《論書(shū)法表現(xiàn)形式與詩(shī)文意境》閱讀練習(xí)題及答案
試題內(nèi)容：
一．閱讀下面的文字，完成小題。
論書(shū)法表現(xiàn)形式與詩(shī)文意境如簡(jiǎn)易地給書(shū)法藝術(shù)下一個(gè)定義的話，可以說(shuō)書(shū)法是寫(xiě)字的藝術(shù)。”如從美學(xué)或者藝 術(shù)哲學(xué)的高度來(lái)論的話，“書(shū)法是以漢字為素材，以線條及其構(gòu)成運(yùn)動(dòng)為形式，表現(xiàn)性靈境界和體現(xiàn)審美理想的抽象藝術(shù)”。因?yàn)闀?shū)法是以漢字為素材進(jìn)行創(chuàng)作的，故不寫(xiě)字不能稱其 為“書(shū)法”。再者書(shū)法是以線條運(yùn)動(dòng)為表現(xiàn)形式，也就是說(shuō)，書(shū)法必須是講究技巧的，由技成能，胡亂涂抹無(wú)以稱“法”。這兩點(diǎn)體現(xiàn)著書(shū)法藝術(shù)的本體規(guī)定性。表現(xiàn)性靈境界和體現(xiàn)審美 理想，即是書(shū)法藝術(shù)所具有的這種意境創(chuàng)造能力。
書(shū)法的藝術(shù)表現(xiàn)是通過(guò)寫(xiě)字來(lái)實(shí)現(xiàn)的，寫(xiě)字又必然有其文字的內(nèi)容，因此，文字內(nèi)容在書(shū)法創(chuàng)作中占有重要的位置。書(shū)法文字內(nèi)容的精神內(nèi)質(zhì)和意境，應(yīng)與書(shū)家的個(gè)性氣質(zhì)相適應(yīng)，才能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的書(shū)法作品。
書(shū)法藝術(shù)再創(chuàng)造絕非易事，應(yīng)具備兩個(gè)條件。
一是通會(huì)，化度進(jìn)去。我們常說(shuō)，藝術(shù)品首先感動(dòng)作者自己，然后才能夠感動(dòng)他人，而使自己被感動(dòng)的這種感染力，應(yīng)當(dāng)來(lái)自你所寫(xiě)文字內(nèi)容。這里，選擇什么樣的文字內(nèi)容來(lái)作為 你書(shū)法創(chuàng)造的素材，是很重要的。讀懂文字內(nèi)容，被其文字意境所打動(dòng)，引起精神上、情感上的共振，從而激發(fā)起書(shū)家的創(chuàng)作激情，提筆作書(shū)便成為主動(dòng)的、積極的行為，思想情緒、精神狀態(tài)高度興奮，此時(shí)，才情流注筆端，從而產(chǎn)生意想不到的精神之作。這就是說(shuō)，在書(shū)法對(duì)詩(shī) 文的藝術(shù)再創(chuàng)造過(guò)程中，文字內(nèi)容的意境與書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)的意境必須合一。
二是裁取率由，我塑我境。當(dāng)然，對(duì)文學(xué)底本的審美，本就有著仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智之 別。讀者對(duì)原作的思路情緒的`體認(rèn)，先天就存在著差異。要旨在于以我為主，把對(duì)文學(xué)作品的意境體認(rèn)，裁剪為我們的意境，用我們的筆墨，營(yíng)造書(shū)法意境。
意境的再造，要依附物質(zhì)、技巧條件，才能物化現(xiàn)實(shí)。只有將字體、書(shū)體、用筆、用墨、謀篇布局諸因素配置得當(dāng)，才能出現(xiàn)形式各異的筆墨意境。況且，意境有著類型意義。比如，寫(xiě)婉約派詞文如采用顏楷，濃重墨，怕摧殘纖巧。寫(xiě)李白詩(shī)，若用歐楷繕寫(xiě)，形同謫仙被縛�？傊瑫�(shū)法只有開(kāi)展，衍化了詩(shī)文的意境，才能實(shí)現(xiàn)它自身。因?yàn)闀?shū)法的目的，不是為了表現(xiàn)書(shū)法自身，而是表現(xiàn)人自身，表現(xiàn)與詩(shī)文相接近而有關(guān)聯(lián)的另一番意義，也即為意境。
選取何種文學(xué)底本？當(dāng)然悉聽(tīng)尊便。但是劇作家不是對(duì)什么文學(xué)底本都愿意編的。畫(huà)家也不可能將什么詩(shī)詞都入畫(huà)。對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行書(shū)法再創(chuàng)造，無(wú)非是借陶家酒澆胸中塊壘， 乘米家船品江上霽月。性情如此，自家意境才有可能開(kāi)發(fā)出來(lái)。
總之，書(shū)法創(chuàng)作的表現(xiàn)形式必須與詩(shī)文意境相共美，才能創(chuàng)作出書(shū)法佳作。
�。ㄟx自張巨綱《論書(shū)法表現(xiàn)形式與詩(shī)文意境》，有刪改）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．書(shū)法簡(jiǎn)言之就是寫(xiě)字的藝術(shù)，它的內(nèi)涵包含兩個(gè)方面：一是以漢字為素材，二是以線條運(yùn)動(dòng)為表現(xiàn)形式。
B．書(shū)法具有創(chuàng)造意境的能力，能表現(xiàn)?定的性靈境界，可以反映出書(shū)寫(xiě)者的審美理想。
C．書(shū)法創(chuàng)作中文字內(nèi)容占有重要的位置，選擇與書(shū)家的個(gè)性氣質(zhì)相適應(yīng)的文字內(nèi)容，才可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的書(shū)法作品。
D．書(shū)法創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)意境的再造，要依附物質(zhì)、技巧條件，如果不能將字體、書(shū)體、用筆、用墨、謀篇布局諸因素配置得當(dāng)，就談不上表現(xiàn)形式各異的筆墨意境。
2．下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．審美認(rèn)識(shí)往往見(jiàn)仁見(jiàn)智，但是不同的書(shū)法創(chuàng)作者在對(duì)同一文學(xué)底本的理解上必須達(dá)成一致，從而實(shí)現(xiàn)文字內(nèi)容的意境和書(shū)法藝術(shù)的意境的統(tǒng)一。
B．書(shū)法創(chuàng)作需要激情，當(dāng)創(chuàng)作者被文字意境打動(dòng)，思想情緒、精神狀態(tài)高度興奮，他們往 往能書(shū)寫(xiě)出意想不到的佳作，而這樣的作品才可能感動(dòng)他人。
C．意境不獨(dú)是詩(shī)文的專利，書(shū)法也有其意境。書(shū)法的目的，不是為了表現(xiàn)書(shū)法自身，而是 表現(xiàn)人溝身，表現(xiàn)意境，這種意境是與詩(shī)文相接近而有關(guān)聯(lián)的另一番意義。
D．書(shū)法創(chuàng)作者對(duì)文學(xué)底本的選擇取決于個(gè)人的審美需要，借文字內(nèi)容來(lái)表達(dá)書(shū)法家自身的性情。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．中國(guó)書(shū)法藝術(shù)并非純形式觀賞藝術(shù)，它須讀其文，以品味其文學(xué)內(nèi)容之意境；觀其藝， 以欣賞其書(shū)法形式美之意境。
B．書(shū)家在創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該具備兩個(gè)條件：能走進(jìn)詩(shī)歌，與文字意境形成共鳴，激發(fā)創(chuàng)作熱 情；個(gè)性化地理解詩(shī)文和營(yíng)造個(gè)性化的書(shū)法意境。
C．與詩(shī)歌具有婉約、豪放等不同風(fēng)格類似，書(shū)法也有其不同的風(fēng)格特點(diǎn)，而只有書(shū)法風(fēng) 格與詩(shī)文內(nèi)容相互協(xié)調(diào)匹配，才會(huì)產(chǎn)生和諧的效果。
D．書(shū)法創(chuàng)作要完全忠實(shí)于詩(shī)文意境，書(shū)法創(chuàng)作的自由度不大，只能在字體、書(shū)體、用筆、用墨、謀篇布局等方面加以發(fā)揮了。
試題答案：
1．A
2．A
3．D
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