試析鄭谷詩(shī)歌“詩(shī)史”探微的論文
論文關(guān)鍵詞:鄭谷詩(shī)史內(nèi)容藝術(shù)手法風(fēng)格
論文摘要:晚唐詩(shī)人鄭谷，創(chuàng)作了大量堪稱“詩(shī)史”的詩(shī)篇。他通過(guò)運(yùn)用典型化的手法，將敘事、抒情巧妙地結(jié)合，廣泛而深刻地揭示了唐末的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及世人的心理狀態(tài)，呈現(xiàn)出沉郁的風(fēng)格，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重大影響。
鄭谷，字守愚，袁州宜春(今江西宜春)人，生于宣宗大中年間，卒于唐盡梁初之時(shí)，主要經(jīng)歷彭、嘻、昭、哀四朝。生逢亂世，際遇坎坷。在其現(xiàn)存的詩(shī)歌中，約有三分之一反映了唐末的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及世人的心理狀態(tài)，堪稱“晚唐咸通后禧、昭宗時(shí)代的詩(shī)史。
在中國(guó)詩(shī)歌史上，“詩(shī)史”這一概念最早見于晚唐孟菜的《本事詩(shī)·高逸第三》:“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為‘詩(shī)史’。”由此可見“詩(shī)史”最早是用來(lái)評(píng)價(jià)杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的。自孟茶后，歷來(lái)對(duì)“詩(shī)史”的解釋眾說(shuō)紛紜，總體說(shuō)來(lái)，有兩種主要觀點(diǎn):一種認(rèn)為“詩(shī)史善紀(jì)事”(邵雍《詩(shī)史吟》)。即“詩(shī)史”應(yīng)廣泛反映時(shí)事，可以詩(shī)證史或補(bǔ)史之網(wǎng)。如黃宗羲《姚江逸詩(shī)序》云:“詩(shī)之為史相表里也”，《萬(wàn)履安先生詩(shī)序》云:“今之稱杜詩(shī)者以為詩(shī)史，亦信然矣。然注杜者但見以史證詩(shī)，謂一代歷史，未聞以詩(shī)補(bǔ)史之網(wǎng)o”另一種則認(rèn)為“詩(shī)史”不僅記載時(shí)事，還通過(guò)個(gè)人生活遭遇及情感體驗(yàn)，多方面反映時(shí)事，是廣闊的時(shí)代背景、深刻的歷史內(nèi)涵、生動(dòng)的精神世界的統(tǒng)一，是一代歷史與心靈史的結(jié)合。如胡宗愈《成都新刻草堂先生詩(shī)碑序》云:“先生以詩(shī)鳴于唐，凡出處去就，動(dòng)息勞疾，悲歡憂樂(lè)，忠憤感激，好賢惡惡，一見于詩(shī)，讀之可以知世，學(xué)士大夫，謂之詩(shī)史�！逼制瘕垺蹲x杜心解》亦云:“史家只載得一時(shí)事跡，詩(shī)家直顯出一時(shí)氣運(yùn)。詩(shī)之妙，正在史筆不到處。”
筆者認(rèn)為，第二種觀點(diǎn)更為全面，因?yàn)椤卮笫录l(fā)生的時(shí)刻，……它能‘急劇地改變幾乎所有人的生存狀態(tài)’，從而活生生地發(fā)生在幾乎每個(gè)人的行為中，發(fā)生在每個(gè)人的喜怒哀樂(lè)中。因此，“詩(shī)史”既包含詩(shī)人生活時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也包含由此而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，是用詩(shī)的形式來(lái)反映歷史生活的真實(shí)面貌和詩(shī)人敏銳感受到的時(shí)代氛圍，在揭示社會(huì)的本來(lái)面目和心理狀態(tài)的同時(shí)，從更高層次上把握歷史精神。
基于上述“詩(shī)史”標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)嚴(yán)壽澄、黃明、趙昌平《鄭谷詩(shī)集箋注》，經(jīng)初步統(tǒng)計(jì)，鄭谷現(xiàn)存詩(shī)三百二十余首，其中堪稱“詩(shī)史”的有百余首。這些詩(shī)作廣泛而深刻地展現(xiàn)了唐末社會(huì)動(dòng)蕩、王室衰微、民生疾苦的時(shí)代風(fēng)貌，并將親身經(jīng)歷和主觀感受融匯其中，扣人心弦，感人至深。
晚唐末期，戰(zhàn)亂頻繁發(fā)生，人民四處逃亡，到處呈現(xiàn)出一片衰敗景象。在鄭谷的詩(shī)歌中，有大量關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)及其戰(zhàn)后景象的描寫�！案咔镘娐谬R山樹，昔日漁家是野營(yíng)。牢落故居灰燼后，黃花紫蔓上墻生。”(《諸宮亂后作》)反映了黃巢攻破長(zhǎng)安前，江陵兩遭兵火的破敗景象�！惰髡臍q暮》:“江城無(wú)宿雪，風(fēng)物易為春。酒美消磨日，梅香著莫人。老吟窮景象，多難損精神。漸有還京望，綿州減戰(zhàn)塵�！苯沂玖它S巢被鎮(zhèn)壓后，中和四年?yáng)|西川楊、陳交兵，嘻宗及從難臣民歸途阻絕的史實(shí)�！堕L(zhǎng)安感興》所記“落日狐兔徑，近年公相家”的景況可視為史載亂后“荊棘滿城，狐兔縱橫”的印證�！f暮寒擎急，邊軍在雍岐�！�(《搖落》)表現(xiàn)了對(duì)新的戰(zhàn)事的隱憂。此外，《鎂破》《漂泊》《初還京師寓止府署偶題屋壁》《奔問(wèn)三峰寓止近墅》《壬戌西幸后》《黯然》等，也均對(duì)唐末戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)后的凄涼景象有所反映。
戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁發(fā)生，勢(shì)必給社會(huì)帶來(lái)極大的破壞，加之賦稅的沉重，地主富商的盤剝，百姓生活貧困、流離失所，與之相反，權(quán)貴們卻仍舊過(guò)著窮奢極欲的生活。鄭谷關(guān)心民生疾苦，并對(duì)此進(jìn)行了廣泛反映�！陡信d》:“禾黍不陽(yáng)艷，競(jìng)栽桃李春。翻令力耕者，半作賣花人�！蓖ㄟ^(guò)描述百姓荒廢田園，競(jìng)相種花的奇特景象，揭露了富豪之家奢靡的生活。《偶書》:“承時(shí)偷喜負(fù)明神，務(wù)實(shí)那能得庇身?不會(huì)蒼蒼主何事，忍饑多是力耕人�！狈从沉税傩盏呢毨�，并流露出深深的同情。而《錦二首》其一:“布素豪家定不看，若無(wú)文彩人時(shí)難。紅迷天子帆邊日，紫奪星郎帳外蘭。春水灌來(lái)云雁活，夜機(jī)挑處雨燈寒。舞衣轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)求新樣，不問(wèn)流離桑拓殘。”將貧苦百姓的雨夜挑機(jī)、清燈熒熒、饑寒交迫，與達(dá)官貴人的舞衣旋轉(zhuǎn)、香風(fēng)陣陣、仙樂(lè)飄揚(yáng)，進(jìn)行對(duì)照，憤慈之情溢于言表。
同時(shí)，鄭谷對(duì)統(tǒng)治者的昏庸、官場(chǎng)的黑暗、科場(chǎng)的不公也進(jìn)行了揭露與批判。《順動(dòng)后藍(lán)田偶作》:“小諫升中諫，三年侍玉除。且言無(wú)所補(bǔ)，浩嘆欲何如。宮網(wǎng)飛灰燼，殯墻落里間。藍(lán)峰秋更碧，沾灑望變輿。”悲嘆帝王不聽取臣下意見，一意孤行，導(dǎo)致傾覆的可悲下場(chǎng)。((蜀江有吊》:“孟子有良策，惜哉今已而。徒將心體國(guó)，不識(shí)道消時(shí)。折檻未為切，沉湘何足悲。蒼蒼無(wú)問(wèn)處，煙雨遍江籬。”痛斥宦官對(duì)朝政的掌控及對(duì)忠良的迫害�！对缛酥G院二首》其一:“玉階春冷未催班，暫拂塵衣就紛眠。孤立小心還自笑，夢(mèng)魂潛繞御爐煙�！狈匆r官場(chǎng)的污濁與險(xiǎn)惡�！顿�(zèng)楊夔二首》其二:“時(shí)無(wú)韓柳道難窮，也覺天公不至公�？慈∧昴杲鸢裆希瑤兹瞬艢馑茡P(yáng)雄�！苯衣犊婆e舞弊的盛行及對(duì)人才的埋沒�？傊┦赖姆N種弊端幾乎都在鄭谷詩(shī)作中有所體現(xiàn)。 此外，長(zhǎng)期的科舉和仕宦生涯，使鄭谷四處漂泊、顛沛流離。在這一過(guò)程中，他已深深感受到李唐王朝日趨沒落、無(wú)可挽救的現(xiàn)實(shí)。統(tǒng)治者的閉目塞聽，官場(chǎng)的黑暗污濁，世風(fēng)的澆薄腐化……這些，他都無(wú)力改變，只得在風(fēng)雨飄搖中保持自己不與奸候同流合污的高潔品格，并最終選擇隱退。這從“誰(shuí)知野性真天性，不扣權(quán)門扣道門�！�(《自遣》)“坐看群賢爭(zhēng)得路，退量孤分且吟詩(shī)。”(《春暮詠懷寄集賢韋起居衰》)中均可體現(xiàn)出來(lái)。盡管詩(shī)人的這種潔身自好思想及歸隱志趣，顯得十分消極和軟弱，但亦是基于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的體認(rèn)，亦是對(duì)黑暗社會(huì)的抗?fàn)帲谔颇┏辗堑那闆r下，難能可貴。
綜上所述，唐末的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及時(shí)代風(fēng)貌幾乎都能在鄭谷漂流江湖的一葉扁舟中得到直接或間接的反映，這些詩(shī)歌，堪稱唐末“詩(shī)史”。
與詩(shī)歌的“詩(shī)史”性質(zhì)相適應(yīng)，鄭谷在藝術(shù)手法和風(fēng)格上也力求創(chuàng)新，別具一格。
他不單純的以事感人，而是注重主觀情感的抒發(fā)，將敘事、抒情融為一體，記敘的是時(shí)事，反映的是歷史的真實(shí)，抒發(fā)的是一己情懷，從而更具感動(dòng)人心的力量�！端瓦M(jìn)士許彬》:“泅上未休兵，壺關(guān)事可驚。流年催我老，遠(yuǎn)道念軍行。殘雪臨晴水，寒梅發(fā)故城。何當(dāng)食新稻，歲穩(wěn)又時(shí)平�！痹谟洈⑿臁⒁粠нB年征戰(zhàn)及亂后城池荒廢的同時(shí)，抒發(fā)無(wú)限的痛惜及對(duì)河?xùn)|唐師討李克用失利的憂慮�！侗急堋�:“奔避投人遠(yuǎn)，漂零易感恩。愁髯霜颯颯，病眼淚昏昏。孤館秋聲樹，寒江落照村。更聞歸路絕，新寨截荊門。”記錄了秦宗權(quán)久圍荊南，道路阻絕，詩(shī)人滯留蜀中的史實(shí)，并表達(dá)了內(nèi)心的愁苦和絕望，巧妙地將客觀的真實(shí)敘述與主觀的強(qiáng)烈抒情相結(jié)合。
同時(shí)，他善用典型化的手法，選取富有代表性的事件和意象，進(jìn)行細(xì)致人微的敘述和描寫，充滿真實(shí)感�！栋徒�:“亂來(lái)奔走巴江濱，愁客多于江激人。朝醉暮醉雪開霧，一枝兩枝梅探春。詔書罪己方哀痛，鄉(xiāng)縣征兵尚苦辛。鬢禿又驚逢獻(xiàn)歲，眼前渾不見交親。”通過(guò)避亂人蜀、嘻宗罪己、鄉(xiāng)縣征兵等典型事件，從側(cè)面反映唐末的第二次大動(dòng)亂及其對(duì)社會(huì)的破壞。《江際》“杳杳漁舟破嗅煙，疏疏蘆葦舊江天。那堪流落逢搖落，可得潛然是偶然。萬(wàn)傾白波迷宿鷺，一林黃葉送殘蟬。兵車未息年華促，早晚閑吟向滬川?”選取了“漁舟破嗅煙”“蘆葦舊江天”“白波迷宿鷺”“黃葉送殘蟬”四個(gè)蕭條冷落的`意象，反映了戰(zhàn)亂帶來(lái)的凄涼色彩，傳達(dá)了流落江湖的落寞情懷。通過(guò)對(duì)具體事件的敘寫及對(duì)細(xì)微景象的描繪，使詩(shī)歌的表現(xiàn)力大大增強(qiáng)。
沉重的現(xiàn)實(shí)主題、悲傷的孤寂情懷、凄涼的場(chǎng)景選擇，使得鄭谷的“詩(shī)史”帶有沉郁的風(fēng)格。唐王朝的搖搖欲墜，使得大唐盛世終成歷史、中興之夢(mèng)化為泡影，晚唐的詩(shī)人們已不可能再擁有盛唐文人的昂揚(yáng)雄風(fēng)和中唐士子的矯激不平，他們只有懷著濃重的悲哀走向自我心境的挖掘。鄭谷雖力矯“浮華重發(fā)作，雅正甚湮淪�！�(《故少師從翁隱巖別墅亂后棒蕪感舊槍懷遂有追紀(jì)》)的時(shí)風(fēng)，亦不免染上末世的衰颯，因此二者的沉郁并不相同。“杜詩(shī)之沉郁如雪中之松，蒼勁挺拔;而鄭谷詩(shī)的沉郁則如‘霜中之菊’，凄涼悲切。
縱觀中國(guó)文學(xué)發(fā)展史，每當(dāng)社會(huì)處于劇烈動(dòng)蕩之際，“詩(shī)史”的出現(xiàn)就會(huì)成為時(shí)代的必然。(詩(shī)經(jīng)》如此，以“三曹”“七子”為代表的建安詩(shī)人如此，杜甫如此，鄭谷亦如此。盡管他的成就不及前人，但亦是構(gòu)成“詩(shī)史”鏈上的必要一環(huán)，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重大影響，“亦晚唐巨擎矣。
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