《美學概論》試題
《美學概論》試題
一、填空題
1、人類的審美意識和美學思想的歷史是很 的，但是美學作為一門科學，卻又是十分 的。 （古老、年輕）
2、 說：“口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉�！保献樱�
3、“食必常飽，然后求美”的觀點是 提出的。 （墨子）
4、早在紀元前6世紀末，古希臘的 就根據“數的原則”來剖析美。（畢達哥拉斯學派）
5、 在他的美學名著《大希庇阿斯篇》中，提出要辨析“什么是美”和“什么東西是美的”這兩個不同性質的問題。（柏拉圖）
6、 年，德國哲學家 的美學著作《美學》第一卷的出版，在美學發(fā)展史上，具有劃時代的意義。（1750、鮑姆加登）
7、20世紀50—60年代的美學大討論，形成了以呂熒為代表的 、以蔡儀為代表的 、以朱光潛為代表的 和以李澤厚為代表的 。（主觀派、客觀派、主客觀統(tǒng)一派、客觀社會派）
8、圍繞著審美關系這一軸心而出現的 、 、三大方面，便構成了美學研究的三大領域。 （美、美感、美的創(chuàng)造）
9、馬克思主義作為哲學方法論，體現為兩條基本原則，即 、的原則。這兩條原則，也構成了美學研究所必須遵循的兩條方法論原則。（理論與世界相結合、邏輯與歷史相統(tǒng)一）
二、選擇題
1、以漢語為例，“美”字最早見于 的甲骨文。 a、殷代 b、春秋 c、戰(zhàn)國 d、漢代 （a）
2、 說：“口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉�！�
a、孔子 b、莊子 c、老子 d、孟子 （d）
3、“食必常飽，然后求美”的觀點是 提出的。 a、孔子 b、荀子 c、墨子 d、孟子 （c）
4、早在紀元前6世紀末，古希臘的 就根據“數的原則”來剖析美。
a、蘇格拉底 b、柏拉圖 c、亞里士多德 d、畢達哥拉斯學派 （d）
5、 在他的美學名著《大希庇阿斯篇》中，提出要辨析“什么是美”和“什么東西是美的”這兩個不同性質的問題。
a、蘇格拉底 b、柏拉圖 c、亞里士多德 d、希庇阿斯 （b）
6、 年，德國哲學家鮑姆加登的美學著作《美學》第一卷的出版，在美學發(fā)展史上，具有劃時代的意義。
a、1725 b、1750 c、1825 d、1850 （b）
三、解釋題
1、美學
答：美學是專門研究人與現實的審美關系的科學。它是研究美以及人對美的感受和創(chuàng)造的一般規(guī)律的學科。
四、簡答題
1、為何稱鮑姆加登為“美學之父”？
答：人類的審美意識和美學思想的歷史是很古老的，但是美學作為一門科學，卻又是十分年輕的。無論在古代的中國還是古代的西方，美學思想都十分豐富，但這些思想畢竟還比較零碎，沒有獨立構成一門完整的學科。一直到18世紀，由于當時哲學和自然科學的推動，美學發(fā)展才進入了新的階段。1750年，德國哲學家鮑姆加登的美學著作《美學》第一卷的出版，在美學發(fā)展史上，具有劃時代的意義。從此，“美學”這一名稱才逐漸獲得學術界的公認，美學也就成為一門有別于哲學、邏輯學、倫理學、藝術理論等的獨立的學科。正是在這一意義上，鮑姆加登被稱為“美學之父”。
2、美學研究的對象和范圍是什么？
答：①對象：研究人與現實的審美關系。②范圍：圍繞著審美關系這一軸心而出現的美、美感、美的創(chuàng)造三大方面，構成了美學研究的三大領域。
3、美學與哲學的關系如何？
答：①美學曾長期隸屬于哲學，隨著社會的發(fā)展、科學的進步，才逐步分立為獨立的學科，所以，它與哲學的關系極為密切。哲學是研究自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般的學科，它為美學研究提供了世界觀和方法論的基礎，對美學研究起著指導的作用。美學研究人與現實的審美關系，是關于審美觀的學科。②美學中的許多基本問題，往往會直接涉及到哲學中的許多基本原理，有的就是哲學問題在審美領域中的具體體現。正因為如此，
人們又認為美學是研究人與現實審美關系的一門哲學性學科。③但是，美學卻不是哲學的附庸，它有自己的研究對象，應該是一門獨立的學科。
4、美學與倫理學的關系如何？
答：①美學與倫理學的關系也十分密切。倫理學研究人的社會行為的準則，研究人與人之間的義務，個人對國家和社會的義務等。簡言之，倫理學研究人們之間的道德關系，它的基本范疇是善與惡。美與善的關系非常密切。一般說來，美的對象應該是善的，惡是事物不可能美（惡可以采取美的形式，那是另一個問題）。所以，不能把美學與倫理學截然分開。②但是美善分屬不同的范疇，相互不能混淆，善只是美的基礎，并不是說任何善的事物都是美的。因此，倫理學與美學是有嚴格區(qū)別的。倫理學著重于人的內在本質、人與人之間合理關系的研究，幫助人們明辨善惡，形成正確的道德觀念；美學則研究人的本質力量的感性顯現，啟迪人們樹立正確的崇高的審美理想。因此，我們既不能割斷美學與倫理學的聯系，也不能把美學與倫理學簡單地等同起來。
5、美學與心理學的關系如何？
答：①美學與心理學也有著相當密切的關系。心理學是探討人類心理活動一般規(guī)律的學科，而人類的審美活動從其意識活動的心理形式來說乃是一種特殊的心理活動，因此，美學的發(fā)展就離不開心理學的發(fā)展。在我國古代美學和文藝理論中，對于審美心理的不僅有十分細致的分析，而且還提出了許多精到的見解。近代西方不少美學家也十分重視從心理學角度來研究美學問題，并把這種研究稱作自下而上的研究，以區(qū)別于從哲學角度進行的自上而下的研究。②當然，在考察美學于心理學的.關系時我們應當注意到，審美心理活動不同于一般的心理活動，而美學研究的范圍又不僅僅限于審美心理，因此，絕不能簡單地把美學等同于心理學。
6、美學與藝術理論的關系如何？
答：①美學與藝術理論的關系尤為密切。我們知道，一切真正有價值的藝術作品應該是美的，而對于藝術美的欣賞和創(chuàng)造，又是人類審美活動的一個重要的方面，這樣，美學與藝術理論勢必都會研究藝術美的本質和特征、藝術美與現實美的關系、藝術美的欣賞與創(chuàng)造的一般規(guī)律等問題。可是，美學的研究范圍又遠遠不止藝術美，現實生活中的美以及人對美的欣賞和創(chuàng)造等問題，在美學研究中都占有重要的地位，這是一。②其次，美學對藝術的研究，是圍繞著人與現實的審美關系這個中心的，因而一般藝術理論中有關藝術與政治、藝術技巧及其訓練等方面的問題并不屬于美學研究的范圍�；谶@兩個方面的原因，我們也不贊成把美學與藝術理論簡單地等同。至于分門別類的藝術理論，有時也被稱為音樂美學、繪畫美學、戲劇美學、電影美學等等，這是因為它們研究的基本內容確實也屬于這一藝術領域中的美學問題，鑒于這一原因，它們也可以在美學殿堂中占有自己的地位。③美學與各門藝術理論的關系是總論與分論的關系，前者是總體美學，后者是部門美學。
五、論述題
1、試述美學研究的對象和范圍。
答：①美學是專門研究人與現實的審美關系的科學。②美學既然要研究人與現實的審美關系，它的研究范圍自然首先要包括構成這一關系的客體（美）和主體（美感）這兩大方面。同時，人的實踐活動，決不僅僅局限于認識世界，更重要的還在于改造世界，以適應人類的發(fā)展的需要。人類的審美活動也不例外。因此，美學研究的范圍，勢必還應包括美的創(chuàng)造的問題。這樣，圍繞著審美關系這一軸心而出現的美、美感、美的創(chuàng)造三大方面，便構成了美學研究的三大領域。③就客體方面而言，美學要揭示美與丑的區(qū)別，研究美的本質與特性、美的內容與形式、美的形態(tài)、美的范疇等。④就主體方面而言，美學要研究美感的本質、美感產生和發(fā)展的一般規(guī)律、美感的心理要素、審美標準等基本問題。美的創(chuàng)造，是美學研究中的一個極為重要的領域。在這個問題上，各美學派別之間存在分歧。對于這些，美學都應認真地加以研究。
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