關(guān)于父親的古詩

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于父親的古詩，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于父親的古詩1

　　《冬夜讀書示子聿》

　　宋·陸游

　　古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

　　紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

　　這是陸游對孩子的教導(dǎo)，他告誡孩子，不要荒廢學(xué)業(yè)，從小開始用功，才能有所成就。

　　后半句則是告訴孩子，學(xué)問不只在嘴上，要懂得學(xué)以致用，身體力行。

　　文字樸實，感情真摯，其中既有深邃的教育理念，也有對孩子的殷切期望。

　　父親的格局決定了孩子的結(jié)局，父親對孩子的指導(dǎo)，影響著孩子的人生走向。

　　《驕兒詩》

　　唐·李商隱

　　爺昔好讀書，懇若自著述。

　　憔悴欲四十，無肉喂蚤虱。

　　兒慎勿學(xué)爺，讀書求甲乙。

　　穰苴司馬法，張良黃石街。

　　便為帝王師，不假更纖悉。

　　李商隱才華很高，但是卻一生沒能受到重用，他用自己一生的悲劇告誡兒子，一定要學(xué)習(xí)兵法，棄文從武，才能有所建樹。

　　“便為帝王師，不假更纖悉”。他直言兒子有成為帝王師的潛質(zhì)，這份驕傲和自豪，溢于言表。

　　看到孩子有出息，大概是一個父親最大的欣慰了吧。

　　《為二女適袁氏者作》

　　清·鄭燮

　　官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐，最慚吳隱奩錢薄，贈爾春風(fēng)幾筆蘭。

　　有個作家剛剛教書的時候，父親騎著三輪車去送他學(xué)校。

　　學(xué)校外面，父親愧疚地對他說，自己對不起他，三輪車和教授的'身份著實不搭。

　　這首詩里的鄭板橋也是如此。

　　他一生清廉，沒有攢下什么積蓄，對于沒錢置辦女兒嫁妝這件事，他也很愧疚。

　　只能以一幅蘭竹圖代替。

　　父親總是希望可以把最好的給孩子，他們盡其所能，傾其所有，尚且覺得還不夠。

　　《誡子詩》

　　漢·東方朔

　　明者處事，莫尚於中。

　　優(yōu)哉游哉，與道相從。

　　首陽為拙；柳惠為工。

　　飽食安步，在仕代農(nóng)。

　　依隱玩世，詭時不逢。

　　是故才盡者身危，好名者得華；

　　有群者累生，孤貴者失和；

　　遺馀者不匱，自盡者無多；

　　圣人之道，一龍一蛇。

　　形見神藏，與物變化。

　　隨時之宜，無有常家。

　　東方朔本人灑脫不羈，但是在這首詩里卻不厭其煩，對兒子絮絮叨叨。

　　他希望孩子將來可以隱在朝廷，生活無憂，悠哉世間。

　　和天下無數(shù)的父親一樣，他們把自己多年的經(jīng)驗傾囊相授，對兒子的教誨和期望溢于言表。

　　《責(zé)子》

　　東晉·陶淵明

　　白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實。

　　雖有五男兒，總不好紙筆。

　　阿舒已二八，懶惰故無匹。

　　阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。

　　雍端年十三，不識六與七。

　　通子垂九齡，但覓梨與栗。

　　天運茍如此，且進(jìn)杯中物。

　　父愛如山，它不如母愛溫暖感人，他總是不言茍笑，嚴(yán)肅批評。

　　陶淵明對兒子期待甚高，但是孩子卻一點也不努力。

　　詩人責(zé)備兒子們不求上進(jìn)，與自己所希望的差距太大；勉勵他們能好學(xué)奮進(jìn)，成為良才。

　　其中流露出詩人對愛子們的深厚、真摯的骨肉之情。

　　《又示宗武》

　　唐·杜甫

　　覓句知新律，攤書解滿床。

　　試吟青玉案，莫羨紫羅囊。

　　假日從時飲，明年共我長。

　　應(yīng)須飽經(jīng)街，已似愛文章。

　　十五男兒志，三千弟子行。

　　曾參與游夏，達(dá)者得升堂。

　　這是杜甫寫給最喜歡的次子宗武的詩，詩中包含著杜甫對孩子的無限期望。

　　他看到宗武學(xué)習(xí)作詩，興奮之余，叮囑孩子學(xué)習(xí)要專心，不要玩物喪志，生活要有節(jié)律，還要勤學(xué)經(jīng)典，以先賢為楷模，持之以恒。

　　作為已經(jīng)名動四方的詩人，看到兒子有望繼承自己的衣缽，杜甫內(nèi)心的欣慰和喜悅可想而知。

　　《寄東魯二稚子》

　　李白（唐）

　　吳地桑葉綠，吳蠶已三眠。

　　我家寄東魯，誰種龜陰田？

　　春事已不及，江行復(fù)茫然。

　　南風(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前。

　　樓東一株桃，枝葉拂青煙。

　　此樹我所種，別來向三年。

　　桃今與樓齊，我行尚未旋。

　　嬌女字平陽，折花倚桃邊。

　　折花不見我，淚下如流泉。

　　小兒名伯禽，與姊亦齊肩。

　　雙行桃樹下，撫背復(fù)誰憐？

　　念此失次第，肝腸日憂煎。

　　裂素寫遠(yuǎn)意，因之汶陽川。

　　詩人離家已經(jīng)三年，家里的一切都沒有人打理，自己的孩子更是許久沒見。

　　“雙行桃樹下，撫背復(fù)誰憐？”

　　他想象到了自己一雙小兒女在桃樹下玩耍的情景，他們失去了母親（李白的第一個妻子許氏此時已經(jīng)去世），此時不知有誰來撫摩其背，愛憐他們。

　　想到這里，又不由得心煩意亂，肝腸憂煎。

　　詩人以生動真切的筆觸，抒發(fā)了思念兒女的骨肉深情。

　　《與小女》

　　韋莊

　　見人初解語嘔啞，不肯歸眠戀小車。

　　一夜嬌啼緣底事，為嫌衣少縷金華。

　　這是詩人寫給自己小女兒的詩。

　　她剛能聽懂大人的講話，就咿咿呀呀的學(xué)著說話了。

　　因為愛玩小車就不肯去睡覺，因為衣裳上少繡了朵金線花，就整個晚上哭鬧著不肯停歇。

　　小女孩學(xué)話、貪玩、愛漂亮、喜歡哭鬧，天真可愛的形象躍然紙上，詩人愛女之情也流于筆端。

　　《洗兒戲作》

　　蘇軾

　　人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。

　　惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。

　　宋神宗元豐三年，蘇軾因為“烏臺詩案”被貶謫到黃州充團練副使的閑散官，這一貶就是五年。

　　蘇軾反思自己的困頓，認(rèn)為自己是太聰明，鋒芒太盛。

　　在這期間，王朝云產(chǎn)下一子，取名“遁”，并作此詩。

　　蘇遁，取自《易經(jīng)》中的第三十七卦“遁”，是遠(yuǎn)離政治旋渦、消遁、歸隱的意思，這一卦的爻辭中說：“嘉遁，貞吉”，“好遁，君 子吉”，可見這個名字，既寓有自己遠(yuǎn)遁世外之義，又包含著對兒子的諸多美好祝愿。

　　《北郭閑思》

　　曹鄴（唐）

　　山前山后是青草，盡日出門還掩門。

　　每思骨肉在天畔，來看野翁憐子孫。

　　我家無人拜訪，山前山后到處長滿青草，我整天都出門在外，家里的門是關(guān)著的。

　　常常想念自己的親骨肉，但是孩子卻遠(yuǎn)在天邊，只好出來看看鄉(xiāng)村老頭是怎樣與子孫盡享天倫之樂。

　　父母年紀(jì)大了，一定要多抽出時間陪陪他們。

　　樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。

　　千萬不要因為工作忙而忽視他們，不然很可能成為一生的遺憾。

關(guān)于父親的古詩2

　　1、《觀村童戲溪上》

　　陸游（南宋）

　　雨余溪水掠堤平，閑看村童謝晚晴。

　　竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴。

　　三冬暫就儒生學(xué)，千耦還從父老耕。

　　識字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿。

　　2、《汝墳貧女》

　　梅堯臣（北宋）

　　汝墳貧家女，行哭音凄愴。

　　自言有老父，孤獨無丁壯。

　　郡吏來何暴，官家不敢抗。

　　督遣勿稽留，龍種去攜杖。

　　勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。

　　適聞閭里歸，問訊疑猶強。

　　果然寒雨中，僵死壤河上。

　　弱質(zhì)無以托，橫尸無以葬。

　　生女不如男，雖存何所當(dāng)。

　　拊膺呼蒼天，生死將奈向。

　　3、《寄東魯二稚子》

　　李白(唐)

　　吳地桑葉綠，吳蠶已三眠。

　　我家寄東魯，誰種龜陰田？

　　春事已不及，江行復(fù)茫然。

　　南風(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前。

　　樓東一株桃，枝葉拂青煙。

　　此樹我所種，別來向三年。

　　桃今與樓齊，我行尚未旋。

　　嬌女字平陽，折花倚桃邊。

　　折花不見我，淚下如流泉。

　　小兒名伯禽，與姊亦齊肩。

　　雙行桃樹下，撫背復(fù)誰憐？

　　念此失次第，肝腸日憂煎。

　　裂素寫遠(yuǎn)意，因之汶陽川。

　　4、《北郭閑思》

　　曹鄴(唐)

　　山前山后是青草，盡日出門還掩門。

　　每思骨肉在天畔，來看野翁憐子孫。

　　5、《示兒》

　　陸游（南宋）

　　死去元知萬事空，但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

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