怎樣判斷10種常見(jiàn)古詩(shī)題材分類
怎樣判斷10種常見(jiàn)古詩(shī)題材分類呢？題材不同,表達(dá)的思想感情就不同,而且在表現(xiàn)手法、抒情方式上，也會(huì)有所不同。因此，要很好地鑒賞古詩(shī)詞，就必須對(duì)題材分類有清楚的了解，并能對(duì)具體的詩(shī)詞作出準(zhǔn)確地判斷。下面小編為大家整理了10種常見(jiàn)古詩(shī)題材分類，希望能幫到大家！
1、愛(ài)情詩(shī)這是以愛(ài)情（包括悼亡）為題材的詩(shī)，也稱“情歌”、“閨怨詩(shī)”。愛(ài)情詩(shī)自《詩(shī)經(jīng)》起，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要描寫(xiě)男女愛(ài)慕之情和愛(ài)情生活，或抒發(fā)離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無(wú)題》（“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。
2、諷刺詩(shī)這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會(huì) 黑暗、世態(tài)炎涼，表達(dá)人民或正人直士呼聲的詩(shī)歌，亦稱“諷喻詩(shī)”，有時(shí)也稱“政治諷刺詩(shī)”。諷刺詩(shī)同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自《詩(shī)經(jīng)》起直到現(xiàn)代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐羅隱）、《題臨安邸》（南宋林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無(wú)名氏）等等。
3、哲理詩(shī)這是一種通過(guò)對(duì)具體事物的描述、議論，來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。有的點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩(shī)》，朱熹的《觀書(shū)有感》等。此外，有些詩(shī)雖不是哲理詩(shī)，但其中有的詩(shī)句富有哲理（如“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應(yīng)注意。
4、送別詩(shī)這也是最早出現(xiàn)、最為常見(jiàn)的題材之一，主要抒寫(xiě)離情別恨，或用以激勵(lì)勸勉，或用以表達(dá)深情厚誼，或用以抒發(fā)別離之愁。因?yàn)樗蛣e常與登山臨水相聯(lián)系，故又稱“山水送別詩(shī)”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。
5、記行詩(shī)又稱記游詩(shī)、行旅詩(shī)。或描述個(gè)人游歷見(jiàn)聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。這類詩(shī)離不開(kāi)山水景物描寫(xiě)，所以又稱“山水記行詩(shī)”。這與純粹的山水詩(shī)略有區(qū)別，是“以記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》，便不可視作山水詩(shī)。
6、邊塞詩(shī)這是以描寫(xiě)邊塞風(fēng)光，反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容的詩(shī)歌。唐代著名的邊塞詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。高適的.《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”）等，均是膾炙人口的名篇佳作。
7、詠史詩(shī)這是以吟詠或評(píng)論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩(shī)歌，一般是先敘事后議論；也有一些只敘述對(duì)比而不加議論，讓讀者思考的。詠史為題的詩(shī)以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期著名代表作。此后不斷發(fā)展，出現(xiàn)了更多的詠史詩(shī)，如章碣的《焚書(shū)坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》（王安石與之曾唱反調(diào)）、溫庭筠的《經(jīng)五文原》等，均為名篇。
8、詠物詩(shī)。這是借吟詠?zhàn)匀换蛏鐣?huì)事物，來(lái)表達(dá)思想感情的詩(shī)歌，托物言志，象征比擬是其常用手法。這類詩(shī)先秦兩漢已出現(xiàn)，唐以后佳作漸多。如王維的《相思》（“紅豆生南國(guó)”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
9、詠懷詩(shī)。這是以吟詠個(gè)人抱負(fù)，反映或諷刺社會(huì)為題材的詩(shī)歌，比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。詠懷詩(shī)也源自《詩(shī)經(jīng)》，是古詩(shī)中最重要的詩(shī)歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進(jìn)酒》、陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、蘇軾的《定風(fēng)波沙湖道中遇》，陸游的《書(shū)憤》等等，都是令人感動(dòng)的詠懷名作。
10、懷古詩(shī)。由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)，這類詩(shī)就是懷古詩(shī)。懷古詩(shī)可歸入詠懷詩(shī)大類之中，但獨(dú)有特色；懷古詩(shī)與詠史詩(shī)略有不同，懷古詩(shī)是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書(shū)房中就可以寫(xiě)作。懷古詩(shī)如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》等等，都遺響千古。
山水詩(shī)、田園詩(shī)因?yàn)樽x者熟知，故不作介紹了。此外，還有題畫(huà)詩(shī)、宮怨詩(shī)、無(wú)題詩(shī)等，因其題材或與其他題材相容，或要依詩(shī)的內(nèi)容確定，也不再贅述。
不少教高三的老師有個(gè)共同的感受：面對(duì)浩如煙海的古代詩(shī)歌，詩(shī)歌鑒賞的復(fù)習(xí)該從何入手？筆者代嘗試過(guò)各種方法，覺(jué)得分類復(fù)習(xí)法不失為一種行之有效的方法。
照不同的標(biāo)準(zhǔn)，詩(shī)歌有不同的分類。這里筆者著重介紹按以題材為主劃分的分類。歸納起來(lái)，主要有以下幾類：
借景抒情詩(shī)。在詩(shī)中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景。通過(guò)對(duì)景色的描繪來(lái)表現(xiàn)感情。具體到詩(shī)歌中，有因情造境和見(jiàn)景生情兩種形式。
詠史懷古詩(shī)。借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這一類詩(shī)多用典故，手法委婉。
傷春傷別詩(shī)。借對(duì)春光消逝的記敘描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)韶華易逝、壯志難酬的感慨，或表達(dá)對(duì)心上人的無(wú)限思念之情。
羈旅行役詩(shī)。出門(mén)在外的游客浪子，眼中所見(jiàn)、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)溫馨家庭的憧憬，對(duì)故里的無(wú)窮思念。
山水田園詩(shī)。詩(shī)人把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往和自己遺世獨(dú)立的高蹈情懷。
托物言志詩(shī)。詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物。
即事感懷詩(shī)。指詩(shī)人就某件事發(fā)表自己的議論，抒發(fā)自己的感慨。這類詩(shī)往往興之所至，妙手偶得，多有一些佳句。
邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。詩(shī)人或以雄渾的筆墨描寫(xiě)邊塞風(fēng)光，抒寫(xiě)自己報(bào)國(guó)立功的壯志和寬廣胸懷，或借征戰(zhàn)之事表現(xiàn)征夫思婦對(duì)心上人的思念，對(duì)拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者予以辛辣的諷刺與委婉的勸諫。
談禪說(shuō)理詩(shī)。詩(shī)人把自己對(duì)禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩(shī)歌往往或以似不食人間煙火的空靈之境取勝，或以深邃綿密的哲理流傳千古。
閑適隱逸詩(shī)。某些詩(shī)人看慣了官場(chǎng)的勾心斗角，世俗社會(huì)的渾濁不堪，退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，借以表達(dá)自己光輝峻潔的品性。反映這些生活的詩(shī)歌，往往有不少獨(dú)得之作。
贈(zèng)友送別詩(shī)�！镑鋈讳N(xiāo)魂者，惟別而已”，作為至情至性的詩(shī)人，面臨與摯友分別時(shí)，心中會(huì)產(chǎn)生一種不吐不快的激情。因此，在中國(guó)詩(shī)壇上，送別詩(shī)一直是詩(shī)家的主要題材。
悼亡游仙詩(shī)。詩(shī)人多有神奇的想象力，在心愛(ài)的人兒離自己而去或自己的理想壯志得不到實(shí)現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢(mèng)游仙等形式，或與心上人相會(huì)，或在仙境中實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
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