《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·采苓》全詩(shī)翻譯和賞析
國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·采苓
采苓采苓，首陽(yáng)之巔。人之為言，茍亦無(wú)信。舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。人之為言，胡得焉？
采苦采苦，首陽(yáng)之下。人之為言，茍亦無(wú)與。舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。人之為言，胡得焉？
采葑采葑，首陽(yáng)之東。人之為言，茍亦無(wú)從。舍旃舍旃，茍亦無(wú)然。人之為言，胡得焉？
【注釋】
1、苓（líng）：通“蘦”，一種藥草，即大苦。毛傳：“苓，大苦也�！鄙蚶ā秹�(mèng)溪筆談》：“此乃黃藥也。其味極苦，謂之大苦�！庇衢小度航�(jīng)評(píng)議》：“詩(shī)人蓋托物以見(jiàn)意，苓之言憐也，苦之言苦也�！币徽f(shuō)為蓮。舊注或謂此苓為甘草。
2、苦：一種苦菜
3、葑(Feng)：蕪菁，也叫蔓菁，二年生草本植物，花黃色，塊根白色或紅色，扁球形或長(zhǎng)形，可入菜。
4、首陽(yáng)：山名，在今山西省永濟(jì)縣南
5、巔(Dian)：山頂
6、為（wěi）言：即“偽言”，謊話。為，通“偽”。
7、茍亦無(wú)信：輕易不要輕信。茍，隨便，假如
8、然：是
9、與：贊同
舍旃（zhān）：放棄它吧。舍，放棄；旃，“之焉”的合聲。
無(wú)然：不要以為然。然，是。
胡：何，什么。
苦：即所謂的苦菜，野生可食。
無(wú)與：不要理會(huì)。與，許可，贊許。
葑（fēng）：即蕪菁，又叫蔓菁，大頭菜之類的蔬菜。
從：聽(tīng)從。
胡得焉：怎么對(duì)呢，怎么能相信呢
參考譯文
攀山越嶺采茯苓啊采茯苓，那苦人兒佇立在首陽(yáng)山頂。無(wú)聊小人制造著她的閑話，不要信啊沒(méi)有一句是真情。干脆拋棄它們吧拋棄它們，切莫信以為真清者自然清。那些造謠生事的長(zhǎng)舌婦們，最終還是竹籃打水一場(chǎng)空！
攀山越嶺采苦菜啊采苦菜，那苦人兒尋到首陽(yáng)山下來(lái)。無(wú)聊小人制造著她的閑話，你不要自亂陣腳參與進(jìn)來(lái)。輕輕拂去它們吧拂去它們，切莫信以為真真相終大白。那些流言蜚語(yǔ)的制造者們，一無(wú)所得枉費(fèi)心思空掛懷！
攀山越嶺采蕪菁啊采蕪菁，那苦人兒轉(zhuǎn)到首陽(yáng)山之東。無(wú)聊小人制造著她的閑話，最好堵上自己耳朵不要聽(tīng)。不要太在意它們吧別在意，千萬(wàn)別聽(tīng)雨是雨聽(tīng)風(fēng)是風(fēng)。那些以造謠傳謠為樂(lè)的人，能得到什么最終兩手空空！
賞析
《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·采苓》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首勸說(shuō)世人不要聽(tīng)信讒言的詩(shī)。全詩(shī)三章，每章八句。此詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上采用重章疊句、反復(fù)詠唱的手法，造成一種回環(huán)復(fù)沓的.旋律美，給讀者以很高的藝術(shù)享受。
此詩(shī)的寫(xiě)作目的是勸誡不可聽(tīng)信讒言。關(guān)于此詩(shī)的本意，歷代一般論家都說(shuō)是諷刺晉獻(xiàn)公的�！睹�(shī)序》稱：“《采苓》，刺晉獻(xiàn)公也。獻(xiàn)公好聽(tīng)讒焉。”近人吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》進(jìn)一步申述其旨說(shuō)：“獻(xiàn)公聽(tīng)讒之事，莫過(guò)于殺太子申生，詩(shī)必為是而發(fā)�！缎颉凡谎哉撸怂灿�，無(wú)待更言也�！眳鞘线@一推斷，雖無(wú)信史可征，但不為無(wú)據(jù)，姑錄以備考。
此詩(shī)分三章，每章以托物起興的表現(xiàn)手法開(kāi)篇。所謂“興”，依朱熹的解釋就是“先言他物以引起所詠之詞”。第一章的“采苓采苓，首陽(yáng)之顛”，第二章的“采苦采苦，首陽(yáng)之下”，第三章的“采葑采葑，首陽(yáng)之東”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”，一名黃藥，又名大苦，葉似地黃�！翱唷�，是苦菜，亦作“荼”，似葵�！拜住保鞘忀�，亦稱蔓菁，俗稱大頭菜，根塊肥大，可供蔬食。這三種植物，都是《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代人們生活的必需品，與他們的生活息息相關(guān)。詩(shī)人用這三種習(xí)見(jiàn)之物以起興，從而表達(dá)自己“人之為（偽）言”“茍亦無(wú)信”、“茍亦無(wú)與”、“茍亦無(wú)從”的理念。
此詩(shī)三章，先后告誡人們對(duì)待謠言要有三種態(tài)度“無(wú)信”、“無(wú)與”、“無(wú)從”�！盁o(wú)信”，是強(qiáng)調(diào)偽言內(nèi)容的虛假；“無(wú)與”，是強(qiáng)調(diào)偽言蠱惑的不可置理；“無(wú)從”，是強(qiáng)調(diào)偽言的教唆不可信從。意思是說(shuō)，首先要認(rèn)識(shí)到它不可信，其次要不參與傳播，第三要不能聽(tīng)信折磨自己。語(yǔ)意層層遞進(jìn)，從而強(qiáng)調(diào)偽言之偽。接著詩(shī)人又用“舍旃舍旃”這個(gè)疊句，反復(fù)叮嚀，進(jìn)一步申述偽言的全不可靠，要舍棄它們，不要信以為真，因?yàn)檫@世道很復(fù)雜，人心不古比比皆是，三人成虎、眾口爍金之事不絕如縷。至此，詩(shī)人所要申述的“人之為（偽）言”“無(wú)信”、“無(wú)與”、“無(wú)從”的理念已經(jīng)闡述得淋漓盡致，無(wú)須再說(shuō)了。假若世人都能做到“無(wú)信”、“無(wú)與”、“無(wú)從”，那么偽言也就沒(méi)有市場(chǎng)，制造偽言的人也無(wú)立足之地了。故此詩(shī)人在每章的結(jié)尾用“人之為言（偽言），胡得焉”以收束全詩(shī)，表明造謠者徒勞無(wú)功。
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