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孟浩然《長(zhǎng)樂(lè)宮》詩(shī)歌賞析
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作品介紹
《長(zhǎng)樂(lè)宮》的作者是孟浩然,被選入《全唐詩(shī)》的第159卷第63首。
原文
長(zhǎng)樂(lè)宮
作者:唐·孟浩然
秦城舊來(lái)稱窈窕,漢家更衣應(yīng)不少。
紅粉邀君在何處,青樓苦夜長(zhǎng)難曉。
長(zhǎng)樂(lè)宮中鐘暗來(lái),可憐歌舞慣相催。
歡娛此事今寂寞,惟有年年陵樹(shù)哀。
注釋
、俅嗽(shī)孟集各本不載,惟見(jiàn)《國(guó)秀集》及《全唐詩(shī)》。長(zhǎng)樂(lè)宮:西漢皇家宮殿群。與未央宮、建章宮同為漢代三宮。漢高祖之后為太后居所。因其位于未央宮東,又稱東宮。意為“長(zhǎng)久快樂(lè)”。
、隈厚:深邃曲折貌。
、鄹:指入侍更衣!妒酚洝ね馄菔兰摇:“是日武帝起更衣,(衛(wèi))子夫侍尚衣!
④紅粉:指艷妝美女。
、萸鄻:青漆彩畫(huà)的樓閣。此指宮中樓閣。此謂邀君而未得君寵。
、拗^當(dāng)時(shí)歌舞歡娛,而身后終歸寂寞。
《長(zhǎng)樂(lè)宮》
孟浩然(689-740),男,漢族,唐代詩(shī)人,孟子第33代。本名不詳(一說(shuō)名浩),字浩然,襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人,世稱“孟襄陽(yáng)”。浩然,少好節(jié)義,喜濟(jì)人患難,工于詩(shī)。年四十游京師,唐玄宗詔詠其詩(shī),至“不才明主棄”之語(yǔ),玄宗謂:“卿自不求仕,朕未嘗棄卿,奈何誣我?”因放還未仕,后隱居鹿門山。
孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人。他主要寫(xiě)山水詩(shī),是山水田園詩(shī)派代表之一,他前期主要寫(xiě)政治詩(shī)與邊塞游俠詩(shī),后期主要寫(xiě)山水詩(shī)。其詩(shī)今存二百余首,大部分是他在漫游途中寫(xiě)下的山水行旅詩(shī),也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬(wàn)山、峴山和鹿門山時(shí)所寫(xiě)的遣興之作。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫(xiě)田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為“王孟”。
人物生平
詩(shī)文少年
永昌元年(689年),孟浩然出生于襄陽(yáng)城中一個(gè)薄有恒產(chǎn)的書(shū)香之家。
圣歷元年(698年),孟浩然與弟弟一起讀書(shū)學(xué)劍。
景龍二年(708年),孟浩然20歲,是年前后游鹿門山,作《題鹿門山》詩(shī)。詩(shī)標(biāo)志著孟浩然獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)基本形成。
景云二年(711年),孟浩然23歲,與張子容同隱鹿門山。
漫游求仕
先天元年(712年),冬天,送張子容應(yīng)考進(jìn)士,作詩(shī)《送張子容進(jìn)士舉》,25到35歲間,辭親遠(yuǎn)行,漫游長(zhǎng)江流域,廣交朋友,干謁公卿名流,以求進(jìn)身之機(jī)。
開(kāi)元五年(717年),游洞庭湖。干謁張說(shuō)。登岳陽(yáng)樓,作《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī)以獻(xiàn)。(另說(shuō)此詩(shī)乃致張九齡之作,約作于開(kāi)元二十一年至開(kāi)元二十五年即733-737年)
開(kāi)元六年(718年),二月,張說(shuō)為荊州大都督府長(zhǎng)史。四月赴任。孟浩然居家,作詩(shī)慨嘆清貧和失意,渴望有人向皇帝引薦。
開(kāi)元八年(720年),暮春,孟浩然抱病,有贈(zèng)張子容詩(shī)《晚春臥病寄張八》。九月九日,孟浩然與賈舁登峴山,詩(shī)酒唱和。
開(kāi)元十二年(724年),孟浩然36歲,韓思復(fù)任襄州刺史。盧饌為襄陽(yáng)令,孟浩然與之為忘形之交。因玄宗在洛,便往洛陽(yáng)求仕,滯洛三年,一無(wú)所獲。
開(kāi)元十三年(725年)韓思復(fù)卒,天子親題其碑,孟浩然與盧饌立石峴山。
開(kāi)元十四年(726年)夏秋間,孟浩然于維揚(yáng)一帶結(jié)識(shí)李白。
入京不仕
開(kāi)元十五年(727年),孟浩然第一次趕赴長(zhǎng)安進(jìn)行科舉考試。
開(kāi)元十六年(728年),初春,在長(zhǎng)安作《長(zhǎng)安早春》詩(shī),抒發(fā)渴望及第的心情,當(dāng)年孟浩然三十九歲,然而,科舉不中。同年孟浩然與王維結(jié)交,王維為孟浩然畫(huà)像,兩人成為忘年之交。舉進(jìn)士不第后,孟浩然仍留在長(zhǎng)安獻(xiàn)賦以求賞識(shí),曾在太學(xué)賦詩(shī),名動(dòng)公卿,一座傾服,為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署,適逢玄宗至,孟浩然驚避床下。王維不敢隱瞞,據(jù)實(shí)奏聞,玄宗命出見(jiàn)。孟浩然自誦其詩(shī),至“不才明主棄”之句,玄宗不悅,說(shuō):“卿不求仕,而朕未嘗棄卿,奈何誣我。”放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越,窮極山水之勝。
隱居山水
開(kāi)元十七年(729年),孟浩然離開(kāi)長(zhǎng)安,輾轉(zhuǎn)于襄陽(yáng)、洛陽(yáng),夏季游吳越,與曹三御史泛舟太湖。曹三御史擬薦孟浩然,孟浩然作詩(shī)婉言謝絕,次年游玩于江南的名山古剎。
開(kāi)元十九年(731年),孟浩然同年43歲,春,在越州有贈(zèng)謝甫池詩(shī),表示出對(duì)農(nóng)事的關(guān)心。繼續(xù)在江浙一帶會(huì)友作詩(shī)。
開(kāi)元二十二年(734年),孟浩然第二次前往長(zhǎng)安求仕,不仕,當(dāng)年孟浩然回襄陽(yáng)。
開(kāi)元二十三年(735年),韓朝宗為襄州刺史,十分欣賞孟浩然,于是邀請(qǐng)他參加飲宴,并向朝廷推薦他,孟浩然因考慮到上京干謁張九齡未果,認(rèn)為作為刺史的韓朝宗也無(wú)法讓他入仕便沒(méi)有按照約定赴京。孟浩然因應(yīng)崔國(guó)輔之約而東游越剡,在途經(jīng)江夏時(shí)再會(huì)李白于黃鶴樓,李白創(chuàng)作《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)以替其送行。
幕府入職
開(kāi)元二十五年(737年),張九齡為荊州長(zhǎng)史,招致幕府。不久,仍返故居。
開(kāi)元二十六年(738年),孟浩然在荊州一帶多所游覽,夏,孟浩然患背疽,臥于襄陽(yáng),當(dāng)在本年。次年病加重,多有好友探看。
終于南園
開(kāi)元二十八年(740年),王昌齡北歸,途過(guò)襄陽(yáng),訪孟浩然,相見(jiàn)甚歡。孟浩然背上長(zhǎng)了毒瘡,醫(yī)治將愈,因縱情宴飲,食鮮疾發(fā)逝世。
人物評(píng)價(jià)
李白《贈(zèng)孟浩然》:紅顏棄軒冕,白首臥松云。高山安可仰,徒此揖清芬。
杜甫《解悶十二首》:復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然,清詩(shī)句句盡堪傳。
殷璠《河岳英靈集》:浩然詩(shī),文采豐萁,經(jīng)緯綿密,半遵雅調(diào),全削凡體。
皮日休:先生之作遇景入詠,不拘奇抉異,令齷齪束人口者,涵涵然有干霄之興,若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊蕭愨“芙蓉露下落,楊柳月中疏”,先生則有“微云淡河漢,疏雨滴梧桐”;王融“日霽沙嶼明,風(fēng)動(dòng)甘泉濁”,先生則有“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”;何遜之詩(shī)句精者有“露濕寒塘草,月映清淮流”,先生則有“荷風(fēng)送香氣,竹露滴清響”。此與古人爭(zhēng)勝于毫厘也。
皮日休《郢州孟亭記》:其抒情之作,如《歲暮歸南山》《早寒江上有懷》《與諸子登峴山》《晚泊潯陽(yáng)望廬山》《萬(wàn)山潭作》等篇,往往點(diǎn)染空靈,筆意在若有若無(wú)之間,而蘊(yùn)藉深微,挹之不盡。
嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》:一味妙悟而已。
蘇軾:子瞻謂浩然之詩(shī),韻高而才短,如造內(nèi)法酒手而無(wú)材料爾。
王士源《孟浩然集序》:骨貌淑清,風(fēng)神散朗;救患釋紛,以立義表;灌蔬藝竹,以全高尚。
樊澤:故處士孟浩然,文質(zhì)杰美,殞落歲久,門裔陵遲,丘隴頹沒(méi),永懷若人,行路慨然。前公欲更筑大墓,闔州搢紳,聞風(fēng)竦動(dòng)。而今外迫軍旅,內(nèi)勞賓客,牽耗歲時(shí),或有未遑。誠(chéng)令好事者乘而有之,負(fù)公夙志矣。
蔡傳:孟浩然詩(shī)組建安,宗淵明,沖淡中有壯逸之氣。
王士禛曾舉孟浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》一詩(shī)作為范本:詩(shī)至此,色相俱空,政如羚羊掛角,無(wú)跡可求,畫(huà)家所謂逸品是也。
潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》:東旭早光芒,浦禽已驚聒。臥聞魚(yú)浦口,橈聲暗相撥,日出氣象分,始知江湖闊、太虛生月暈,舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā),渺漫平湖中。中流見(jiàn)匡阜,勢(shì)壓九江雄。香爐初上日,瀑布噴成虹,精力渾健,俯視一切,正不可徒以清言目之。
聞一多:正如當(dāng)時(shí)許多有隱士?jī)A向的讀書(shū)人,孟浩然原來(lái)是為隱居而隱居,為了一個(gè)浪漫的理想,為著對(duì)古人的一個(gè)神圣的默契而隱居。
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