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李白的詩(shī)歌風(fēng)格

時(shí)間:2022-08-17 11:27:41 詩(shī)歌 我要投稿

李白的詩(shī)歌風(fēng)格

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的詩(shī)歌吧,詩(shī)歌語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng),具有鮮明的節(jié)奏。那么什么樣的詩(shī)歌才更具感染力呢?下面是小編整理的李白的詩(shī)歌風(fēng)格,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

李白的詩(shī)歌風(fēng)格

  在大唐多若滿天繁星的詩(shī)人中,李白是唯一被人們譽(yù)為既有俠肝義膽,又有仙風(fēng)、道骨的浪漫主義詩(shī)人。李白傳奇的一生,豪放飄逸的詩(shī)風(fēng),確實(shí)給人們留下極為深刻的印象,以至使我們一說起李白,就可以想見一個(gè)飄然不群的詩(shī)仙形象。

  迄今為止,無論是研究者筆下的李白,還是活在一般人心中的李白,都不外乎此。其實(shí)自賀知章稱李白為謫仙人起,李白的形象就定型了。這種定型化了的歷史人物形象,增加了李白的傳奇色彩,使后世騷人望塵趨拜。然而這種定型化了的詩(shī)仙形象,也使人們與李白產(chǎn)生了一種近乎膜拜者與偶像之間的距離,一種霧里看花、云中觀月的可望而不可及的隔膜,限制了我們循著詩(shī)人外化了的思想情感軌跡——詩(shī)歌,走入李白心靈的殿堂。

  其實(shí),李白的性格既有灑脫不群、追求自由的一面,又有執(zhí)著、深沉的一面。它的情感中感傷亦如影子一樣與歡樂相隨,詩(shī)人與社會(huì)的矛盾以及詩(shī)人性格自身的原因,使李白一些看似充滿歡樂、飄逸灑脫的詩(shī)篇中,夾雜著失望的悵惘、焦慮的痛苦與孤獨(dú)的感傷。無論是希世之嘆,亦或是出世之望,乃至對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊,其中往往寓藏著這種心態(tài)。有人認(rèn)為:李白的詩(shī)豪中見悲,有極為深沉的悲感。這種認(rèn)識(shí)從較深層次揭示出李白詩(shī)歌的個(gè)性特征以及流露于詩(shī)中的李白心態(tài)。

  讀李白的詩(shī),常常在豪放、樂觀、灑脫的感受之余,品味道一種孑然特立、漂泊無依、四顧茫然的孤獨(dú)悲哀。李白的詩(shī)有時(shí)看似樂觀灑脫,實(shí)則在詩(shī)仙那瀟灑的一笑中,飄曳的紫霞仙裳下掩藏著一種孤獨(dú)的痛苦心態(tài)。

  孤獨(dú)感伴隨著李白的一生,到其去世都不曾擺脫掉。李白作于臨終前的《臨路歌》云:

  “大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬(wàn)世,游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此,仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?”

  很顯然,這位以背負(fù)青天,摶扶搖直上九萬(wàn)里的大鵬而自負(fù)的浪漫主義詩(shī)人,是帶著終生的孤獨(dú)與遺憾,離開他既憎惡然又執(zhí)著的熱愛著的世界的。

  李白的孤獨(dú)意識(shí)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:

 。ㄒ唬⿷巡挪挥觥⑸环陼r(shí),是李白詩(shī)歌的常調(diào),與這中常調(diào)相伴隨的則是政治上的遭棄感和無歸依感。李白少時(shí)就有很強(qiáng)的功名事業(yè)心,“以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”。這強(qiáng)烈的濟(jì)事觀念,顯然是來自儒家的治國(guó)平天下的思想。不過,李白不是一個(gè)普通的本分的讀書人,它的豪俠性格以及作為浪漫主義詩(shī)人所特有的非凡氣質(zhì),即豐富的想象力和脫離實(shí)際的異想天開,是來自儒家的濟(jì)事思想,溶入了來自詩(shī)人自身的主體精神的催化劑,自然地膨脹為天下舍我其誰(shuí)的自大、自負(fù)與功名唾手可得的狂妄。然而,李白的自大與自負(fù),又常常與現(xiàn)實(shí)相忤,是詩(shī)人陷于政治前途無依無托的心境。

  (二)如果說政治上的遭棄感和無歸依感的孤獨(dú)心境,是詩(shī)人的理想、詩(shī)人的性格與環(huán)境的沖突所造成的話。那么,李白陽(yáng)春白雪、曠世無知音的寂寞與孤獨(dú)感,則只能說來自詩(shī)人主體、詩(shī)人性格的本身。這是詩(shī)人孤高傲世、目中無人、不愿與世同流的孤獨(dú),我們姑且稱之為自我放逐的孤獨(dú)。自我放逐的`孤獨(dú),尤其能顯示出詩(shī)人性格的力量與光輝。李白具有十分強(qiáng)烈的自我意識(shí)。豪俠、浪漫的個(gè)性,加之天賦才華,良好的教育,使他常常有自命不凡的特異感和優(yōu)越感。尋找知音,又反映了李白強(qiáng)烈的希世之年;而知音安在的感嘆,也反映了世無同類的孤獨(dú)之感,當(dāng)然也流露出陽(yáng)春白雪的驕傲。

  (三)李白的一些詩(shī)里,還表現(xiàn)初一種天地過客的悲!吧邽檫^客,死者為歸人。天地一逆旅,同悲萬(wàn)古塵。”正是因?yàn)樵?shī)人認(rèn)識(shí)到生命與宇宙的不可逆的自然法則,才可能在這有限與無限,遷逝與永恒的強(qiáng)烈對(duì)比中,感悟到這種蒼涼的孤獨(dú)意識(shí)。

  李白雖為詩(shī)仙,卻非一味地飄逸,它的內(nèi)心深處,常有無法派遣的孤獨(dú)意識(shí)。這種孤獨(dú)意識(shí),直接影響到它的詩(shī)歌,給他的詩(shī)帶來崇高感和悲感。雖然李白詩(shī)風(fēng)格豪放已成定論,然而孤獨(dú)意識(shí)給其作品帶來的崇高感和悲感,使其相當(dāng)一部分作品具有了豪中見孤崛,豪中見悲的風(fēng)格特點(diǎn)。

  拓展:簡(jiǎn)介

  李白(701~762),字太白,號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅省秦安縣),先世隋時(shí)因罪流徙中亞,他出生在安西都護(hù)府的碎葉城(今吉爾吉斯境內(nèi)),五歲時(shí)隨父遷居綿州彰明縣(今四川省江油縣)的青蓮鄉(xiāng)。他在少年時(shí)期即“觀百家”,作詩(shī)賦,學(xué)劍術(shù),好游俠。25歲時(shí),抱著“四方之志”,出川東游,“南窮蒼梧,東涉溟!弊阚E遍及大半個(gè)中國(guó)。天寶初年曾進(jìn)住長(zhǎng)安,供奉翰林,但不久就遭貶去職。

  晚年漂泊東南一帶,六十二歲病死在當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰家。李白幼時(shí),他的父親對(duì)他進(jìn)行過傳統(tǒng)教育,青年時(shí)接觸過道士和縱橫家,也受過儒家的影響,思想比較復(fù)雜,這在他的作品中有所反映。

  他性格豪邁,渴望建功立業(yè),但對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿,他熱愛祖國(guó)山川,同情下層人民,蔑視權(quán)貴,但也有一些飲酒求仙、放縱享樂的思想。他的詩(shī)現(xiàn)存九百多首,都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂府詩(shī)約占四分之一,其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等,代表了其浪漫主義詩(shī)歌的最高成就。

  李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠(yuǎn),只有王維可以相比;七絕則韻味醇美,音節(jié)和諧流暢,感情真率,語(yǔ)言生動(dòng),真正做到了他自己所標(biāo)舉的“清水出芙蓉,天然去雕飾”的標(biāo)準(zhǔn),和王昌齡的七絕,被評(píng)為有唐三百年的典范。

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