《感性直覺》閱讀題及試題答案

時(shí)間：2021-06-19 11:34:53 試題我要投稿

《感性直覺》閱讀題及試題答案

　　試題內(nèi)容：

《感性直覺》閱讀題及試題答案

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成6～8題。

　　藝術(shù)形式，從一個(gè)角度看，是一種以感性直覺為基礎(chǔ)的構(gòu)成形態(tài)。因此，在研究藝術(shù)形式的時(shí)候，首先需要對(duì)感性直覺有所了解。

　　按照柏格森的說法，直覺是指一種掙脫了理性分析而能直捷、整體、本能地把握世界精神和人類意識(shí)的能力。柏格森為了醒目地抬高直覺的地位而構(gòu)成了對(duì)理性精神的輕視，但我們不應(yīng)矯枉過正，因他的某種偏頗而抹煞了直覺在藝術(shù)中的重要地位。

　　一切忽視藝術(shù)形式的主張，幾乎都根源于對(duì)藝術(shù)直覺的輕視。不管是藝術(shù)家還是欣賞者的直覺，初一看，確實(shí)顯得匆促、偶然、草率、任性、莫名其妙。一下子滿眼明亮，一下子滿耳轟鳴，無端的厭惡，瞬間的傾心，這常常使人疑惑：這種直覺感受是不是真有價(jià)值?這種本能性的勃發(fā)是不是真有深加重視的意義?于是，處于直覺的迷醉之中的人也就惶恐地拔身而出，力求使自己清醒冷靜一些，設(shè)法借助理性分析的武器，把直覺解剖開來。一時(shí)解剖不了，則干脆把直覺趕走，認(rèn)為那是理解不了的東西。這樣，藝術(shù)便在整體上退化成了以理性分析為經(jīng)緯的嚴(yán)密實(shí)體，一切感性直覺只有經(jīng)得起清晰明白的理性分析才能取得存身的權(quán)利。雖然這樣的藝術(shù)也有形式，但那只是理性分析的`消極呈示。

　　我們強(qiáng)調(diào)開掘藝術(shù)意蘊(yùn)、人生意識(shí)、哲理品格和深層心理的重要意義，但這種強(qiáng)調(diào)本身也包含著忽視直覺形式的危險(xiǎn)。實(shí)際上，這種開掘?qū)嵲谙袷窃凇奥短烀旱V”上的操勞：每時(shí)每刻離不開外顯，離不開直覺。因此，我們所追求的藝術(shù)的深刻性，也就應(yīng)該永遠(yuǎn)是一種可以直覺的深刻性。

　　當(dāng)我們?cè)诼糜沃型蝗挥龅揭粋€(gè)美景時(shí)，總是立即地、整體地、本能地直覺到它的美之后，才會(huì)慢慢作一些分析。而無數(shù)次經(jīng)驗(yàn)證明，這種分析常常是蒼白乏力的，而許多特別美妙的部位則又往往是無可評(píng)說、無法分析的。

　　對(duì)一個(gè)陌生人的直覺更是如此。即便是心靈深處的神秘，也希望能從他的氣度、勢(shì)態(tài)、神色、談吐中來尋找蹤跡。藝術(shù)主要靠這一途徑來把握人，而不是靠那種查出身、履歷、籍貫等一系列外在分析方法。誠(chéng)然，也有人會(huì)偽善地遮蓋自己的真相，但偽善本身也可以體現(xiàn)為直覺。

　　我們更加關(guān)心的是藝術(shù)欣賞中的直覺。不管哪一種文藝演出的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，比較合理的做法應(yīng)該是精心選擇一批有可靠的藝術(shù)感受力的評(píng)獎(jiǎng)委員，讓他們?cè)诳赐暄莩龅漠?dāng)時(shí)，不受任何干擾地打下“直覺分”。有人總嫌這種即時(shí)打分法太草率，喜歡在演出后反復(fù)組織評(píng)獎(jiǎng)委員討論，甚至請(qǐng)來創(chuàng)作人員座談，多方征求意見。這種做法看似細(xì)致、周到，實(shí)際上卻必然導(dǎo)致最大的不公允，其中一個(gè)重要的原因就是割碎了最可珍貴的直覺。

　　對(duì)藝術(shù)來說，一切理解都溶化在感覺之中。評(píng)獎(jiǎng)委員們的即時(shí)直覺，實(shí)際上已經(jīng)包含著他們的全部理性能力。讓評(píng)獎(jiǎng)委員們擱置直覺而進(jìn)行反復(fù)討論，實(shí)則是要他們擱置生命化、本能化了的理性能力而撤退到浮懸于生命之外的理論分析之中。無疑，這是一種倒逆。

　　(節(jié)選自余秋雨《藝術(shù)創(chuàng)造論》，有刪改)

　　6．下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是

　　A．感性直覺是一種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)構(gòu)成形態(tài)，在研究藝術(shù)形式之前，得先具有對(duì)感性直覺的相關(guān)認(rèn)識(shí)。

　　B．對(duì)藝術(shù)形式的把握離不開感性直覺，欣賞者追求的藝術(shù)深刻性，應(yīng)該是一種可以直覺的深刻性。

　　C．對(duì)藝術(shù)直覺的輕視，使欣賞者設(shè)法借助理性分析趕走直覺，使藝術(shù)欣賞變成理性分析的消極呈示。

　　D．藝術(shù)欣賞者擱置直覺而反復(fù)討論，實(shí)質(zhì)是撤退到浮懸于生命之外的理論分析之中的倒逆行為。

　　7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A．伯格森為了抬高直覺的地位而輕視理性精神，對(duì)他這種帶有某種偏頗的認(rèn)識(shí)我們也不能矯枉過正。

　　B．藝術(shù)欣賞者常常疑惑本能性的直覺是否真存有價(jià)值，但當(dāng)他們從直覺中拔身而出后，藝術(shù)也就失去了其價(jià)值。

　　C．面對(duì)突然而至的美景，我們會(huì)立即、本能地直覺到它的美，而之后理性的分析常常顯得蒼白乏力。

　　D．文藝演出的評(píng)委們打下的“直覺分”，也包含著他們的理性能力，所以認(rèn)為評(píng)委打分太草率是有失公允的。

　　8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是