課文《馬說》練習(xí)題
說是談?wù)劦囊馑,是古代一種議論文體裁文章以馬為喻,談的是人才問題!恶R說》表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。通過課文《馬說》的學(xué)習(xí),我們又掌握了不少的語文知識(shí)。今天小編還給大家準(zhǔn)備了“馬說練習(xí)題”,同學(xué)們可以動(dòng)手寫一寫,看看自己掌握了多少。
一、填空
《馬說》選自《韓愈文選》中的《雜說》。作者是唐朝的文學(xué)家,與柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱唐宋八大家。學(xué)過的詩(shī)歌《早春呈水部張十八員外》。
二、解釋加粗字的意思
⑴故雖有名馬:即使 ⑵只辱于奴隸人之手:屈辱,埋沒。 ⑶駢死于槽櫪之間:并列而死 ⑷ 一食或盡粟一石:有時(shí) ⑸食馬者不知其能千里而食也:通“飼”喂 ⑹才美不外見 通“現(xiàn)”見 ⑺且(況且)欲與常馬等不可得:一樣;等同 ⑻策之不以(按照)其道:馬鞭,引申為鞭打這里意為鞭策、駕馭 ⑼食之不能盡其材,通“才” ⑽鳴之而不能通其意:懂得 ⑾執(zhí)策而臨之:面對(duì) ⑿其(難道)真無馬邪:通“耶”,表示疑問語氣 ⒀其真不知馬也,恐怕
三 、按原文填空。
1、明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子: 世有伯樂,然后有千里馬
2、表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子:千里馬常有,而伯樂不常有。
3、描繪千里馬終身遭遇的.句子是:只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間
4、千里馬被埋沒的根本原因是:食馬者不知其能千里而食也;颍 其真不知馬也。
5、千里馬被埋沒的直接原因是:食不飽,力不足,才美不外見
6、運(yùn)用排比句式表達(dá)作者對(duì)“食馬者”強(qiáng)烈憤慨之情的句子是:策之不以其道,之不能盡其材,鳴之而不能通其意,
7、本文的主旨是:其真不知馬也
8、有一句話叫做“世上不是沒有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到《馬說》中的哪句話:千里馬常有,而伯樂不常有
9、誦讀古文,與先賢對(duì)話,和智者交流,能讓我們獲得有益的人生啟示。韓愈《馬說》中的“世有伯樂,然后有千里馬”環(huán)境對(duì)人才的決定作用。
10、面對(duì)不公平的待遇,表現(xiàn)作者憤世嫉俗心情的句子:千里馬常有,而伯樂不常有
四、文章通過巧妙地比喻來闡述深刻的道理,指出“伯樂”“千里馬”“食馬者”的比喻義。
千里馬——人才 伯樂——識(shí)別人才之人 食馬者——不識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。
五、課文寫了“千里馬”的那些遭遇?作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待人才?
“遭遇”(見課文)。利用他們,讓他們發(fā)揮自己的聰明才智。
六、“千里馬”被埋沒的原因是什么?
根本原因是:食馬者不知其能千里而食也
直接原因是:食不飽,力不足,才美不外見
七、找出文中刻畫食馬者愚妄淺薄的語句,采用了什么修辭手法?在表達(dá)上有怎樣的作用?
語句:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”
修辭:排比
作用:表達(dá)了作者對(duì)食馬者的諷刺、批判、不滿。
八、怎樣理解“且欲與常馬等不可得”?
因?yàn)槭紫仁菦]有得到正常的喂養(yǎng),食不飽,本領(lǐng)根本表現(xiàn)不出來,所以和普通的馬都無法比,與食馬者的無知愚妄淺薄,才造成了這樣的原因。
九、本文揭示了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?表達(dá)了作者怎樣的政治主張?
揭示了封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象。 表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才,重用人才,使他們充分展現(xiàn)自己的才能和作用。
十、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇,寄托了怎樣的思想感情?
表達(dá)了自己憤慨和懷才不遇、壯志難酬的感情。
十一、請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“世有伯樂,然后有千里馬”一句的理解?
寫出了伯樂對(duì)千里馬的決定作用,也寫出來了千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系。如果沒有伯樂,我們也要自己儲(chǔ)備知識(shí)能量,尋找機(jī)會(huì),創(chuàng)造機(jī)會(huì),為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
十二、本來應(yīng)該先有千里馬,后有伯樂,韓愈卻認(rèn)為沒有伯樂就沒有千里馬,你贊同作者的觀點(diǎn)的?說說理由。
贊同。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)即使有人才,沒有伯樂的發(fā)現(xiàn)也會(huì)被埋沒甚至被摧殘。
十三、你認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì),才可能成為“千里馬”?
要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備,要有樂觀向上的態(tài)度,要有良好的心理素質(zhì),也要擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志并愿意在這里工作。
十四、對(duì)于人才,有人主張“待遇留人”假如你是一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)者,你將采取什么辦法把人才留住?并簡(jiǎn)要說明理由?
尊重人才,給他們施展的空間,讓他們愛這里并愿意留在這里工作和發(fā)展。
十五、古往今來,曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒甚至迫害過,這些人也由衷地發(fā)出了無言的感慨。試舉兩例。
李白——長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
劉禹錫——斯是陋室,惟吾德馨。
十六、龔自珍的“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”與本文闡述的選拔人才的方法是否一致?為什么?
不一樣。馬說是讓伯樂發(fā)現(xiàn)人才,龔自珍是上層領(lǐng)導(dǎo)到下層去選拔人才
十七、對(duì)對(duì)聯(lián):上聯(lián):懷才不遇思伯樂
下聯(lián):仕途失意作馬說
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