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形容一個(gè)人失信的句子
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都對(duì)那些朗朗上口的句子很是熟悉吧,借助句子,我們可以更好地表達(dá)。還苦于找不到好的句子?下面是小編為大家收集的形容一個(gè)人失信的句子,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
1、惟天下之至誠(chéng),為能化!抖Y記·中庸》
只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。
2、誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也!睹献印るx婁上》
真誠(chéng),是自然之理;心地真誠(chéng),是為人處世之理。
3、君子以言有物,而行有恒!吨芤住ぜ胰恕
言:言談。物:實(shí)際內(nèi)容。行:行為。恒:恒心。君子說話有根據(jù),做事有恒心。
4、君子以行言,小人以舌言!犊鬃蛹艺Z·顏回·孔子語》
君子用行動(dòng)來說話,小人則光說不做。
5、處己、事上、臨下,皆當(dāng)如誠(chéng)為主。明·薛瑄《讀書錄》
衡量自己,服膺上級(jí),領(lǐng)導(dǎo)下屬,都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則。
6、古之所謂正心而誠(chéng)意者,將以有為也。唐·韓愈《原道》
正心、誠(chéng)意:使心思純正,意念真誠(chéng)。將:打算。有為:有所作為。想有所作為,必須真心誠(chéng)意。
7、文以行為本,在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》
文士以德行為修養(yǎng)成根本,而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
8、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》
想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人,首先要純正自己的思想。而要純正思想,首先要使自己的意念真誠(chéng)。
9、有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文,則天地可動(dòng),金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》
懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫文章,就可以感天動(dòng)地,使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。
10、至誠(chéng)則金石為開。《西京雜記》卷五
至誠(chéng):極大的真誠(chéng)。金石為開:象金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。謂真誠(chéng)最能感染人。
11、精誠(chéng)所加,金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》
精誠(chéng):真誠(chéng)。虧:虧蝕。只要真心誠(chéng)意從事,任何困難都可以克服。
12、誠(chéng)之所感,觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》
誠(chéng):真誠(chéng)。感:感觸。真誠(chéng)能感動(dòng)一切。
13、人之操履無若誠(chéng)實(shí)。宋·朱熹《宋名臣言行錄》
操履:操守。誠(chéng)實(shí)是人的最高品德。
14、誠(chéng)能體而存之,則眾善之源,百行之本。宋·朱熹《仁說》
實(shí)行并保存真誠(chéng)的心,這是人生美好的源頭,行動(dòng)美好的根本。
15、思誠(chéng)為修身之本,而明善又為思誠(chéng)之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》
以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵,弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng),又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。
16、遇欺詐之人,以誠(chéng)心感動(dòng)之;遇暴戾之人,以和氣薰蒸之。明·洪自誠(chéng)《菜根譚》
遇到欺騙狡詐的人,用真誠(chéng)之心感動(dòng)他,遇到粗暴、乖張的人,用和藹的態(tài)度感化他。
17、金有一分銅鐵之雜,則不精;德有一毫人偽之雜,則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》
喻私心雜念影響人之德行的精純。
18、竊以為天地之所以不息,國(guó)之所以立,賢人之德業(yè)之所以可大可久,皆誠(chéng)為之也。清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》
竊:謙指?jìng)(gè)人的意見。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息,國(guó)家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久,關(guān)鍵在于真誠(chéng)。
19、百慮輸一忘,百巧輸一誠(chéng)。清·顧圖河《任運(yùn)》
考慮再周密若有疏忽就可能失敗,技藝再精巧若缺乏真誠(chéng)也無法成功。
20、神莫神于至誠(chéng)。宋·張商英《素書》
沒有比完美的真誠(chéng)更神圣的了。
21、誠(chéng)者,圣人之本,百行之源也。宋·周敦頤《通書》
真誠(chéng),是杰出人物的根本,也是使百業(yè)興旺的源泉。行(háng):職業(yè),事務(wù)。
22、君子乾乾不息于誠(chéng)。宋·周敦頤《通書·乾坤益動(dòng)》第三十一章
乾乾不息:自強(qiáng)不息。君子為達(dá)到至誠(chéng)而自強(qiáng)不息。
23、感人以誠(chéng)不以偽。清·方苞《方望溪先生全集》
誠(chéng):真誠(chéng)。偽:虛假。以真誠(chéng)而不是以虛偽感動(dòng)別人。
24、修身處世,一誠(chéng)之外更無余事。明·朱之瑜《誠(chéng)誠(chéng)二首》
修養(yǎng)自身品性,處理好人之間的關(guān)系,唯一靠的真誠(chéng)。
25、圣人為知矣,不誠(chéng)則不能化萬民。《荀子·不茍》
圣人固然是無所不曉,但是不是真誠(chéng)也不能感化萬民。
26、君子養(yǎng)心,莫善于誠(chéng)!盾髯印ば奚怼
培養(yǎng)個(gè)人的品德,最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。
27、至誠(chéng)無息。《禮記·中庸》
真誠(chéng)是沒有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。
28、修學(xué)不以誠(chéng),則學(xué)雜;為事不以誠(chéng),則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》
修學(xué):研討學(xué)問。雜:雜亂。為事:干事情。
29、刻薄不賺錢,忠厚不折本。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣沒郎獨(dú)占花魁》
刻薄:冷酷無情,不厚道。為人忠厚不吃虧,為人刻薄無好處。
30、作事必須踏實(shí)地,為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸?/p>
踏實(shí)地:比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名:空頭的名聲。做事要踏實(shí)認(rèn)真,不可追求空頭的名聲。
31、厚者不毀人以自益也,仁者不危人以要名。清·杜文瀾《古謠諺》
有道德的人不損人而利己,不害人而求名。
32、廉者憎貪,信者疾偽。《新唐書·陳子昂傳》
廉:清廉。貪:貪污。信:誠(chéng)實(shí)。疾偽:痛恨虛偽的行為。疾:憎恨,厭惡。清廉的人憎恨貪婪,誠(chéng)實(shí)的人厭惡虛偽。
33、天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》
虛偽的言行,天道不容。
34、巧偽不如拙誠(chéng)。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)篇》
巧妙的虛偽不如守拙的真誠(chéng)。
35、華而不實(shí),虛而無用!俄n非子·難言》
只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容,便空泛而不切合實(shí)用。
36、不受虛言,不聽浮術(shù),不采華名,不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》
不聽動(dòng)聽的話語,不相信不切實(shí)際的方法,不謀取浮華的名聲,不作虛偽的事。
37、大人不華,君子務(wù)實(shí)。漢·王符《潛夫論·敘錄》
卓越的人不追求虛有其表,有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。
38、自古圣賢,皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》
圣賢:圣人賢人,古代指道德、學(xué)問都極為杰出的人。心地:佛教語。佛教以三界唯心,心如滋生萬物的大地,能隨緣生一切諸法,故稱之。為人以心地高潔為最重要。
39、君子之修身也,內(nèi)正其心,外正其容。宋·歐陽修《左氏辨》
容:儀表容貌。
40、君子和而不同,小人同而不和。《論語·子路》
和:和順。同:隨聲附和。君子和順而不茍同,小人茍同而不和順。
41、一事真,百事真。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第16卷
一件事屬實(shí),其余的事也不會(huì)虛假。
42、一言不實(shí),百事皆虛。清·邱心如《筆生花》第28回
只要一句話說得不真實(shí),那么,說許多事情別人都認(rèn)為是虛假的。
43、智者不愁,多為少憂。漢·樂府古辭《滿歌行》
聰明、有才智的人,謀劃周到,不用發(fā)愁,多做實(shí)事就少一點(diǎn)憂慮。
44、百種奸偽,不如一實(shí)。清·李光地《性理精義》
再狡詐、虛偽,也不如誠(chéng)實(shí)。
45、牡丹花好空入目,棗花須少結(jié)實(shí)成。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》
外表光鮮好看,也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。
46、種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心。明·王守仁《傳習(xí)錄》上
比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。
47、清心為治本,直道是身謀。宋·包拯《明刻本附錄》
清心:摒除私心雜念。直道:率直地為人。無私和正直這是修養(yǎng)處世的根本。
48、人之生也直,心直則身直,可立地參天。明·王文祿《海沂子·真才》
直:剛直,坦直。立地參天:腳踏實(shí)地而高入云霄。心地剛直:可以光明磊落地自立于世。
49、聰明正直者為神。唐·柳宗元《罵尸蟲文》
謂聰明正直的人為最好。
50、君子周而不比,小人比而不周!墩撜Z·為政》
周:道義上的結(jié)合。比:勾結(jié)。君子在道義上合群而不互相勾結(jié),小人互相勾結(jié)而不能在道義上結(jié)合。
51、正身直行,眾邪自息!痘茨献印た姺Q訓(xùn)》
為人純正,行動(dòng)坦直,所有的邪惡的行為就自然會(huì)止息。
52、厲鬼不能奪其正,利劍不能折其剛。明·謝榛《四溟詩話》
剛正耿直的品質(zhì)不為邪惡威武所屈折。
53、日間不作虧心事,夜半敲門不吃驚。明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷五
行為正直,心無愧懼。
54、立身制行,本諸一心,心正則為忠,為直,不正則為奸,為慝。清·趙爾巽《清史稿》
立身:指為人。制行:指處事。慝(tè):奸邪。為人處事,思想端正不端正,訓(xùn)有忠誠(chéng)正直和奸狡邪惡的區(qū)別。
55、心正不怕影兒斜。清·文康《兒女英雄傳》
正:純正,端正。思想純正行為也就正派。
56、正不容邪,邪復(fù)妒正。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第2回
容:讓,允許。復(fù):再。妒:妒忌,忌恨。正直和奸邪互不相容。
57、根深不怕風(fēng)搖動(dòng),樹正何愁月影斜。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》
比喻人的根基牢固,為人正直,就將立于不敗之地。
58、心正何愁著鬼迷。明·周螺冠《錦箋記》第二十出
心地端正就不怕受鬼迷。
59、寧向直中取,不可曲中求。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》
直:正直,合理。寧可正當(dāng)?shù)厝?zhēng)取,也不可委曲地謀求。
60、好諛是人生大病。清·申居鄖《西巖贅語》
喜歡奉承是人的一大弊病。
61、居心平,然后可歷世路之險(xiǎn)。清·申居鄖《西巖贅語》
公正無私,才能不怕人生道路的艱險(xiǎn)。
62、正者吉之路,邪者兇之征。晉·傅玄《履銘》
品行端正使人吉祥,德行邪惡終歸招致兇險(xiǎn)。
63、但立直標(biāo),終無曲影。《舊唐書·崔彥昭傳》
標(biāo):標(biāo)桿。心正必?zé)o惡行。
64、君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也。宋·蘇軾《私試策問》身:自己。人:別人。
65、但教方寸無諸惡,狼虎叢中也立身。五代·后周·馮道《偶作》
只要自己內(nèi)心沒有邪惡之念,就是在極險(xiǎn)惡的環(huán)境中也能立身。
66、寧可正而不足,不可邪而有余。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》
為人寧愿正直地安貞守拙,也不可靠邪門歪道謀取贏余。
67、且存方寸地,留與子孫耕。清·史襄哉《中華諺!
把善良美好之心,傳留給后代繼承。方寸:指心。
68、寧為直伐,不為曲全。明·王廷陳《矯志篇》
愿剛正不阿而遭殺戮,不卑躬曲節(jié)以求全。
69、君子處其實(shí),不處其華;治其內(nèi),不治其外。明·張居正《翰林院讀書說》
有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際,而不圖外表好看;致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉,而不計(jì)較自身以外之物。
70、不曲道以媚時(shí),不詭行以邀名。漢·崔寔《政論》
不能違背人生準(zhǔn)則以迎合時(shí)俗的好尚,不能以欺詐的行為以取得虛名。
71、若安天下,必須先正其身。未有身正而影曲,上治而下亂者。唐·吳兢《貞觀政要·君道》為人純正,可以安定天下。
72、山中人自正,路險(xiǎn)心亦平。唐·孟郊《游終南山》
山中的隱士,自身純正,雖然艱險(xiǎn),心中也感到坦然。
73、松柏本孤直,難為桃李顏。唐·李白《古風(fēng)三十二首》
難為桃李顏:很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。比喻為人孤傲正直,不愿以謅容媚色取悅權(quán)貴。
74、安能推眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》
不愿俯首低眉侍奉權(quán)貴而使自己曲心抑志,郁郁寡歡。
75、勿輕直折劍,猶勝曲全鉤!唐·白居易《折劍頭》
不要輕視那折斷了的直劍,它比彎曲的全鉤還要強(qiáng)硬!
76、用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》
為人應(yīng)正直。
77、吾心似秋月,碧潭清皎潔。唐·寒山《聯(lián)句》
清:清澈。皎潔:明亮潔白。比喻內(nèi)心至為澄明潔白。
78、汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。唐·元結(jié)《自箴》
汝若全德:你如果是道德完美。汝,你。必忠必直:一定是忠誠(chéng)、耿直的人。全行:品行無瑕。必方必正:一定是正直的人。方:正直。
79、丈夫志氣直如鐵,無曲心中道自真。唐·寒山《詩三百三首》
比喻男子漢的志氣要堅(jiān)定正直,心懷坦蕩無私,這樣就懂得人生的真諦了。
80、登山須正路,飲水須直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》
正路方登,直流才飲,喻為人應(yīng)正直。
81、百尺無寸枝,一生自孤直。唐·宋之問《題張老松樹》
無寸枝:不分枝杈。孤直:孤高直挺。喻為人有如老松,孤高正直。
82、一任秋霜換鬢毛,本來面目長(zhǎng)如故。宋·蘇軾《老人行》
始終如一地保全自己的節(jié)操。
83、形之正,不求影之直,而影自直。唐·馬總《意林》
以形正影不斜喻人品正直則言行不至偏頗。
84、守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》
宋:操守。做人要存正直之心,行仁義之德。
85、《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下,基本只是正心、誠(chéng)意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》
學(xué):書名。修身:修養(yǎng)自身品性。齊家:管理好家庭。治國(guó):治理好所在的地區(qū)。平天下:使天下太平。正心:使心思端正。誠(chéng)意:使意念真誠(chéng)。
86、教人治己,皆宜以正直為先。宋·王安石《洪范傳》
宜:應(yīng)該,應(yīng)當(dāng)。
87、月缺不改光,劍折不改剛,月缺魄易滿,劍折鑄復(fù)良。宋·梅堯臣《古意》
光:光亮。剛:剛強(qiáng)。魄:月之光。比喻要保全堅(jiān)貞剛直的氣節(jié)。
88、君子淡如水,歲久情愈真。小人口如蜜,轉(zhuǎn)眼如仇人。明·方孝孺《遜志齋集·朋友》
淡如水:清淡得象水一樣,形容淡泊而純真。君子的心地如水那樣淡泊純真,感情能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。小人說得好聽,卻口是心非,言行相悖。
89、心如水之源,源清則流清,心正則事正。明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》
用源頭和流水的關(guān)系,比喻要有正直的思想才能做正直的事。
90、心正自然邪不擾,身端怎有惡來欺。明·馮夢(mèng)龍《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》
心地純正,邪惡的人自然不能侵?jǐn)_;行為端莊,兇惡之人怎能欺侮?
91、心地上無風(fēng)濤,隨在皆青山綠樹。明·洪自誠(chéng)《菜根譚》
心地:心里。隨在:處處。喻處處以正直平和之心對(duì)待別人,將會(huì)處處得到別人以同樣的態(tài)度對(duì)待自己。
92、不愧于人,不畏于天!对娊(jīng)·小邪·何人欺》
對(duì)人問心無愧,對(duì)天不存畏懼。即立身處世正大光明。
93、人不可以無恥!睹献印けM心上》
人不可沒有羞辱之心。
94、欲人不聞,莫若不言;欲人不知,莫若不為。漢·枚乘《上書諫吳王》
想要人不知道,最好是自己不說,自己不做。
95、磊磊落落向曙星。古樂府《兩頭纖纖》
胸懷坦蕩可同閃亮的晨星相媲美。
96、內(nèi)不愧心,外不負(fù)俗。三國(guó)·魏·嵇康《卜疑集》
對(duì)己無所愧疚,對(duì)外不違時(shí)尚。
96、好事不出門,惡事傳千里。五代·荊南·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》
好事往往不為人所知道,而壞事卻傳播得非常迅速?gòu)V遠(yuǎn)。
97、心不負(fù)人,面無慚色。宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元》第4卷
負(fù):違背。慚:慚愧。不做對(duì)不起別人的事,就不會(huì)有慚愧之感。
98、聲無小而不聞,行無隱而不形!盾髯印駥W(xué)》
聲音即使再小也不會(huì)聽不到,行為即使再隱蔽也不會(huì)不表現(xiàn)出來。
99、持身如玉潔冰清,襟袍如光風(fēng)霽月。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》
比喻人品高尚,胸懷廣闊。玉潔冰清:寶玉般純潔,冰雪般清白。光風(fēng)霽月:霽(jì),雨雪停止。
100、內(nèi)不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎獨(dú)。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》
有道德的人時(shí)刻注意光明正大。
101、此心常看得圓滿,天下自無缺陷之世界;此心常放得寬平,天下自無險(xiǎn)測(cè)之人情。明·洪自誠(chéng)《菜根譚》
眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn),心胸要寬闊。
102、人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子語類》卷七十四
光明磊落:胸懷坦蕩,正大光明。
103、打破天窗說亮話。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第27回
比喻坦率地說真話。
104、明人不做暗事。明·吳承恩《西游記》第84回
光明正大的人,不做見不得人的壞事。
105、心體光明,暗室中有青天;念頭暗昧,白日下有厲鬼。明·洪自誠(chéng)《菜根譚》
暗昧:不光明。厲鬼:兇惡的魔鬼。情操不同,對(duì)客觀環(huán)境事物的體驗(yàn)迥異。
106、心安茅屋穩(wěn)。清·杜文瀾《古謠諺》
心地安詳,雖窮猶樂。
107、心口如一,猶不失為光明磊落丈夫之行也。清·梁?jiǎn)⒊缎旅裾f·附錄》
謂光明磊落的人,應(yīng)該是心里所想的和口頭所說的完全一致。
108、磊磊落落,獨(dú)往獨(dú)來,大丈夫之志也,大丈夫之行也。清·梁?jiǎn)⒊冻蓴 ?/p>
磊磊落落:謂心地光明正大。磊磊:原指群石高壘貌。落落:豁達(dá)開朗貌。獨(dú)往獨(dú)來:比喻不仰仗別人,無怕牽礙。謂男子漢應(yīng)當(dāng)光明正大。
109、心安理得,海闊天空。清·梁?jiǎn)⒊缎旅裾f》
心安理得:自己認(rèn)為所做的事是順理成章的,心里很坦然。海闊天空:象大海般遼闊,象天宇般無邊無際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。
110、大丈夫行事,當(dāng)磊磊落落,如日月皎然。《晉書·石勒載記》
大丈夫處世行事,應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩,光明磊落,象日月那樣潔白明亮。
111、生平所為,未嘗有不可對(duì)人言者!缎W(xué)·外篇》
生平:畢生的所作所為,都是光明磊落的。
112、圣人所說底話,光明正大。宋·朱熹《朱子語類·易九》
底:同“的”。
113、無事不可對(duì)人言。清·史襄哉《中華諺!
自認(rèn)為心胸坦蕩,沒什么可隱瞞的。
114、胸中灑落如光風(fēng)霽月。宋·黃庭堅(jiān)《豫章集·濂溪詩序》
灑落:灑脫,不拘謹(jǐn)。霽:雨雪初停。光風(fēng)霽月:雨過天晴時(shí)明凈的景象。
115、平生不做皺眉事,世上應(yīng)無切齒人。明·馮夢(mèng)龍《警世通言·崔待詔生死冤家》
皺眉事:指壞事。切齒人:指痛恨到極點(diǎn)的人。自己不做傷天害理的事,就不會(huì)有憎恨你的人。
116、莫見乎隱,莫顯乎微。《禮記·中庸》
雖屬極幽隱、細(xì)微之處,實(shí)際上沒比這更明顯、具體的了。見(xiàn):同“現(xiàn)”。隱:不顯露。微:顯現(xiàn)。
117、天知、神知、我知、子知,何謂無知?《小學(xué)·外篇》
天、神:迷信的說法,指上天、神明。子:指你。無事人不知。
118、夜覺昨非,今悔昨失。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·序致》
覺:醒悟;冢汉蠡冢谶^。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省。
119、君子獨(dú)處,守正不撓!稘h書·劉向傳》
有德行的人單居獨(dú)處,也堅(jiān)守正道,不肯屈從。
120、君子暇豫則思義,小人暇豫則思邪!度钭印
君子在悠閑逸樂的時(shí)間里考慮的是道義,小人在悠閑逸樂的時(shí)間里想的卻是不正派的事。
121、蘭生幽谷,不為莫服而不芳;舟在江海,不為莫乘而不為;君子行義,不為莫知而止休!痘茨献印ふf山訓(xùn)》
蘭:香草名。幽谷:僻靜的山谷。莫服、莫乘:沒有人佩帶、乘坐。行義:施行仁義。不為莫知而止休:不因沒有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵。
122、類君子之有道,入暗室而不欺。唐·駱賓王《螢火賦》
類:類似,好象。道:正當(dāng)?shù)氖吕。有道德的人,即令在沒有看到之處,也不做欺心的事。
123、一生肝膽向人盡。唐·顧況《行路難》
為人處世,應(yīng)當(dāng)肝膽相照。
124、君子之心,似青天白日,不可使人不知。明·洪自誠(chéng)《菜根譚》
君子之心坦蕩可解。
125、無言暗室何人見,咫尺斯須已四知。唐·周曇《楊震》
無言:不要說。暗室:比喻暗中。咫尺:喻距離極近。斯須:一會(huì)兒。四知:指天知、神知、子知、我知。任何事情都無法掩人耳目。
126、憐此皎然質(zhì),無人自芳馨。唐·白居易《詠牡丹》
憐:憐愛。皎然:潔白。
127、蘭在幽林亦自芳。唐·劉禹錫《衢州徐員外使君遺以縞纻兼竹書箱因成一篇用答佳貝兄》蘭:香草名。幽林:僻靜的山林。比喻人在獨(dú)處時(shí)也要保持高潔的品質(zhì)。
128、戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞!抖Y記·中庸》
在人看不到的地方也常警惕謹(jǐn)慎,在人聽不到的地方也常唯恐有失。
129、一生之內(nèi),當(dāng)無愧于人!读簳じ咦嫒鮽鞲绞捜死怼
畢生都要無愧于人。
130、朗如日月,清如水鏡。唐·楊炯《郪縣令扶風(fēng)竇兢字思謹(jǐn)贊》
比喻人生應(yīng)當(dāng)光明清白。
131、仰不愧天,俯不愧人,內(nèi)不愧心。唐·韓愈《與孟尚書書》
仰:抬頭。俯:低頭。對(duì)天、對(duì)人、對(duì)己都無愧。
132、獨(dú)行不愧影,獨(dú)寢不愧衾!端问贰げ淘▊鳌
衾(qīn):被子。雖獨(dú)行獨(dú)寢,也不做虧心之事。
133、應(yīng)念嶺表經(jīng)年,孤光自照,肝膽皆冰雪。宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
嶺表經(jīng)年:在嶺南過了一年。嶺表,五嶺以南,今廣東、廣西地區(qū)。孤光自照:謂自己心地光明磊落。孤光,指月亮。肝膽比冰雪:謂自己玉潔冰清。
134、看風(fēng)駛帆,正是隨波逐流。宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元》
看風(fēng)駛帆:比喻看勢(shì)頭隨時(shí)改變對(duì)事物的態(tài)度和言行。隨波逐流:比喻沒有主見,隨大流。為人要正直,不可看風(fēng)駛舵。
135、自道神鬼莫測(cè),豈知天理難容。明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》第24卷
神鬼莫測(cè):形容事情極為詭秘。天理難容:天道不容許。天理,即天道,迷信者謂天所主持的公道。
136、要人知重勤學(xué),怕人知事莫做。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第33卷
知重:敬重。
137、若要人不知,除非己莫為。明·馮夢(mèng)龍《醒世通言·勘皮靴單證二郎神》
如果想別人不知道,除非自己不做。形容做了壞事不可能瞞過別人。
138、人能克己身無患,事不欺心睡自安。元·馬致遠(yuǎn)《岳陽樓》第二折
人能克制自己就沒有災(zāi)禍,做事不昧著良心就自然能安睡。
139、勸君莫作虧心事,古往今來放過誰?宋·佚名《名賢集》
虧心:違背良心。虧心之事不要作,僥幸心理不應(yīng)有。
140、自古明人不做暗事。明·馮夢(mèng)龍《古今小說·李秀卿義結(jié)黃貞女》
從來光磊落的人不做見不得人的事。
141、樹深不怕風(fēng)搖動(dòng),樹正何愁月影斜。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》
深:指樹的根扎得深。比喻為人正直、行為端正,就什么也不懼怕。
142、人間私語,天聞若雷;暗室欺心,神目如電。宋·陳元靚《事林廣記·警世格言》
謂為人不要做虧心事,因?yàn)樘焱皲浽阼b察著一切。
143、無愧于事,不如無愧于身;無愧于身,不如無愧于心。清·石成金《傳家寶》
為人處世最要緊的是問心無愧。
144、鏡子明則塵埃不染,智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺!
能明辨是非,就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。
145、心術(shù)以光明篤實(shí)為第一,容貌以正大老成為第一。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》
謂為人要光明正大、忠誠(chéng)老實(shí)。
146、豈能盡如人意,但求不愧我生。清·金纓《格言聯(lián)璧·接物》
很難事事盡如人意,但求處世無愧于心。
147、欲為天下第一等人,當(dāng)做天下第一等事。明·胡居仁《居業(yè)錄》要成為杰出的人物,就應(yīng)當(dāng)干出杰出的事業(yè)。
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