詩(shī)歌的分類及體裁

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是詩(shī)歌了吧，詩(shī)歌以強(qiáng)烈的節(jié)奏、美妙的韻律、精煉的語言、奇特的想象，豐富的感情展現(xiàn)其語言的藝術(shù)。你知道什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典嗎？下面是小編幫大家整理的詩(shī)歌的分類及體裁，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。（點(diǎn)擊對(duì)應(yīng)目錄可以直接查閱哦�。�

詩(shī)歌的分類

　　一、古代詩(shī)歌的分類：

　　1.按內(nèi)容分類：

　　可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)。

　　2.按題材分類：

　　（1）懷古詩(shī)：一般是懷念古代的人物和事跡。

　　（2）詠物詩(shī)：詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。

　�。�3）山水田園詩(shī)。

　　曹操開山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。

　　（4）戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。

　　從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的'詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

　�。�5）行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)。

　　古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩(shī)文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。

　�。�6）送別詩(shī)。

　　古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。

　　概括一下，主要分為9種：1諷刺2愛情3哲理4送別5風(fēng)景6抱負(fù)7想像8故事9思想

　　3.按體裁分類：

　　古詩(shī)：古體詩(shī)

　　近體詩(shī)：絕句：4句1、2、4句最后一字押韻音律，一句五個(gè)字稱五言，七字稱七言

　　律詩(shī)：8句，4聯(lián)2、4、6、8句最后一字押韻音律，一句五個(gè)字稱五律，七字稱七律

　　（頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗）

　　詞：別名：長(zhǎng)短句、詩(shī)余、曲子詞

　　組成：詞牌名、題目

　　分類：小令（58字以下）、中詞（59~90字）、長(zhǎng)詞（91字以上）

　　風(fēng)格：婉約派、豪放派

　　曲：組成：宮調(diào)（曲調(diào)）、曲牌、題目

　　4.按國(guó)家分類：

　　本國(guó)詩(shī)歌和外國(guó)詩(shī)歌

　　5.按形式分類：

　　格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)、民歌等（這個(gè)不太確定）

　　二、現(xiàn)代詩(shī)歌的分類：

　　1.按內(nèi)容分：

　　敘事詩(shī)和抒情詩(shī)

　　2.按形式分類：

　　格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)和韻腳詩(shī)

　　3..按國(guó)家分類：

　　本國(guó)詩(shī)歌和外國(guó)詩(shī)歌

詩(shī)歌的體裁有哪些

　　從詩(shī)歌體裁上分為：古代詩(shī)歌和新詩(shī)兩類，古代詩(shī)歌又可分為近體詩(shī)和古體詩(shī)（古風(fēng)），近體詩(shī)又分為格律詩(shī)（律詩(shī)〔五言律詩(shī)、七言律詩(shī)〕、絕句〔五言絕句、七言絕句〕）、詞、曲；新詩(shī)包括自由詩(shī)（五四以來產(chǎn)生的白話詩(shī)）、散文詩(shī)（以散文形式表現(xiàn)抒情詩(shī)內(nèi)容）、民歌。

　　古代詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲。

　　1、從詩(shī)歌的形式可分為：

　�、俟朋w詩(shī)，包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂府詩(shī)。

　　注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。

　　古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂府。

　�、诮�體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。

　�、墼~，又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。

　　字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59-90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。

　　詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

　�、芮�，又稱為詞余、樂府。

　　元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。

　　特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。

　　套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的'曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。

　　它無賓白科介，只供清唱。

　　2、從詩(shī)歌的題材可分為：

　�、賹懢笆闱樵�(shī)，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩(shī)歌。

　　古代有些詩(shī)人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。

　　其風(fēng)格清新自然。

　�、谠佄镅灾驹�(shī)，詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。

　�、奂词赂袘言�(shī)，因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。

　　④懷古詠史詩(shī)，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。

　�、葸吶�征戰(zhàn)詩(shī)，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。格律：古典詩(shī)歌形式要求的總稱。

　　“格”，就是格式，包括某一詩(shī)體的句數(shù)、每句的字?jǐn)?shù)、節(jié)奏、某些句子的格式（句式）、對(duì)仗（類似修辭的“對(duì)偶”）等；“律”，就是音律，包括每句各字的平仄（聲調(diào)高低）、某句的押韻、用韻的要求等。從格律上看，詩(shī)可以分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。

　　古體詩(shī)又稱古詩(shī)或古風(fēng)；近體詩(shī)又稱今體詩(shī)或律詩(shī)，包括絕句。從字?jǐn)?shù)上看，有四言詩(shī)，五言詩(shī)，六言詩(shī)，七言詩(shī)。

　　四言詩(shī)和六言詩(shī)很少見。古體詩(shī)是依照古代的詩(shī)體來寫的，簡(jiǎn)單的說，凡是不依照近體詩(shī)的格律來寫，不受近體詩(shī)格律束縛的詩(shī)，都是古體詩(shī)（本書不論）。

　　近體詩(shī)大致分為三種：律詩(shī)，排律，絕句。近體詩(shī)以律詩(shī)為代表，律詩(shī)的意思就是依照一定的格律來寫成的詩(shī)。

　　律詩(shī)的韻、平仄、對(duì)仗等，雖有許多講究，但主要具有以下四個(gè)特點(diǎn)：

　�、琶渴紫薅ò司�，五律共四十字，七律共五十六字；

　�、贫佳浩铰曧�；

　　⑶每句的平仄都有規(guī)定；

　�、让渴妆仨氂袑�(duì)仗，對(duì)仗的位置也有規(guī)定。有一種超過八句的律詩(shī)，稱為長(zhǎng)律。

　　長(zhǎng)律一般是五言的，往往在題目上標(biāo)明韻數(shù)，如王維《河南嚴(yán)尹弟見宿弊廬訪別人賦十韻》，就是一百字；白居易《代書詩(shī)一百韻寄微之》，就是一千字。這種長(zhǎng)律除了尾聯(lián)（或首尾兩聯(lián)）以外，一律用對(duì)仗，所以又叫排律。

　　絕句的字?jǐn)?shù)比律詩(shī)少一半，在形式上就等于半首律詩(shī)，所以格律要求和律詩(shī)一樣。

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詩(shī)歌表現(xiàn)手法

　　詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”�！睹�詩(shī)序》說：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌�！逼溟g有一個(gè)絕句叫：“三光日月星，四詩(shī)風(fēng)雅頌”。這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類，“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現(xiàn)手法。賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也�！比�，《詩(shī)經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也�！敝祆湔f：“比者，以彼物比此物也�！比�，《詩(shī)經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩(shī)文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩(shī)歌創(chuàng)作都有很大的影響。詩(shī)歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩(shī)歌的.一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩(shī)歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡(jiǎn)單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩(shī)歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來說，詩(shī)歌塑造形象的手法，主要的有三種：

　　比擬

　　劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事�！边@些在我們前面列舉的詩(shī)詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心頭蕩漾。把“云彩”“金柳”都當(dāng)作人來看待。以人擬物的，如，洛夫的《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》：……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢(shì)所難免/因?yàn)轱L(fēng)的緣故/……以整生的愛/點(diǎn)燃一盞燈/我是火/隨時(shí)可能熄滅/因?yàn)轱L(fēng)的緣故。把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。當(dāng)然，歸根結(jié)底，實(shí)質(zhì)還是“擬人”。

　　夸張

　　就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說到“深千尺”“三千尺”，雖然并非事實(shí)真相，但他所塑造的形象，卻生動(dòng)地顯示了事物的特征，表達(dá)了詩(shī)人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過于荒誕，或太實(shí)、太俗。打油詩(shī)是市井文學(xué)的一種特殊形式。

　　借代

　　就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩(shī)歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。這也就是艾青所說的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。”塑造詩(shī)歌形象，不僅可以運(yùn)用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運(yùn)用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現(xiàn)形象，做到有聲有色，生動(dòng)新穎。唐代詩(shī)人賈島騎在毛驢上吟出“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，但又覺得用“僧敲月下門”亦可。究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當(dāng)侍衛(wèi)將賈島帶到他的馬前，賈島據(jù)實(shí)相告，韓愈沉思良久，說還是用敲字較好。因?yàn)椤扒谩庇新曇�，在深山月夜，有一、二記敲門聲，便使得那種情景“活”起來，也更顯得環(huán)境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的“烏啼”和“鐘聲”，也是這首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫，“大珠小珠落玉盤”一段，更是十分逼真，異常精彩！

　　現(xiàn)代的如黃河浪的《晨曲》：“還有那尊礁石/在固執(zhí)地傾聽/風(fēng)聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山涌泉的/悠遠(yuǎn)回應(yīng)/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/仿佛越海而來/啼亮一天朝霞/如潮涌。這首詩(shī)也寫得很好。所以我們?nèi)绻�掌握了用聲音塑造形象的手法，那將為�?shī)歌創(chuàng)作開拓一個(gè)更加廣闊的領(lǐng)域。無論是比擬、夸張或借代，都有賴于詩(shī)人對(duì)客觀事物進(jìn)行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚至幻想�？梢赃@樣說，無論是浪漫派也好，寫實(shí)派也好，沒有想象（幻想），便不成其為詩(shī)人。比如，以豪放著稱的李白，固然想象豐富，詩(shī)風(fēng)雄奇，而以寫實(shí)著稱的杜甫，也寫出了諸如“安得廣廈千萬間……何時(shí)眼前突兀見此屋……”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）和“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕乾�！保ā对乱埂罚┑鹊雀∠肼�(lián)翩的佳作。

古代詩(shī)歌的發(fā)展歷史

　　1、中國(guó)古典詩(shī)歌最早起源于民歌，勞動(dòng)創(chuàng)造了詩(shī)歌。

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌作品305篇，也被稱為“詩(shī)三百”�！对�(shī)經(jīng)》按內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌，其中“風(fēng)”為民歌，是其中的精華部分。《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。有人將“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”歸納為《詩(shī)經(jīng)》六義�！对�(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。

　　2、在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)史上第一位文人詩(shī)人和他在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的詩(shī)體，這就是屈原和楚辭。因楚辭的代表作是《離騷》，故楚辭也被稱為騷體詩(shī)。楚辭的特點(diǎn)：句子長(zhǎng)短不一，形式靈活，多用“兮”字�！膀}”還常與《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”，常用來代稱文學(xué)作品，或代表現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)。

　　屈原，是我國(guó)文學(xué)史上的第一個(gè)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的先河。《離騷》是其代表作�！峨x騷》是現(xiàn)存我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，也是一首浪漫主義的杰作。其作品還有《九歌》（九為虛數(shù)，共十一篇）《天問》《九章》（九為實(shí)指）等。

　　3、代表兩漢詩(shī)歌的最高成就為樂府詩(shī)。

　　樂府，最先是指漢朝的音樂機(jī)關(guān)，主要任務(wù)是搜集歌辭，訓(xùn)練樂工。魏晉六朝將樂府所唱的.詩(shī)叫“樂府”，于是樂府由官府名稱演變成一種帶音樂性詩(shī)體的名稱。漢樂府最基本的藝術(shù)特色是敘事性。代表作《孔雀東南飛》。

　　《孔雀東南飛》是現(xiàn)存古代最早最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，是漢樂府民歌發(fā)展的最高峰。它與北朝的民歌《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”。《孔雀東南飛》選自南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，《木蘭辭》選自宋郭茂倩編輯的《樂府詩(shī)集》。

　　4、魏晉時(shí)期，文人五言詩(shī)開始興盛。

　　其代表是以三曹為代表的建安詩(shī)人及晉朝的陶淵明。陶淵明，自號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，被詩(shī)論家稱為“田園詩(shī)人”或“隱逸詩(shī)人”�！豆旁�(shī)十九首》是文人五言詩(shī)的代表，標(biāo)志著五言詩(shī)由產(chǎn)生發(fā)展到最終的成熟，它以怨而不怒的態(tài)度、形象的語言、比興手法形成獨(dú)特的含蓄的風(fēng)格，對(duì)后世的抒情詩(shī)有直接的影響。

　　5、唐詩(shī)是我國(guó)古代詩(shī)歌的最高峰。

　　李白、杜甫分別代表了我國(guó)古典詩(shī)歌中浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的最高成就，被譽(yù)為唐詩(shī)的“雙子星座”。李白有“詩(shī)仙”美稱，其詩(shī)清新飄逸。杜甫有“詩(shī)圣”之稱，其詩(shī)沉郁頓挫，有“詩(shī)史”之稱，如“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《無家別》《垂老別》）。白居易是唐朝的又一著名詩(shī)人，號(hào)香山居士，其文學(xué)主張為“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。他是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

　　唐代的著名詩(shī)派有山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派。山水田園詩(shī)派以標(biāo)舉隱逸，寄情山水，歌詠田園生活為其特征。代表作家有王（維）孟（浩然）。邊塞詩(shī)派其作品多描寫塞外奇異風(fēng)光，抒寫將士樂觀豪邁精神及在征戎生活中的復(fù)雜矛盾情感。詩(shī)風(fēng)奔放昂揚(yáng)。代表作家高（適）岑（參）。

　　6、詞產(chǎn)生于晚唐，興盛于宋。

　　宋代的詞從風(fēng)格上看，豪放派最杰出的代表是辛（棄疾）蘇（軾）；婉約派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。

　　7、元曲，包括散曲和雜劇。

　　散曲是金、元兩代興起、由“詞”蛻化出來的一種歌曲，體式與詞相近，較為自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多地使用口語。散曲有小令和套數(shù)兩種形式。小令只用一曲，套數(shù)則合一個(gè)曲調(diào)中許多曲子為一套。套數(shù)也叫套曲，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲，多則二十曲，沒有定數(shù)限制。每一套數(shù)都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。

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詩(shī)歌起源

　　古時(shí)候，古代信息技術(shù)不發(fā)達(dá)，所以人們從這一個(gè)地區(qū)到那一個(gè)地區(qū)傳遞信息都非常不方便，于是他們將寫好的詩(shī)編成歌，而詩(shī)歌就從人們的口中傳遞。詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式�！渡袝�·虞書》記載：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲�！薄抖Y記·樂記》記載：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂器從之�！痹缙�，詩(shī)、歌與樂、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩(shī)、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體。以入樂與否，區(qū)分歌與詩(shī)，入樂為歌，不入樂為詩(shī)。詩(shī)從歌中分化而來，為語言藝術(shù)，而歌則是一種歷史久遠(yuǎn)的音樂文學(xué)�！对�(shī)經(jīng)》是入樂歌唱的，嚴(yán)格地說它是歌，正因?yàn)槿绱�，《�?shī)經(jīng)》被學(xué)者稱之為我國(guó)音樂文學(xué)成熟的標(biāo)志。

　　詩(shī)歌是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式，它來源于上古時(shí)期的勞動(dòng)號(hào)子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。詩(shī)歌原是詩(shī)與歌的總稱，詩(shī)和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩(shī)歌。中國(guó)詩(shī)歌具有悠久的歷史和豐富的'遺產(chǎn)，如，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩(shī)人的作品。歐洲的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩(shī)人開啟創(chuàng)作之源。

詩(shī)歌特點(diǎn)

　　詩(shī)歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

　　我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家何其芳曾說：“詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言�！边@個(gè)定義性的說明，概括了詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的'思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。

　　它具有以下四個(gè)特點(diǎn)：

　　(1)詩(shī)歌的內(nèi)容是社會(huì)生活的最集中的反映。

　　(2)詩(shī)歌有豐富的感情與想象。

　　(3)詩(shī)歌的語言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)。

　　(4)詩(shī)歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。

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