句。露能沾衣,可知湛露其繁,時(shí)當(dāng)春夜,或可擬于李白“春風(fēng)拂檻露華濃”的景象,但生機(jī)略似,杜詩(shī)則多一種簡(jiǎn)素。凈琴,一作靜琴!对(shī)經(jīng)》有“琴瑟在御,莫不靜好”(《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》),謝朓也有詩(shī)云:“靜瑟愴復(fù)傷[i]”(《謝宣城集·奉和隨王殿下·其六》),似乎作“靜琴”才是,意為靜好之琴,但我個(gè)人是喜歡“凈”字的,“靜琴”雖然多有援典,但“凈琴”也不妨為杜甫別出心裁!皟羟佟弊屓撕茏匀挥幸环N聯(lián)想,素琴橫陳,曲如山泉,潺湲叮咚瀉出幽谷,頓時(shí)脆響盈耳,清新?lián)涿。且杜甫又是極鐘愛(ài)“凈”字的,詩(shī)如“明涵客衣凈”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜凈”(《九日楊奉先會(huì)白水崔明府》)、“雨洗娟娟凈”(《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》)等,都是他用“凈”字的出色例證。張,鼓彈的意思,又像是設(shè)勢(shì),同時(shí)巧妙地點(diǎn)出了夜宴的開(kāi)始。一個(gè)“張”字,不待言曲而音聲之妙已浹人情思,李白有詩(shī)“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽(tīng)萬(wàn)壑松”(《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》)!皬垺迸c“揮”字一般,不僅形象妙肖,而且意味無(wú)窮,讓讀者頓生無(wú)限遐想,似乎身臨其境。首聯(lián)干凈洗練,一段雅致,在林風(fēng)、纖月的映襯下,在中庭靜夜悠揚(yáng)的琴聲里,油然升起。

 。ǘ鞍邓骰◤剑盒菐Р萏。”

  如果說(shuō)首聯(lián)意境超然、高蹈塵外的話,頜聯(lián)則涉筆成趣,翩接人間。當(dāng)夜而能辨出“暗水”,應(yīng)當(dāng)是聞其淙淙細(xì)流之聲;而“花徑”為黑暗所遮沒(méi),也是非其芬芳馥郁之氣所不能察覺(jué)到的,暗水流花徑,雖然不言聲味,而聲味隱然畢現(xiàn)。纖月既落,春星當(dāng)繁,“滿天星斗煥文章”,自然會(huì)有星垂檐低的錯(cuò)覺(jué),一個(gè)“帶”字,被杜甫錘煉得精當(dāng)熨帖,妙義入神。張伯復(fù)《詩(shī)話》云:“‘春星帶草堂’,古今傳為佳句,只一‘帶’字,便點(diǎn)出空中景象,如‘玉繩低建章’,‘低’字亦然。帶,拖帶也!比欢猩衔某缮瓶`以為是早晨而對(duì)“帶”字別有新解,他認(rèn)為“帶”當(dāng)讀為“ ”,音義同“逝”,流逝而去的意思,蓋謂黎明時(shí)分,月落星沉,雖似也合文意,但頗違春水繁星的意境!皫А弊趾x,且如《吳都賦》“帶朝夕之濬池,佩長(zhǎng)洲之茂苑”,李善注云:“帶、佩,猶近也”,而杜甫又有“翳翳月沉霧,輝輝星近樓”(《不寐》)的詩(shī)句,那么“帶”約略可以訓(xùn)為“近”的意思,描繪的是星垂接宇的景象。“帶”的這種用法在杜詩(shī)中還有諸如“ 江城帶素月”(《聽(tīng)楊氏歌》)等,也可知杜甫是慣常這樣描寫和表現(xiàn)的。春星帶草堂,作為詩(shī)人的主觀感受,描繪的是燦爛星空籠罩下的奇幻夜景: 暗水, 溶溶脈脈地沿著花徑流轉(zhuǎn); 春星, 輝輝煌煌地映帶著茅椽草堂,全聯(lián)正如黃生所評(píng):“上句妙在一‘ 暗’字,覺(jué)水聲之入耳”,“下句妙在一‘帶’字,覺(jué)星光之遙映!保ā抖旁(shī)詳注》)杜甫選取這樣的情景和物象形諸筆端,不僅雅致非常,而且野趣盎然。

 。ㄈ皺z書(shū)燒燭短,看劍引杯長(zhǎng)!

  鋪敘停當(dāng)了,杜甫便轉(zhuǎn)筆描寫夜宴的場(chǎng)景,賓主雅宜,樂(lè)在其中。檢書(shū),大約是賓主賦詩(shī)而尋檢書(shū)籍。之所以選取“檢書(shū)”的意象,也許在應(yīng)景的同時(shí),杜甫也寄寓了自己的一種偏好和情趣,從杜詩(shī)喜歡用事我們可以推知杜甫十分看重才學(xué),自然而不免熱愛(ài)讀書(shū),“讀書(shū)破萬(wàn)卷”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)、“床上書(shū)連屋”(《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之一)等詩(shī)句都是他的自紀(jì)。這里清夜燒燭檢書(shū)的意象,對(duì)讀書(shū)人而言,有特殊的親切感,四壁寂然,青燈黃卷,眾人不堪其清冷落寞,讀書(shū)人也不改其讀書(shū)之樂(lè),更何況與諸同志“奇文共欣賞,疑義相與析”(《陶淵明集·移居·其一》),自然更是其樂(lè)融融,不覺(jué)燭短了,另外杜甫還有“曉漏追趨青瑣闥,晴窗檢點(diǎn)白云篇”的詩(shī)句,也足見(jiàn)他“檢書(shū)”的樂(lè)趣。

  看劍,有本作“煎茗”,一作“說(shuō)劍”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在詩(shī)意上又與當(dāng)句“引杯”有復(fù),意境平常,當(dāng)非杜甫原詩(shī)。作“說(shuō)劍”則與《莊子》外篇《說(shuō)劍》篇名有復(fù),而杜甫此處似乎并非想用《莊子》的典故,當(dāng)系后世傳抄中淺人所臆改,我們但看杜詩(shī)其他篇目,可以得知杜甫實(shí)有中夜“看劍”的喜好,如《蕃劍》詩(shī)中描寫道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎氣必騰上,龍身寧久藏?”在《夜》詩(shī)中又有“獨(dú)坐親雄劍,哀歌嘆短衣”;在《重送劉判官》詩(shī)中又云:“經(jīng)過(guò)辨豐劍,意氣逐吳鉤”;再到蘇軾化用杜詩(shī)有“引杯看劍話偏長(zhǎng)”的詩(shī)句,均表明當(dāng)是“看劍”。杜甫所以喜好看劍,其實(shí)不難從他致君堯舜的抱負(fù)和其性格中慷慨磊落的特點(diǎn)看出,雄劍、虎氣、龍身,未嘗不是杜甫自況,雖是一介寒儒,但當(dāng)其意興勃發(fā),便自有心雄萬(wàn)夫的氣概,《杜詩(shī)詳注》云:“因看劍而豪氣生于此,快飲亦宜引杯長(zhǎng)矣”,言頗中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,不見(jiàn)杜詩(shī)有“鄰人有美酒,稚子夜能賒”(《遣意》)的句子嗎? 酒興偶動(dòng),便不可支,若遇貧困潦倒之際,自然難免“酒債尋常行處有”了,而檢書(shū)論文看劍,又是無(wú)酒不歡的。詩(shī)酒流連,對(duì)于古代文士而言是極適意的享受,杜甫有詩(shī):“何當(dāng)一樽酒,重與細(xì)論文”(《春日懷李白》);“說(shuō)詩(shī)能累夜,醉酒或連朝”(《贈(zèng)盧參謀》);“醒酒微風(fēng)入,聽(tīng)詩(shī)靜夜分”(《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之一),似乎以詩(shī)文侑觴,才能暢情恣性。而《新唐書(shū)》記載杜甫“放曠不自檢”、“好論天下事”,那看劍引杯,不亦宜乎?

  綜觀此聯(lián),上句檢書(shū)恬淡虛靜,下句看劍引杯揮灑靈動(dòng),讀者細(xì)加品味,不覺(jué)夜宴氣氛漸趨熱烈,而賓主歡洽之情透在字間,“顧宸曰:一章之中,鼓琴看劍,檢書(shū)賦詩(shī),樂(lè)事皆興”(《杜詩(shī)詳注》),正是此意。

 。ㄋ模霸(shī)罷聞吳詠,扁舟意不忘!

  這當(dāng)是夜宴賦詩(shī),席上杜甫聞坐間有以吳音詠詩(shī)者,頓時(shí)勾念起自己不久之前泛舟吳越的記憶,即事興感,遂命詩(shī)篇。731年(開(kāi)元十九年),二十歲的杜甫開(kāi)始了歷時(shí)四年的吳越之游,他登金陵、下姑蘇、渡浙江、游鑒湖、泛剡溪,歷覽了諸多名勝古跡,領(lǐng)略了江南水鄉(xiāng)的無(wú)限秀美,反映在杜甫的詩(shī)篇如《壯游》,就用大量的筆墨來(lái)追憶吳越之游,且充滿眷戀、略帶遺憾,而想往之情不能自已,如“東下姑蘇臺(tái),已具浮海航。到今有遺恨,不得窮扶桑”、“剡溪蘊(yùn)秀異,欲罷不能忘”,再如《夜三首》之一寫道:“向夜月休弦,燈花半委眠……暫憶江東鲙,兼懷雪下船”(《題鄭監(jiān)湖亭》),可知吳越之游給杜甫留下了多么美好而深刻的印象,或者簡(jiǎn)直可以說(shuō)吳越已經(jīng)成為他心中的一方樂(lè)土。此時(shí)此景此地,在相距千里的齊趙之地聽(tīng)到吳音吟哦,杜甫心中很自然地會(huì)油然升起一種異樣的親切感,而聯(lián)想回憶起自己泛舟吳越的情景!妒酚洝酚蟹扼怀吮庵塾挝搴墓适拢鸥θ粜拇娲说涔,大約也透露他委心自然、形神蕭散的人生追求。

  杜甫是有著極其敏銳心性的詩(shī)人,夜的寧謐讓他更容易返觀收視、心澄萬(wàn)慮而關(guān)注于自己的心靈世界。從他現(xiàn)存的詩(shī)篇我們可以看到杜甫有相當(dāng)數(shù)量的作品是成于夜晚的,且多是名篇佳構(gòu),同時(shí)我們也可看出,在諸如“星垂平野闊,月涌大江流”(《旅夜書(shū)懷》)等氣韻沉雄、意境廣闊的詩(shī)句之外,杜甫又有更多如“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”(《春夜喜雨》)、“清夜沉沉動(dòng)春酌,燈前細(xì)雨檐花落”(《醉時(shí)歌》)之類清新明快、含蓄雋永的詩(shī)句。如果說(shuō)杜甫沉郁頓挫的風(fēng)格源出他對(duì)家國(guó)命運(yùn)深切的關(guān)注的話,那么在暫停白日的奔波勞碌,不見(jiàn)滿眼破碎的山河,只有夜晚,才能讓杜甫的苦悶和彷徨暫時(shí)得到解脫,才能流露出真的性情,“已撥形骸累,真為爛漫深。賦詞新句穩(wěn),不覺(jué)自長(zhǎng)吟”(《長(zhǎng)吟》)!兑寡缱笫锨f》作為杜甫早期的作品,更加不為憂愁和煩惱所累,尾聯(lián)所反映的,也許正是杜甫自然流露出的向往自由的超脫心境。

  《夜宴左氏莊》創(chuàng)作背景

  此詩(shī)為杜甫早期作品,當(dāng)為杜甫漫游齊、趙時(shí)所寫,時(shí)間應(yīng)在唐玄宗開(kāi)元二十四年(736年)之后。這當(dāng)是夜宴賦詩(shī),席上杜甫聞坐間有以吳音詠詩(shī)者,頓時(shí)勾念起自己不久之前泛舟吳越的記憶,即事興感,遂命詩(shī)篇。

  《夜宴左氏莊》作者介紹

  杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái),杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái),詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。

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