中國(guó)古典詩(shī)歌
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌以強(qiáng)烈的節(jié)奏、美妙的韻律、精煉的語(yǔ)言、奇特的想象，豐富的感情展現(xiàn)其語(yǔ)言的藝術(shù)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌，以下是小編幫大家整理的中國(guó)古典詩(shī)歌，歡迎大家分享。
中國(guó)古典詩(shī)歌1
大凡事物的發(fā)展，總是從簡(jiǎn)到繁、由低級(jí)到高級(jí)地循序漸進(jìn)的，我國(guó)古典詩(shī)歌形式的確也經(jīng)歷了由四言詩(shī)到五言詩(shī)，再到七言詩(shī)的歷程。
可是，其間卻有一些頗可怪且有趣的現(xiàn)象
其一，據(jù)王力先生考證：“七言詩(shī)的起源，似乎比五言更早，至少是和五言詩(shī)同時(shí)，這是頗可怪的事�！雹�
其二，在詩(shī)經(jīng)四言詩(shī)與漢代五言詩(shī)之間有以雜言為主的離騷體崛起，屈原的《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》成為了古代詩(shī)歌兩大頂峰；然而這樣富于表現(xiàn)力的雜言離騷詩(shī)體卻很快堙沒(méi)了，很少看到它的余波，這也是頗可怪的事之二；
其三，五言詩(shī)與七言詩(shī)之間的六言詩(shī)始終不成氣候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與五言詩(shī)和七言詩(shī)匹敵，這是頗可怪之事之三；
其四，七言詩(shī)以后再?zèng)]有發(fā)展成為八言以上的詩(shī)體了，而是長(zhǎng)短句的雜言詩(shī)體——宋詞體和元曲體成為了新鮮的詩(shī)體了，這是頗可怪的事之四；
其五，雜言詩(shī)在詩(shī)經(jīng)時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，直至宋詞體成熟之前一直沒(méi)有斷綴過(guò)——雜言詩(shī)經(jīng)、雜言離騷、雜言古風(fēng)，可為什么一定要到七言詩(shī)再不能向更長(zhǎng)的句式發(fā)展之時(shí)，雜言宋詞體這才成為詩(shī)壇中的主流形式之一呢？這是頗可怪的事之五。
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌形式的發(fā)展必定會(huì)受兩種因素的制約，一是受語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的制約，這是外部因素；一是詩(shī)歌本身形式發(fā)展的制約，這是內(nèi)部因素。
中國(guó)古典詩(shī)歌2
論文摘要：古典詩(shī)歌教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，是一個(gè)讓學(xué)生體會(huì)美，欣賞美進(jìn)而品評(píng)美、培養(yǎng)美的一個(gè)過(guò)程，那么，在教學(xué)中怎樣去完成這個(gè)過(guò)程，此小文期達(dá)拋磚引玉之效。
論文關(guān)鍵詞：古典詩(shī)歌；樂(lè)意；情感；意境；語(yǔ)言
中國(guó)是詩(shī)的角度，從有文字可考的歷史來(lái)看，詩(shī)歌的出現(xiàn)已經(jīng)有了五千多年的歷史了，中華民族有著重視詩(shī)歌的歷史，孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，鐘嶸說(shuō)：“動(dòng)天地，泣鬼神，莫近于詩(shī)�！惫诺湓�(shī)歌在當(dāng)代的語(yǔ)文教育中也非常重要，那么，在詩(shī)歌教學(xué)中，怎樣才能讓學(xué)生在愉悅中體會(huì)詩(shī)歌的優(yōu)美意境、縹緲意蘊(yùn)、雋永內(nèi)涵以及含蓄語(yǔ)言等呢？
一、領(lǐng)略古典詩(shī)歌的樂(lè)（yue）意
我們常常說(shuō)古典詩(shī)歌韻味無(wú)窮，這里的“韻”在《說(shuō)文》里的意思就是“樂(lè)”（yue）,它的本義也是論樂(lè)之用的。明人陸時(shí)雍論韻，明確說(shuō)明“韻”就是一種音樂(lè)美：
詩(shī)被于樂(lè)，聲之也。聲微而韻，悠然長(zhǎng)逝者，聲之所不得留也。
一擊而立盡者，瓦缶也。詩(shī)之饒韻者，其鉦磬乎？
這里說(shuō)的是古典詩(shī)歌所追求的是一種類似音樂(lè)的審美感受，我們將這種感受叫樂(lè)意。當(dāng)然這里不單是從詩(shī)歌音樂(lè)格律的意義上將詩(shī)比同于音樂(lè)，此所謂樂(lè)意，首先是胡應(yīng)麟所謂“詩(shī)貴清空”，如野鶴孤飛，去留無(wú)跡，它不執(zhí)著于感性，而深深地向心靈拓展。一切藝術(shù)的最高境界都逼近音樂(lè)，因?yàn)檫@是心靈化的藝術(shù)，內(nèi)容和形式最為渾融的藝術(shù)。
表現(xiàn)在實(shí)踐上，引導(dǎo)學(xué)生到達(dá)這種品詩(shī)境界，將是任重而道遠(yuǎn)的。從誦讀中的節(jié)奏和韻律去體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)境界，應(yīng)該是教學(xué)中的基礎(chǔ)。詩(shī)歌的節(jié)奏相當(dāng)于音樂(lè)的節(jié)拍，它是由詩(shī)的內(nèi)容決定的，它還與詩(shī)的內(nèi)在情緒一致，如喜悅之情表現(xiàn)為輕松明快的節(jié)奏，昂揚(yáng)之情表現(xiàn)為急促鏗鏘的節(jié)奏，悲哀之情表現(xiàn)為緩慢低沉的節(jié)奏。詩(shī)歌的韻律從形式上講是指它的平仄格式和押韻規(guī)則，主要體現(xiàn)在詩(shī)的末尾用韻母相同的字（即韻腳）。古典詩(shī)歌一般通過(guò)用韻，使其語(yǔ)言形式和諧，句子呼應(yīng)，便于記憶。節(jié)奏與韻律能使詩(shī)歌具有音樂(lè)性，也就是樂(lè)意。同時(shí)也使詩(shī)歌充滿情感，產(chǎn)生一種弦外之音，韻外之意。學(xué)生在誦讀中感受古典詩(shī)歌樂(lè)意，于潛移默化中積淀語(yǔ)感，激發(fā)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，并通過(guò)悠然起伏、和諧悅耳的節(jié)奏韻律在心理和生理上引起相應(yīng)的動(dòng)作趨勢(shì)，自然而然接受詩(shī)人的情緒感染，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。如白居易的《琵琶行》：
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇……銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴……回弦一聲如裂帛。
用一種抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)誦讀出來(lái)，可以形象地感受到音樂(lè)的變化過(guò)程，由粗重急切到輕細(xì)低語(yǔ)，由宛轉(zhuǎn)低回艱澀難通，到突然如銀瓶迸裂，爆發(fā)出激越雄壯的樂(lè)音，如鐵騎突出，刀槍轟鳴……作者所描繪的音樂(lè)和詩(shī)歌本身的樂(lè)意，向我們傳達(dá)出琵琶女起伏的心潮和對(duì)不幸命運(yùn)的悲訴，這樣就達(dá)到了對(duì)詩(shī)歌樂(lè)意的理解，真正融入詩(shī)歌的意境和情境中去。
二、體會(huì)古典詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)
詩(shī)貴在情感含蓄，可以說(shuō)含蓄是詩(shī)歌的生命，特別是中國(guó)的古典詩(shī)歌，看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句話，若不細(xì)加玩味，而只從字詞句的解釋上下手，只會(huì)使學(xué)生停留在詩(shī)歌表層次的、支離破碎的理解。古典詩(shī)歌之所以情感含蓄雋永，其主要原因在于，古典詩(shī)歌中的比興寄托相當(dāng)多，常常是言在此而意在彼，無(wú)論是抒懷、狀物還是詠史，都具有兩重或以上的文外之旨，也就是說(shuō)言有盡而意無(wú)窮。這里所謂詩(shī)歌的情感其實(shí)也包括詩(shī)人的情感，人們常說(shuō)的“以情動(dòng)人”就是說(shuō)詩(shī)歌要注重情感，只是這種“情”在各個(gè)時(shí)代被詩(shī)論家賦以不同的內(nèi)涵罷了，比如王夫之就這樣界定詩(shī)歌的情感：
詩(shī)言志，非傳意也。詩(shī)達(dá)情，非達(dá)欲也。心之所期為者志也，念之 所覷得者意也，發(fā)乎其不自已者情也，動(dòng)焉而不自待者欲也。
他不僅要求詩(shī)有情，而且嚴(yán)格劃分出貨力聲色之情欲與導(dǎo)人清貞之情感的界限，他認(rèn)為只有超乎物質(zhì)功利的情感，才更接近審美感情。王夫之的審美情感詩(shī)論都比以往的詩(shī)學(xué)理論豐富和深刻，其原因就在于他注意到了詩(shī)歌審美情感的審美特質(zhì)和情感的社會(huì)倫理。
既然無(wú)情無(wú)以言詩(shī)，那么在古典詩(shī)歌的教學(xué)中，帶動(dòng)學(xué)生捕捉詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)，當(dāng)是詩(shī)歌教學(xué)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，如杜甫《望岳》，開筆的“岱宗夫如何？齊魯青未了”即寫出了詩(shī)人對(duì)泰山雄偉高峻的感嘆之情，末句的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”使人感到一種氣象開闊、蕩氣回腸的氣概，作者對(duì)祖國(guó)壯麗山河的贊美熱愛(ài)之情、對(duì)自己前途的美好設(shè)想無(wú)不深深感染著我們。現(xiàn)行中學(xué)課本選錄的古典詩(shī)歌，比如人人耳熟能詳?shù)哪笎?ài)之歌“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，父愛(ài)之歌“虎為百獸長(zhǎng)，誰(shuí)敢觸其怒。唯有父子情，一步一回顧”，友誼之歌“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，愛(ài)情之歌“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴（情）卻有晴（情）”，詩(shī)人對(duì)母愛(ài)、父愛(ài)、友情、愛(ài)情這些人性之基本情感的宣泄體現(xiàn)著對(duì)“情”的參悟。在教學(xué)中，如果引導(dǎo)有方，人類這些美好的情感會(huì)在學(xué)生的心靈深處成長(zhǎng)開花，美麗迷人。 "
三、感受古典詩(shī)歌的意境
如果說(shuō)情感是詩(shī)歌的靈魂，那么意境便是詩(shī)歌的寄托靈魂的美麗軀體，對(duì)于詩(shī)歌意境的關(guān)注也是中國(guó)古典詩(shī)論的一個(gè)傳統(tǒng)話題，謝榛《四溟詩(shī)話》謂：“夫情景相觸而成詩(shī)，此作詩(shī)之常也”，“作詩(shī)本乎情景，孤不自成，兩不相背……景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)”，他明確指出，詩(shī)歌“情”與“景”的不可或缺，這里的“景”其實(shí)就是詩(shī)歌的意境，這種“境”當(dāng)然不單指客觀景物，它是廣義的，還包括詩(shī)人所見(jiàn)所歷的事情的描繪。詩(shī)歌可以有多種多樣的意境，如：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
——?jiǎng)⒂礤a《金陵五題》
荒臺(tái)鏖鹿?fàn)幮虏�，空苑鳧翳占淺沙。
——許渾《姑蘇懷古》
侯門草滿宜寒兔，洛浦沙深下塞鴻。
——杜牧《洛陽(yáng)》
野草花、夕陽(yáng)、荒臺(tái)、鏖鹿、寒兔……這些意象把人帶入一種蒼茫的意境中，填補(bǔ)著歷史陳?ài)E的空虛，在自然的勃勃生機(jī)和歷史的沉沉靜默之間，我們領(lǐng)悟到一種哲理：人生短暫，歷史無(wú)情！
中國(guó)古典詩(shī)歌講究詩(shī)情畫意，這“畫”說(shuō)的也是一種直觀的意境，因此在感受詩(shī)歌意境時(shí)，撬開詩(shī)國(guó)色彩紛呈的秘密，詩(shī)之“景”將會(huì)在你眼簾之前驟然燦爛：
日照香爐生紫煙。
——李白《望廬山瀑布》
日落江湖白，潮來(lái)天地青。
——王維《送邢桂林》
瀑布松杉常帶雨，夕陽(yáng)彩翠忽成嵐。
——王維《送方尊師歸嵩山》
雪嶺界天白，錦城熏日黃。
——杜甫《懷錦水居止二首》
寒輕市上山煙碧，日滿樓前江霧黃。
——杜甫《十二月一日三首》（之一）
唐詩(shī)人們細(xì)膩微妙的色彩感在這里充分的舒展，這種畫意與畫家的圖畫不同，畫家畫不出，詩(shī)人才寫得出，詩(shī)歌進(jìn)入一個(gè)瑰麗的色彩王國(guó)，這是更為自然的色彩，更為動(dòng)情的色彩，融入這個(gè)色彩斑斕的意境，人的心靈因此而得以滌蕩和凈化。
無(wú)論是雄渾悲壯之景，還是清麗秀美之景，抑或是斑斕明艷之景，如果能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)去體悟，都能使他們情感激蕩、經(jīng)久不忘。
四、品味古典詩(shī)歌的語(yǔ)言
情感的動(dòng)人、意境的優(yōu)美、節(jié)奏的愉悅，都必須依靠言語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)，詩(shī)歌的語(yǔ)言概括凝練、含蓄生動(dòng)。所謂凝練，就是作者必須用最少的字、詞、句表達(dá)深邃的道理、復(fù)雜的'感情和豐富的內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)鑒賞古典詩(shī)歌的時(shí)候，要想領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的情感、意境，都必緊扣言語(yǔ)來(lái)進(jìn)行。如果沒(méi)有透過(guò)詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言體會(huì)作者一系列藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的能力的話，就談不上鑒賞詩(shī)歌，只能說(shuō)讀懂了詩(shī)歌語(yǔ)言，但不能說(shuō)領(lǐng)會(huì)了語(yǔ)言的深層含義，以及由此傳達(dá)的詩(shī)歌情感和創(chuàng)設(shè)的詩(shī)歌意境。一些膾炙人口的名句比如“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”、“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”、“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”等飽含人生哲理、審美意蘊(yùn)和生活情趣。它們是詩(shī)歌語(yǔ)言的精華，教師要指導(dǎo)學(xué)生在記誦中品味其語(yǔ)言的凝練和優(yōu)美。古典詩(shī)歌在遣詞煉字方面可謂佳篇頻出，如眾所周知的“僧敲月下門”之“敲”字，“春分風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字、“大漠孤煙直”之“直”字，何等凝練貼切形象！
再如李白的《望天門山》，詩(shī)中的“天門”、“楚江”、“碧水”、“孤帆”等都是單個(gè)的名詞，配上動(dòng)詞“斷”、“開”、“流”、“出”、“來(lái)”等就構(gòu)成一幅山水隨舟、舟在江上行的整體形象。教學(xué)中抓住這些詞語(yǔ)的妙用，擴(kuò)展學(xué)生的想象空間，使他們真正體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。從廣義上講，詞與曲的語(yǔ)言，也可算是詩(shī)歌語(yǔ)言，因此，例舉馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》應(yīng)不為偏頗，全文共28字，由“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”等孤立的描寫景物的名詞性詞語(yǔ)排列而成，不能表達(dá)什么明確的意義，作者卻運(yùn)用蒙太奇似拼貼手法，描繪出十種景物，一個(gè)浪跡天涯的“斷腸人”形象生動(dòng)地置身其中。在教學(xué)中，注意引導(dǎo)學(xué)生找出被描寫事物之前帶有強(qiáng)烈感情色彩的修飾語(yǔ)，如“枯”、“老”、“昏”、“古”、“瘦”、“斷腸”等詞語(yǔ)，使學(xué)生慢慢體會(huì)作者流露在曲中的濃郁的羈旅飄零的傷感落寞之情，進(jìn)而領(lǐng)略詩(shī)歌語(yǔ)言的概括凝練、含蓄生動(dòng)的特點(diǎn)。
古典詩(shī)歌的樂(lè)意、情感、意境、語(yǔ)言是緊密結(jié)合不可分割的，在教學(xué)中，應(yīng)把這些方面作為一個(gè)整體來(lái)對(duì)待，切忌人為地分解和作過(guò)多的講解，應(yīng)該在吟誦中同時(shí)領(lǐng)略詩(shī)歌的樂(lè)意、感受詩(shī)歌的情感、進(jìn)入詩(shī)歌的意境、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言。教師所起的作用是引導(dǎo)學(xué)生多作這樣的鑒賞練習(xí)，以期達(dá)到陶冶情操，提高素養(yǎng)，訓(xùn)練思維，積累語(yǔ)言，滿腹詩(shī)意的終極目標(biāo)。
中國(guó)古典詩(shī)歌3
二十四橋仍在，波心蕩冷月無(wú)聲。 姜 夔
二十四橋墩明月夜，玉人何處教吹蕭。 杜 牧
人人要結(jié)后生緣，儂只今生結(jié)目前。 黃遵憲
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。 辛棄疾
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。 韋 莊
十分秋色天人管，半屬蘆花半蓼花。 黃 庚
人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 范促庵
二月賣新絲，五月祟谷；醫(yī)得眼前瘡，剜去心頭肉。 聶夷中
人生七十古來(lái)稀。 杜 甫
人生七十古來(lái)稀，我年七十為奇。 唐 寅
句三年得，一吟雙淚流。 賈 島
人生代代無(wú)窮已，江月年年抵相擬。 張若虛
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。 佚 名
人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。 杜 甫
人生只合揚(yáng)州老，祥智山光好墓田 張 祜
人生只似風(fēng)前絮，歡也零里，悲與零星，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍！王國(guó)維
人生失意無(wú)南北。 王安石
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 李 白
人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。 文天祥
人生自古誰(shuí)無(wú)死，馬革裹尸虹英雄！沙天香
人生交契無(wú)老少，論心何必先同調(diào)？杜 甫
人生有酒須當(dāng)醉，一滴何普到九泉！高菊碉
人生育情淚沾臆 杜 甫
人生如夢(mèng)，一尊還酥江月。 蘇 軾
人生何處不相逢 丁 冠
人生到處知何似？恰似飛鴻踏發(fā)泥。 蘇 軾
人生芳穢有千載，世上榮枯無(wú)百年。 謝枋得
人生看得幾清明 蘇 軾
人生寄一世，奄忽苦飆塵。 佚 名
人生莫作婦人身，百年音樂(lè)由他人。 白居易
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 李 白
人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。 劉禹錫
人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。 陶 潛
人生富貴何所望，恨不嫁與東家王 佚 名
十四萬(wàn)人齊解甲，寧無(wú)一個(gè)是男兒。 花蕊夫人
人生悉恨何能免？銷魂獨(dú)我情何限！李 煜
人生感故物，慷慨有徐悲。 杜 甫
人生樂(lè)在相知心 王安石
人生識(shí)字憂患始 蘇 軾
十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng) 杜 牧
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！蘇 軾
九州生氣恃風(fēng)雷 龔自珍
十年如未死，卷土定重來(lái)。 丘逢甲
十年別淚知多少，不道相逢淚更多。 徐 通
十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。 琵琶記
九曲黃河萬(wàn)里沙 劉禹錫
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 蘇 軾
十年磨一劍，霜刃未曾試. 賈 島
人在橋上過(guò)，橋流水不流。 善 惠
人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。 蘇 軾
人言落日是無(wú)涯，望極天涯不見(jiàn)家。 李 覲
力撥山兮氣蓋世 項(xiàng) 羽
人事有代謝，往來(lái)成古今。 孟浩然
人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)�不多情。 納蘭性德
人面不看看佛面 醒世恒言
人面桃花相映紅 崔 護(hù)
人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。 蘇 軾
人皆譏造次，我獨(dú)賞專精。 韓 愈
人間只道黃金貴，不問(wèn)夭公買少年。 元道山
人間亦有癡手我，豈獨(dú)傷心是小青！ 馮小青
人間有味是清歡 蘇 軾
人閑桂花落，液靜春山空。 王 維
人逢喜事精神爽，月到中秋份外明。 醒世恒言
人逢喜事精神爽，悶上心來(lái)瞌睡多。 吳承恩
人情翻覆似波瀾 王 維
人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。 水滸傳
十煽亦不醉，感子故意長(zhǎng)。 杜 甫
人難再得始為住 龔自珍
人從斜月天邊去 吳 縉
人世幾登高，寂寞黃花酒。 汪時(shí)元
十年蹤跡渾無(wú)定，莫更逢人間故鄉(xiāng)。 金 誠(chéng)
人生值艱難，不如路旁草。 方 回
人眼青山看不厭，傍船白鷗自相親。 劉 著
人言回家樂(lè)，爾昔誰(shuí)得知。 陳師道
人靜蛩喧天欲霜，不眠獨(dú)自步風(fēng)廊。 楊萬(wàn)里
人已閉門鳥已棲，黃昏家畔孤兒啼。 徐 積
十載青山幾戰(zhàn)塵，還家何處訪情親。 嚴(yán) 粲
又況人之壽，幾人能百歲。 邵 雍
十指不沾土，鱗鱗居大廈。 梅堯臣
十年離亂后，長(zhǎng)大一相別。 李 益
人生有命非由他，有酒不飲奈明何？ 韓 愈
人生若塵露，天道邈悠悠。 阮 籍
十五從軍征，八十始得歸。 無(wú)名氏
人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考。 無(wú)名氏
人生自有命，但恨生日希。 孔 融
人生譬朝露，居世多屯蹇。 秦 嘉
中國(guó)古典詩(shī)歌4
蘿又不成燈又盡。歐陽(yáng)修
語(yǔ)已多，情來(lái)了，回道猶重道。牛希濟(jì)
滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。晏殊
滿川風(fēng)雨看潮生。蘇舜欽
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。杜牧
目不暇接中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。王昌齡
漠文有道恩猶薄。劉長(zhǎng)卿
閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。王勃
滿無(wú)風(fēng)雨下西樓。許渾
書日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏遍隴頭云。佚名
滴不盡相思血淚拋紅豆。曹雪芹
魂兮歸來(lái)哀江南。宋玉
語(yǔ)不驚人死不休。杜甫
輕生一劍知。劉長(zhǎng)卿
種田不熟不如荒，養(yǎng)兒不肖不如無(wú)。醒世恒言
寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中！鄭思肖
瞑色人高樓，有人樓上愁。李白
蓬門未識(shí)緒羅香，擬托良媒益自傷。秦韜玉
逮芳侵古道，睛翠接荒城。白居易
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。王維
遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬(wàn)里人。歐陽(yáng)修
漠軍已略地，四面楚歌聲。虞姬
蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對(duì)虛牖。王維
寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。楊炯
漠皇重色思傾國(guó)。白居易
韶華不為少年留，恨悠悠，幾時(shí)休！秦觀
滯紙荒唐言，一把辛酸淚。曹雪芹
桓桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。劉禹錫
封酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。曹操
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。李商隱
雨曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。杜甫
碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。王實(shí)甫
緣葉成陰子滿枝。杜牧
慢臉笑盈盈，相看無(wú)限情。李煜
涌陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。白居易
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉(zhuǎn)黃鵬。王維
夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。李煜
緣遍天涯，綠遍夭涯樹。吳藻
遠(yuǎn)路不須愁日暮，老年終自望河清。顧炎武
緣楊城郭是揚(yáng)州。王士禎
說(shuō)盡心中無(wú)限事。白居易
緣滿窗前草不除。翁森
夢(mèng)魂慣得無(wú)拘栓，又踏楊花過(guò)謝橋。晏幾道
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。白居易
緣樹村邊合，青山郭外斜。孟浩然
緣皚新醋酒，紅泥小火爐，晚來(lái)天欲雪能飲一杯無(wú)？白居易
輕羅小扇撲流螢。杜牧
回來(lái)真樂(lè)勝公卿。張問(wèn)陶
不知湖上村，誰(shuí)家有好酒？嚴(yán)可均
滿眼幾孫滿槽日，飯香時(shí)節(jié)午雞啼。汪澤
滿階落葉渾不掃，拄杖去尋江上梅。姚璉
蘿魂不識(shí)天涯路，愿作楊花片片飛。胡天游
漁舟載入人間世，卻悔桃花露蹤跡。劉因
翠微深處無(wú)人住，寺在深山何處鐘？趙秉文
多里江河依舊是，眼前阡陌似疑非。施宜生
緣陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲。冒幾
夢(mèng)覺(jué)疏鐘嗚遠(yuǎn)寺，一池明月發(fā)荷香。謝逸
輕舟一葉一輕蓬，上有蕭蕭鶴發(fā)翁。劉翰
漫插漫成堤上柳，半開半落路旁花。楊萬(wàn)里
碧戶朱門楊柳岸，不知?dú)w日是何年。道璨
滿天星月銀河濕，明早新晴也大奇。楊萬(wàn)里
緣暗紅稀非我事，且尋野蕨作蔬盤。楊萬(wàn)里
輕寒時(shí)節(jié)牡丹開，葉底青青又見(jiàn)梅。鄭震
槐花滿地?zé)o人掃，半在墻根印紫苔。裘萬(wàn)頃
瀟園菜花開向夏，一只蝴蝶飛向空。朱翌
屋傳歸去信，不得寄來(lái)書。胡仲參
誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。元稹
慈母手中線，游子身上衣。孟郊
中國(guó)古典詩(shī)歌5
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。崔顥
知人知面不知心 曹雪芹
佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。蘇軾
非人磨墨墨磨人 蘇軾
其人雖已沒(méi)，千載有馀情。陶淵明
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。李白
青山一發(fā)是中原 蘇軾
取之不盡，用之不竭。蘇軾
金也空，銀也空，死后何曾在手中！悟空
空山松子落，幽人應(yīng)未眠。韋應(yīng)物
松下問(wèn)童子，言師采藥去；只在此山中，云深不知處。賈島
妻子豈應(yīng)關(guān)大計(jì)？英雄無(wú)奈是多情。吳偉業(yè)
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。蘇軾
枕上詩(shī)篇閑處好，門前風(fēng)景雨來(lái)佳。李清照
青山綠水去無(wú)聲。朱熹
青山遮不住，畢竟東流去。辛棄疾
青山隱隱水迢迢 杜牧
青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)。王安石
兩三點(diǎn)露不成雨，七八個(gè)星猶在天。朱元璋
夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。秦觀
雨中山果落，燈下草蟲鳴。王維
明日巴陵道，秋山又幾重！李益
明月出天山，蒼茫云海間。李白
松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。孟浩然
炙手可熱勢(shì)絕倫 杜甫
青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之。李白
奇文共欣賞，疑義相與析。陶淵明
明月如霜，好風(fēng)如水，情景無(wú)限。蘇軾
明月松間照，清泉石上流。王維
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。蘇軾
明月皎皎照我床，星漢西流夜示央。曹丕
雨中黃葉樹，燈下白頭人。司空曙
明日隔山岳，世事兩茫茫。杜甫
明月照積雪，北風(fēng)勁且哀。謝靈運(yùn)
昔日戲言身后事，今朝都到眼前來(lái)。元稹
征夫懷遠(yuǎn)路，游子戀故鄉(xiāng)。佚名
采石江邊一杯土，李白詩(shī)名耀千古。蓬軒別記
宜未雨而綢繆 詩(shī)經(jīng)
佳名奚囊盛不住，滿山風(fēng)雨送人看。程南溟
夜半橋邊呼孺子，人間猶有未燒書。陳恭尹
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。李白
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，告樹萬(wàn)樹梨花開。岑參
長(zhǎng)安水邊多麗人 杜甫
昔年有狂客，號(hào)稱謫仙人；筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。杜甫
明年此會(huì)知誰(shuí)健？醉把榮奠仔細(xì)看。杜甫
姑妄言之姑聽之 王士禎
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。元稹
空有姑蘇臺(tái)上月，如西子鏡，照空城。歐陽(yáng)炯
長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。增廣昔時(shí)賢文
來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。白居易
妾有睿華君不省，花無(wú)恩愛(ài)猶相并，花卻有情人薄幸。歐陽(yáng)修
昔去雪如花，今來(lái)花如雪。范雪
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。僧志安
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。李白
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。李清照
妾身未分明，何以拜姑樟？杜甫
知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦，李清照
孤村到曉猶燈火，知有人家夜讀書。晁沖之
知我者，二三子。辛棄疾
忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。王昌齡
知我意，感君憐，此情須問(wèn)天。李煜
林花謝了春紅，太匆匆！李煜
青青子拎，悠悠我心。詩(shī)經(jīng)
花明月黯飛輕霧，今宵好向郎邊去，劃襪步香階，手提金縷鞋。李煜
往事只堪哀，對(duì)景難排。李煜
昔別君未婚，兒女忽成竹。杜甫
花非花，霧非霧。白居易
青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。佚名
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？孟浩然
其奈風(fēng)流端整外，更別有系人心處。柳永
畏于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無(wú)覓處。晏殊
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。杜甫
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。李白
始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。歐陽(yáng)修
畏恨人心不如水，等閑平地起波瀾。劉禹錫
物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。李清照
往事已成空，還如一夢(mèng)中。李煜
束風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。杜牧
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。李叔同
畏恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。蘇軾
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。白居易
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。王維
束風(fēng)吹醒英雄夢(mèng)，不是感陽(yáng)是洛陽(yáng)。朱元璋
束風(fēng)夜放花千樹 辛棄疾
始信英雄亦有雌 秋瑾
畏相思，在長(zhǎng)安。李白
枕前淚共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。耳勝瓊
長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇，林瀚
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。駱賓王
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。杜甫
昔時(shí)橫波目，今作流淚泉。李白
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。虞世南
夜深千帳燈。納蘭性德
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不渡玉門關(guān)。王之渙
夜深更飲秋潭水，帶月連星舀一瓢。鄭燮
束飛伯勞西飛燕，黃姑織女時(shí)相見(jiàn)。佚名古辭
松間明月長(zhǎng)如此，君再游兮復(fù)何時(shí)。宋之問(wèn)
兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。秦觀
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。白居易
夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉千聲皆是恨。歐陽(yáng)修
夜宿峰頂寺，舉手捫星長(zhǎng)，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。人白
物情唯有醉中真。賀鑄
夜涼吹笛千山月，路暗迷人千種花。歐陽(yáng)修
明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得。杜甫
雨笠煙蓑歸去也，與人無(wú)愛(ài)亦無(wú)嗔。蘇曼殊
兩腳踏翻塵世路，一肩擔(dān)盡古人愁。通州詩(shī)丐
花無(wú)人戴，酒無(wú)人勸，醉也無(wú)人管。黃公紹
兄童共道先生醉，折得黃花插滿頭。陸游
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。賀知章
直須看盡洛城花，始共東風(fēng)容易別。歐陽(yáng)修
花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。武則天
忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。曹雪芹
牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。雷震
忽有一觴酒，日夕歡相持。陶淵明
鞭蓉如面柳如眉 白居易
命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。金瓶梅
忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。蘇軾
直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。李商隱
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。白居易
長(zhǎng)江流月去無(wú)聲，杏花疏影里，吹笛到天明。陳與義
忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。杜審言
空山不見(jiàn)，但聞人語(yǔ)響。王維
青燈有味似兒時(shí) 陸游
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。張志和
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫
拔劍四顧心茫然 李白
雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。歐陽(yáng)修
夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人？李白
所謂伊人，在水一方。詩(shī)經(jīng)
芳樹無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼。李華
東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情。劉禹錫
夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。杜甫
拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。元稹
妾擬將身嫁與，一生休�？v被無(wú)情棄，不能羞。韋莊
妾本舟中客，聞君江上琴。李端
妨蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。張繼
波瀾誓不休，妾心古井水。孟郊
長(zhǎng)向江湖押歐鳥，夢(mèng)魂夜夜觚棱繞。嚴(yán)復(fù)
夜月柳陰人未寢，村翁荒渺說(shuō)隋唐。張?jiān)?/p>
孤村日暮漁舟小，好逐煙波帶月回。焦廷琥
芹泥滿地日初暖，燕子一雙花外來(lái)。陸蘭坨
青草原頭送客歸，綠楊溪上對(duì)斜暉。程嗣立
忽見(jiàn)疏育落香雪，水邊竹里半橫枝。任昌運(yùn)
雨足桔槔聲暫歇，翠畦瓜豆已成行。周在勛
畏橋帶修行，野水抱人家。王士禎
兒童不知春，問(wèn)草何故綠。袁枚
枕上聽猿啼，家鄉(xiāng)五千里。謝淞洲
青山盡日盡簾坐，落盡棕相一樹花。王恭
明星在高樹，滿田螢火飛。梅鼎祚
牧雛不管蓑衣濕，一笛春風(fēng)倒跨牛。張羽
柬風(fēng)吹雨衣不濕，我在桃花深處行。羅洪先
到處青山山有樹，如何偏起故鄉(xiāng)情。廖大圭
兒童刻竹記新筍，一夜風(fēng)吹一尺強(qiáng)。蕭應(yīng)元
兩岸好山送客，一江細(xì)雨歸人。薩都刺
林深不見(jiàn)人家住，道上唯聞打麥聲。王庭筠
兒童娛膝下，母子話燈前。劉克莊
明朝大江送吾去，萬(wàn)里無(wú)風(fēng)吹客衣。王質(zhì)
兄女不知來(lái)避地，強(qiáng)言風(fēng)物勝江南。呂本中
枕穩(wěn)衾溫夢(mèng)不回，閑居不怕漏聲催。樓鑰
花鳥總知春爛縵，人間獨(dú)自有傷心。王安石
夜來(lái)似與君相見(jiàn)，明月一窗梅影橫。謝枋得
雨歇林間涼自生，風(fēng)穿徑里曉逾清。楊萬(wàn)里
兒童未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。范成大
夜窗父子共煎茶，一點(diǎn)青燈冷結(jié)花。陸游
陰外不知春雪薺，半峰殘?jiān)乱幌Ｖ苠?/p>
林花過(guò)雨相急發(fā)，谷鳥無(wú)人自在啼。朱繼芳
兒童牧鵝鴨，婦女治桑麻。陸游
夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病人新年感物華。歐陽(yáng)修
空作對(duì)雪吟，勤勤謝知己。王禹
昔別君未婚，兒女忽成行。杜甫
床頭一壺酒，能更幾回眠。高適
昔日芙蓉花，今成斷腸草。李白
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。李頻
未是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。李商隱
雨中黃葉樹，燈下白頭人。司空曙
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。王維
明朝有封事，數(shù)問(wèn)夜如何。杜甫
呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁。李白
背為鴛與鴦，今為參與辰。蘇武
使君自有婦，羅敷自有夫，無(wú)名氏
花花自相對(duì)，葉葉自相當(dāng)。宋子侯
居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)！烏孫公主
知我如此，不如無(wú)生。詩(shī)經(jīng)
來(lái)世不可待，往世不可追。莊子
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