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高考語文自然科學、社會科學類文章閱讀練習題

時間:2021-06-20 16:55:48 試題 我要投稿

高考語文自然科學、社會科學類文章閱讀練習題

  閱讀下面的文字,完成1~4題

高考語文自然科學、社會科學類文章閱讀練習題

  文化可以分為三個層次:表層文化又可以稱之為物質文化,是人類對物質的利用的形態(tài),通常體現在人的衣、食、住、行領域,因此也包括了生產力形式;中層文化又可以稱之為精神文化,主要是以物質為媒介表現精神的形態(tài),包括藝術、科學、宗教、制度、禮儀、風俗等等;深層文化又可以稱之為哲學文化,是滲透在前兩層文化中的觀念、意識和哲學。

  人類自勞動有了剩余,社會開始出現階級和階層,生產有了分工,因而需要有文化并且可以有相對的精細和粗糙之分,于是在同質文化的中層和表層遂有了雅、俗之別。表、中兩層文化覆蓋著、并體現在一個民族全體人們的日常生活中。我們把經過更多加工、比較細膩、涉及人較少的文化稱之為雅文化;反之,為俗文化。

  任何社會文化的雅與俗往往有一種向對方靠攏的本然傾向。社會上層(執(zhí)政者和知識階層)往往向社會底層強加自己的文化(雅文化),包括將自己的文化通俗化以擴大對全社會的影響;同時,出于獵奇或調節(jié)的目的而從俗文化中汲取營養(yǎng)。社會底層往往出于仰慕而仿效雅文化,即所謂上行則下效;同時,俗文化又以其質樸清新吸引社會上層,俗文化的有些部分逐漸被雅化。

  文化的根本性功能是調節(jié)人類在社會生活中的各種關系,包括人與人的關系、人與自然的關系、現世與未來的關系。俗文化往往是人類社會經驗的總結,但卻是“自在”的。雅文化是人為的,相對于俗的約定俗成,可以說是俗的“自覺”。社會組織形式脫離了部落、部族階段有了國家以后,執(zhí)政者為了維護社會的完整和穩(wěn)定,往往把有些俗文化加以整理、提煉,形成雅文化。禮及其儀式的規(guī)定就是最明顯的事例。

  在中國長期的階級社會中,禮是為維護農業(yè)社會等級制度、保證政權統一和社會穩(wěn)定而形成的關于人際關系的行為標準。在禮的貫徹實施過程中,其中所包含的.思想觀念也因其具有神圣的意義而隨之向四方擴散。禮既然有很強的繼承性,有歷時進行微調而無巨變的、體現和貫穿在禮中的觀念意識,自然就成了民族文化的主導。禮屬于中層文化,而且是體現深層文化最為充分、直接的部分。

  在正常的社會環(huán)境中,雅與俗、禮與俗之間的互動互制是民族文化前進的內部動力。

  1.下列對“雅文化”和“俗文化”的關系的解說,不準確的一項是()

  A.雅文化和俗文化都有著自身的發(fā)展規(guī)律,都有一種向對方靠攏的本然傾向。

  B.在正常的社會環(huán)境中,民族文化前進的內部動力來自雅文化與俗文化的互動互制。

  C.從禮及其儀式的規(guī)定可見,有些俗文化通常經過整理、提煉進而形成雅文化。

  D.社會上層向底層強加自己的文化,社會底層仰慕仿效雅文化,致使一部分雅文化逐漸變成俗文化。

  2.對畫線句子中“自覺”和“自在”理解準確的一項是()

  A.“自在”是說俗文化是自然生成、自然存在的,它的形成與人們的生活沒有關系。

  B.雅文化是俗的“自覺”,表明它是人們出于某種目的和需要,對有些俗文化加以提煉而成的。

  C.俗文化是人類社會經驗的總結,它能指導人們的社會生活,但不帶有教化目的,對人們的思想意識的形成無指導性。

  D.雅文化因為它是一種“自覺”的結果,所以它屬于精神文化,不再包括物質形態(tài)和風俗。

  3.下列對“(禮)自然就成了民族文化的主導”的原因的解說,不正確的一項是()

  A.禮有很強的繼承性,有歷時進行微調而無大的改變的觀念意識。

  B.禮最充分、最直接地體現了一個民族、一個國家的觀念、意識和哲學。

  C.禮是上層社會為保證政權統一和社會穩(wěn)定而強制執(zhí)行的一種行為標準。

  D.禮在貫徹實施過程中,它所包含的思想觀念因其具有神圣的意義而向四方擴散。

  4.根據原文所提供的信息,以下推斷不正確的一項是()

  A.雅文化和俗文化通過接觸、互補、交融,能促使各個文化沿著自己的道路向前發(fā)展,從而推動民族文化的整體進步。

  B.當社會上層不再了解、欣賞、關心俗文化,社會底層也不再了解、欣賞、模仿雅文化時,表明社會階層已經對立。

  C.外民族的文化如果長時間地占領和影響某個民族,它們也會按照文化的規(guī)律,由表及里,抵制、抵消該民族文化深層的影響。

  D.隨著社會的發(fā)展,雅文化不斷地影響俗文化,俗文化逐漸被雅化,最終會消除雅俗之別,形成雅俗共賞的統一文化。

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