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描寫好詩的名言

時(shí)間:2021-12-24 19:49:39 我要投稿

描寫好詩的名言

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描寫好詩的名言

  文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事(三國·曹丕)

  吟詠留千古,聲名動(dòng)四夷(唐·白居易)

  傳神文筆足千秋(清·永忠)

  文章草草皆千古,仕宦匆匆只十年(清·黃景仁)

  一句能令萬古傳(唐·鄭谷)

  情能動(dòng)物,故詩足以感人(明·徐禎卿)

  正得失,動(dòng)天地,感鬼神,莫近于詩(清·陳奐)

  詩之為教,其效至于動(dòng)天地,感鬼神(清·朱彝尊)

  妙語益難忘(宋·黃庭堅(jiān))

  文有大法,無定法(元·郝經(jīng))

  學(xué)問有淵博,文章有法度(元·揭曼碩)

  老夫之書,本無法也(宋·黃庭堅(jiān))

  落筆要舊,景界要新(清·唐岱)

  曲盡法度,而妙在法度之外(永樂大典)

  有心師事者,當(dāng)以規(guī)矩入,再從規(guī)矩出(清·蔣和)

  文隨世變(明·謝榛)

  道與文不相通,妙而不可見之謂道,形而可見之者謂文————(明·王偉)

  道非文不著,文非道不生(元·郝經(jīng))

  文以載道(明·茅坤)

  文可以變風(fēng)俗,學(xué)可以究天人(唐·李白)

  憂時(shí)原是詩人職,莫怪吟中感慨多(宋·劉克莊)

  詩不可以無為而作(注·薛雪)

  為世用者,百篇無害,不為世用,一章無補(bǔ)(漢·王充)

  文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作(唐·白居易)

  發(fā)胸中之思,論世俗之事(漢·王充)

  理得而辭順,文章自然出類拔萃(宋·陳克)

  以非常之文,通至正之理,濁所以不朽也(唐·皇甫堤)

  要辭達(dá)而理舉,故無舉乎冗長(晉·陸機(jī))

  理深者便于時(shí)用,文華者宜于詠歌(隋書)

  情者,文之經(jīng),辭者,理之緯;經(jīng)正而后緯成,理定而后辭暢,此主文之本源也(南北朝·劉勰)

  理極天下之精,文極天下之妙(明·王鏊)

  文以理為主,以氣為輔之(元·劉將孫)

  文貴窮理,理貴言情(唐·皮日休)

  立德者,立言之本源也(清·歸莊)

  詩品出于人品(清·劉熙載)

  著作在人品為先,文章次之(清·薛雪)

  作人,作文,以品為主(清·申居鄙)

  文以行立,行以文傳(南北朝·劉勰)

  草木之華,必歸無飛才;胸中具素者,舌端斯有驚語————(明·沈承)

  凡作傳世之文者,必先有可傳之心(清·李漁)

  胸次山高水遠(yuǎn),筆端云起風(fēng)狂(宋·向子湮)

  僅是天才不能成為作家,因?yàn)闀谋澈髽O需要作家失格————(愛獻(xiàn)生)

  從噴泉里出來的都是水,從血管里出來的都是血(魯迅)

  天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺(宋·陸游)

  天地入胸臆,吁嗟生風(fēng)雪,文章得其微,物象由我裁———(唐·孟郊)

  編戲有如縫衣,其初則以完全者剪碎,其后又以剪碎者湊成。剪碎易,湊成難(清·李漁)

  情者,可以貫金石動(dòng)鬼神(清·黃宗)

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