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小孩孝心手抄報(bào)圖
導(dǎo)語(yǔ)：孝,是稍縱即逝的眷念孝,是無(wú)法重現(xiàn)的幸福孝,是一失足成千古恨的往事孝,是生命與生命交接處的鏈條一旦斷裂,永無(wú)連接。
小孩孝心手抄報(bào)內(nèi)容：
孝道小故事：
伯俞憐母
古代有個(gè)孝子叫韓伯俞。他的母親在他犯錯(cuò)時(shí)，總是嚴(yán)厲地教導(dǎo)他，有時(shí)還會(huì)打他。待他長(zhǎng)大成人后，當(dāng)他犯錯(cuò)時(shí)，母親的教訓(xùn)依然如故。有一次母親打他，他突然放聲大哭。母親很驚訝，幾十年來(lái)打他從未哭過(guò)。
于是就問(wèn)他：“為什么要哭？”伯俞回答說(shuō)：“從小到大，母親打我，我都覺(jué)得很痛。我能感受到母親是為了教育我才這么做。但是今天母親打我，我已經(jīng)感覺(jué)不到痛了。這說(shuō)明母親的身體愈來(lái)愈虛弱，我奉養(yǎng)母親的時(shí)間愈來(lái)愈短了。想到此我不禁悲從中來(lái)�！�
所以，父母為了撫育孩子，為了孩子茁壯地成長(zhǎng)，日復(fù)一日年復(fù)一年，年華消逝，日漸衰老。為人子者，更當(dāng)孝養(yǎng)父母。
臥冰求鯉
晉朝的時(shí)候，有個(gè)孝子名叫王祥。他母親很早就去世，父親娶了后母，后母視他為眼中釘。后來(lái)，后母也生了一個(gè)男孩，就是王祥的弟弟王覽。從此，后母對(duì)王祥更是百般刁難。對(duì)一個(gè)小孩來(lái)說(shuō)，如此的際遇是非常不幸的。然而，王祥并沒(méi)有任何抱怨，反而常常想著如何做才能令后母歡喜。
有一天冰天雪地，后母病了想要吃鯉魚(yú)，整個(gè)河都已經(jīng)結(jié)冰了，如何會(huì)有魚(yú)出現(xiàn)！王祥到了河邊無(wú)可奈何，就呼喚著母親，赤背臥在冰上，希望能出現(xiàn)奇跡。由于他這份至誠(chéng)的孝心，冰裂開(kāi)了，跳出兩條鯉魚(yú)，讓他能孝敬后母。這真是孝感天地，至誠(chéng)感通！
王祥不只是在小時(shí)候受后母的虐待，長(zhǎng)大成家之后，后母對(duì)他們依然是百般刁難。但是他的弟弟王覽對(duì)兄長(zhǎng)很尊敬，每次母親懲罰哥哥時(shí)，弟弟就會(huì)來(lái)從旁解圍。
王祥的道德和學(xué)問(wèn)日漸提升，名聲也愈來(lái)愈好。后母隨之起了害王祥的念頭，在酒中下了毒給王祥喝。結(jié)果他的弟弟發(fā)現(xiàn)了，在情急之下，沖過(guò)去把毒酒奪過(guò)來(lái)，當(dāng)場(chǎng)要喝下去，想替哥哥去死。后母看到這一幕，立刻把毒酒打翻，感到非常羞愧。因?yàn)樗龝r(shí)時(shí)想置王祥于死地，而她的親生兒子卻寧愿為兄長(zhǎng)而死。兄弟之情感化了后母，后母和這兩兄弟抱在一起痛哭。所以，唯有德行和真誠(chéng)，才能轉(zhuǎn)變?nèi)松膼壕墶?/p>
以后，王祥跟王覽都在朝廷做了官。有位大官就送了一把傳家寶劍給王祥，并告訴他，擁有這把寶劍的人，子孫一定會(huì)非常地發(fā)達(dá)榮顯。王祥立即把寶劍送給弟弟。史書(shū)上記載，王祥和王覽的后代九世都為公卿，就是做大官的。所謂是積善之家，必有余慶。
拾椹供親
在漢朝，有個(gè)讀書(shū)人叫蔡順，他母親喜歡吃桑椹。有一天，蔡順出外去采桑椹，他拿了兩個(gè)籃子，一個(gè)裝黑色或紫色的，另外一個(gè)裝比較紅色的。為什么要分成兩個(gè)籃子？因?yàn)楸容^熟的桑椹是黑色、紫色的，還不是很熟的是紅色。蔡順在回家的路上遇到了強(qiáng)盜。
強(qiáng)盜們也很納悶，把他抓起來(lái)，就問(wèn)他：“你為什么采桑椹要分兩邊？”他說(shuō)：“因?yàn)槭斓谋容^甜，是留給我母親吃的；這邊不太熟的，是留給自己吃的�！�
強(qiáng)盜們聽(tīng)了很受感動(dòng)，就把他放了。強(qiáng)盜都是殺人不眨眼的，為何會(huì)把他放了？因?yàn)椴添樀男⑿膯拘蚜怂麄兊男⑿�。所以，我們要相信“人之初，性本善”，只要我們有好的德行，再惡的人也�?huì)被感化。我們面對(duì)惡人的時(shí)候，要不要去責(zé)罵他？不需要！最重要的是我們自己做好，來(lái)影響他，影響社會(huì)。
強(qiáng)盜們因?yàn)楹芨袆?dòng)，就把一些米和一些東西送給蔡順，讓他拿這些東西奉養(yǎng)母親。然而，蔡順并沒(méi)有拿。假如他拿回去才放到家里，突然官府里的官員來(lái)了。進(jìn)門(mén)一看：張三家的米為什么在你家？李四家的菜為什么在你家？此是人贓俱獲，百口莫辯。所以，要拿任何人的東西，一定要先思考物品的來(lái)路是否清楚！孔夫子說(shuō)“君子有九思”，就是君子有九個(gè)方面要時(shí)時(shí)觀照，時(shí)時(shí)反思。這九思當(dāng)中就提到“見(jiàn)得思義”。我們要獲得任何一樣?xùn)|西，首先就要考慮到它的來(lái)路是否符合道義。假如與道義相違背，就絕對(duì)不能動(dòng)用。所謂“君子愛(ài)財(cái)，取之有道“。
我們跟孩子們每講一個(gè)故事，其中都蘊(yùn)含著很多道理。這個(gè)故事蘊(yùn)含的第一個(gè)道理，是“親所好，力為具”。第二個(gè)道理，是“人之初，性本善”，我們應(yīng)該用德行去感化。第三個(gè)道理，是“見(jiàn)得思義”，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道“。當(dāng)我們?cè)诟鷮W(xué)生講故事時(shí)，假如不把這些道理開(kāi)顯，學(xué)生留下的印象，只是覺(jué)得聽(tīng)了一個(gè)故事。假如只是單純講道理，沒(méi)有講故事，一般人聽(tīng)久了道理很可能會(huì)昏沉。所以，理與事要融合在一起，要理事圓融來(lái)講故事。如此，學(xué)生就會(huì)很容易吸收其中蘊(yùn)含的道理。
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