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張繼的優(yōu)美詩(shī)文

時(shí)間:2022-09-06 09:00:54 詩(shī) 我要投稿

張繼的優(yōu)美詩(shī)文

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張繼的優(yōu)美詩(shī)文

  張繼的優(yōu)美詩(shī)文1

  1、寄鄭員外——張繼

  經(jīng)月愁聞?dòng),新年苦憶君?/p>

  何時(shí)共登眺,整屐待晴云。

  2、飲李十二宅——張繼

  重門敞春夕,燈燭靄余輝。

  醉我百尊酒,留連夜未歸。

  3、感懷——張繼

  調(diào)與時(shí)人背,心將靜者論。

  終年帝城里,不識(shí)五侯門。

  4、長(zhǎng)相思——張繼

  遼陽(yáng)望河縣,白首無(wú)由見(jiàn)。

  海上珊瑚枝,年年寄春燕。

  5、楓橋夜泊——張繼

  月落鳥(niǎo)啼霜滿天,江楓漁父對(duì)愁眠。

  姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

  6、閶門即事——張繼

  耕夫召募逐樓船,春草青青萬(wàn)頃田。

  試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。

  7、安公房問(wèn)法——張繼

  流連一日復(fù)一日,世事何時(shí)是了時(shí)。

  試向東林問(wèn)禪伯,遣將心地學(xué)琉璃。

  8、上清詞——張繼

  紫陽(yáng)宮女捧丹砂,王母令過(guò)漢帝家。

  春風(fēng)不肯停仙馭,卻向蓬萊看杏花。

  9、山家——張繼

  板橋人渡泉聲,茅檐日午雞鳴。

  莫嗔焙茶煙暗,卻喜曬谷天晴。

  10、金谷園——張繼

  彩樓歌館正融融,一騎星飛錦帳空。

  老盡名花春不管,年年啼鳥(niǎo)怨東風(fēng)。

  11、歸山——張繼

  心事數(shù)莖白發(fā),生涯一片青山。

  空林有雪相待,古道無(wú)人獨(dú)還。

  12、宿白馬寺——張繼

  白馬馱經(jīng)事已空,斷碑殘剎見(jiàn)遺蹤。

  蕭蕭茅屋秋風(fēng)起,一夜雨聲羈思濃。

  13、清明日自西午橋至瓜巖村有懷——張繼

  晚霽龍門雨,春生汝穴風(fēng)。鳥(niǎo)啼官路靜,花發(fā)毀垣空。

  鳴玉慚時(shí)輩,垂絲學(xué)老翁。舊游人不見(jiàn),惆悵洛城東。

  14、洛陽(yáng)作——張繼

  洛陽(yáng)天子縣,金谷石崇鄉(xiāng)。草色侵官道,花枝出苑墻。

  書成休逐客,賦罷遂為郎。貧賤非吾事,西游思自強(qiáng)。

  15、晚次淮陽(yáng)——張繼

  微涼風(fēng)葉下,楚俗轉(zhuǎn)清閑。候館臨秋水,郊扉掩暮山。

  月明潮漸近,露濕雁初還。浮客了無(wú)定,萍流淮海間。

  張繼的優(yōu)美詩(shī)文2

  宿白馬寺

  唐代張繼

  白馬馱經(jīng)事已空,斷碑殘剎見(jiàn)遺蹤。

  蕭蕭茅屋秋風(fēng)起,一夜雨聲羈思濃。

  譯文

  漢代白馬馱經(jīng)的事早已過(guò)去,只剩下斷碑和殘破的古廟留下遺跡。

  這茅草房上吹起了蕭瑟的秋風(fēng),一夜的浙瀝秋雨給人帶來(lái)了多少別思離情。

  注釋

  白馬寺:位于今洛陽(yáng)城東十二公里處。建于東漢永平十一年(68年),是我國(guó)最早的一座官辦佛寺。

  白馬馱經(jīng):傳說(shuō)漢明帝遺使去天竺(今印度)求佛法,有天竺僧?dāng)z摩騰和竺法蘭至洛陽(yáng),同時(shí)有白馬馱經(jīng)而來(lái),故所建佛寺名白馬寺,白馬馱經(jīng)即指此事。典出南北朝《漢法本內(nèi)傳》與北魏楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷四:“白馬寺,漢明帝所立也,佛入中國(guó)之始。寺在西陽(yáng)門外三里御道南。帝夢(mèng)金神,長(zhǎng)丈六,項(xiàng)背日月光明。金神號(hào)曰佛。遣使向西域求之,乃得經(jīng)像焉。時(shí)白馬負(fù)經(jīng)而來(lái),因以為名!

  剎(chà):佛寺。

  蕭蕭:風(fēng)聲。

  羈思:即羈旅之思。在外做客思念故鄉(xiāng)的心情。

  創(chuàng)作背景

  天寶十四年(公元755年)發(fā)生“安史之亂”,當(dāng)年十二月,叛軍攻陷洛陽(yáng)。安祿山在派兵西進(jìn)的同時(shí),于公元756年在洛陽(yáng)稱大燕皇帝,東都洛陽(yáng)遭到嚴(yán)重破壞,白馬寺也未能幸免。經(jīng)過(guò)這次浩劫,當(dāng)詩(shī)人張繼在一個(gè)秋雨之夜投宿其寺,在感慨萬(wàn)千中,便寫下了這首《宿白馬寺》詩(shī)。

  賞析

  詩(shī)先寫入白馬寺時(shí)所見(jiàn)所感。作者從眼前的斷碑殘剎想起白馬馱經(jīng)的.往昔盛事,一“空”一“見(jiàn)”的鮮明對(duì)比,極為準(zhǔn)確地傳達(dá)出他當(dāng)時(shí)的感傷情緒,從中透露出濃郁的時(shí)代氣息。接著,抒寫宿白馬寺的感受。破舊的茅屋,蕭蕭的秋風(fēng),沙沙的雨聲。觸發(fā)起作者思鄉(xiāng)念親的愁情;在這環(huán)境的演染與襯托下,“濃”字就顯得極為自然而突出。至此,傷時(shí)之恨,身世之感、羈旅之愁在詩(shī)中達(dá)到水乳交融的地步,因而使此詩(shī)成為繼《楓橋夜泊》后的又一寫愁名篇。對(duì)比《宿白馬寺》和《楓橋夜泊》兩首詩(shī),可以發(fā)現(xiàn)兩者有共同之處:兩者寫的都是秋天,前者為“秋風(fēng)起”,后者為“霜滿天”;兩者均寫到夜晚,前者為“一夜雨聲”,后者為“江楓漁火”;兩者都寫到愁苦,前者為“羈思濃”,后者為“對(duì)愁眠”。

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