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湯姆索亞歷險(xiǎn)記手抄報(bào)
湯姆索亞歷險(xiǎn)記手抄報(bào)資料：
《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》標(biāo)志著馬克·吐溫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作有了進(jìn)一步的發(fā)展。這本書以歡快的筆墨描寫了少年兒童自由活潑的心理，并以其與小市民庸俗保守的生活加以對(duì)照，突出了那種生活的枯燥與沉悶。湯姆淘氣活潑，富于幻想有正義感，為了擺脫現(xiàn)實(shí)的種種束縛，充分享受自由的樂趣，打算外出去冒險(xiǎn)。所有這一切都與資本主義的生活環(huán)境相抵觸，為世俗的道德和教會(huì)的戒律所不容�？偟膩碚f，揭露美國地方生活的停滯庸俗及宗教的偽善是小說的主要思想內(nèi)容。
湯姆絕不僅僅是一個(gè)逗人發(fā)笑的頑童，作為馬克·吐溫用來顛覆當(dāng)時(shí)流行的說教式的兒童文學(xué)作品的一個(gè)角色，他首先反抗的就是大人社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。比如，他蔑視大人眼中的好孩子。即便是他的種種惡作劇和冒險(xiǎn)，如果細(xì)細(xì)追究起來，其實(shí)目的只有一個(gè)，就是渴望別人承認(rèn)，要成為一個(gè)英雄。
這本書爭議最大的是結(jié)尾。因?yàn)樵诠适伦詈�，一直反抗大人世界的湯姆居然妥協(xié)了，被一直渴望逃離的所謂文明社會(huì)收編了，和大人站到了一起，不但自己成為了一個(gè)好市民，還把逃走的哈克貝利找了回來，規(guī)勸他做一個(gè)體面人，接受那個(gè)有錢寡婦的收養(yǎng)，不然連他湯姆自己都會(huì)被人瞧不起。這，顯然大大削弱了作品的批判力量。然而，我們也可以換一個(gè)角度來看待湯姆的這種變化，這本書的原版編者約翰·C.葛伯就指出：“作品其實(shí)是對(duì)成長進(jìn)程的一種嘲諷性的說明，因?yàn)闇纷詈蟾咏谑ケ说帽さ某扇�，這些成人往好里說是虔誠而善感﹔往壞里說則遇事不能容忍，生性殘酷。馬克·吐溫很可能是想提醒讀者：人們?cè)陂L大成人的過程中往往越來越看重社會(huì)習(xí)俗和社會(huì)的贊許與否，越來越喪失我們對(duì)個(gè)人自由的熱愛�！�
在作品中，讀者可以看到湯姆內(nèi)心桀驁不馴、行為頑皮乖張。但在公眾面前，他有時(shí)卻試圖顯得乖巧規(guī)矩。在主日學(xué)校的課堂上，他因?yàn)槟承┨刭|(zhì)的欠缺或者是用心不足，在背誦《圣經(jīng)》這個(gè)項(xiàng)目上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于其他所有孩童，但他卻憑借物物交換的方式，得來了可資證明自身勤奮和聰明的小票，并在眾人矚目的情況下?lián)Q來了獎(jiǎng)品。這值得我們深思，為什么他痛根讀書和背誦，痛恨主日學(xué)校，卻又愿意挖空心思，甚至不借舍棄自己的許多“寶貝”，只為換取那些只有通過他所痛根的讀書和背誦才能得到的小票，只為得到他所痛恨的主日學(xué)校頒發(fā)的獎(jiǎng)品？湯姆真的只是為了得到那本作為獎(jiǎng)品的《圣經(jīng)》嗎？顯然不是。此時(shí)的獎(jiǎng)品更多的是一個(gè)符號(hào)，一個(gè)代表了勤奮、聰明、耐心、虔誠、榮耀的符號(hào)，代表了社會(huì)規(guī)范的一種承認(rèn)。當(dāng)湯姆登臺(tái)接受獎(jiǎng)勵(lì)，和代表了社會(huì)規(guī)范的法官和其它大人物一起時(shí)，這種承認(rèn)在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)負(fù)Q來了人們的艷羨、其它男孩子咬牙切齒的嫉妒、湯姆熱切要給他心儀的女孩展示的地位。他被社會(huì)規(guī)范定義為了高于其他孩童的孩童，得到了超過旁人的社會(huì)認(rèn)同感，最大程度地滿足了個(gè)人的虛榮心。他對(duì)社會(huì)規(guī)范的承認(rèn)是他受到社會(huì)認(rèn)可的前提條件，即使湯姆欺騙、玩弄社會(huì)規(guī)范，他也不能、也不愿背離社會(huì)規(guī)范。
馬克·吐溫在這部經(jīng)典作品中，通過湯姆和其歷險(xiǎn)經(jīng)歷，展示了他對(duì)所處時(shí)代虛偽庸俗的社會(huì)規(guī)范的矛盾態(tài)度，一方面對(duì)其深惡痛絕，不吝辛辣諷刺，想要反抗擺脫，一方面對(duì)其無所不在的強(qiáng)大力量和重要性有著透徹深刻而又無可奈何的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)作家，本人內(nèi)心的矛盾和好扎，不可避免地要反映到他的作品中去。
藝術(shù)特色
從寫作方面看：小說情節(jié)緊湊，而且含義深刻。小說通過湯姆生活中一系列情節(jié)，批判了資產(chǎn)階級(jí)兒童教育的清規(guī)戒律；小說的時(shí)代雖在南北戰(zhàn)爭前，寫的雖是圣彼得斯堡小鎮(zhèn)，但該小鎮(zhèn)從某種程度上可以說是當(dāng)時(shí)美國社會(huì)的縮影。小說運(yùn)用了對(duì)比和夸張的手法，深刻諷刺了小市民的庸俗、保守、貪婪以及資產(chǎn)階級(jí)道德和宗教的虛偽。小說的心理描寫細(xì)致生動(dòng)。
馬克·吐溫在《湯姆“索亞歷險(xiǎn)記》里對(duì)主日學(xué)校的描寫無不充滿了諷刺、嘲笑的意味。校長是一位道貌岸然的人，“他手里非拿著一本圣詩不可，就好象一個(gè)歌唱家開音樂會(huì)的時(shí)候，從臺(tái)上走到前面去獨(dú)唱，非把歌單拿在手里不可一樣——雖然誰也不知道那是為什么：因?yàn)樵谂_(tái)上受罪的那些人從來都不會(huì)用得上那本圣詩或者那張歌單�！毙ｉL的道貌岸然在他給湯姆發(fā)獎(jiǎng)品——一本精美的《圣經(jīng)》時(shí)被嘲諷到了最大程度。校長給湯姆發(fā)獎(jiǎng)品時(shí)，心里很明白，要是這孩子能在他的大腦里儲(chǔ)存著一丁點(diǎn)《圣經(jīng)》里的知識(shí)的話也就讓人心滿意足了，所以，他根本沒有資格領(lǐng)獎(jiǎng)。但是，湯姆不知從哪里弄來的《圣經(jīng)》背誦合格證——九張黃條兒，九張紅條兒和十三張藍(lán)條兒——都一點(diǎn)不假，票面部有效，無法推脫。這時(shí)，那些曾經(jīng)拿背誦《圣經(jīng)》的條子給湯姆以換取其出賣刷墻特權(quán)的`孩子們猛然醒悟了過來，而給湯姆發(fā)獎(jiǎng)的校長卻還蒙在鼓里，眼睜睜地讓這個(gè)肚子里沒有一點(diǎn)兒《圣經(jīng)》知識(shí)的湯姆得到了《圣經(jīng)》背誦的最高榮譽(yù)。這真是一種盡情諷刺、嘲弄的“黑色幽默”。
對(duì)牧師的諷刺和嘲弄卻另有一番風(fēng)趣。當(dāng)牧師把全世界各族人民團(tuán)聚在一起的，作了一番偉大而動(dòng)人的描述時(shí)說：“那時(shí)候，獅子和羔羊會(huì)在一起躺下，有一個(gè)孩子領(lǐng)著它們�！边@時(shí)候，湯姆很愿意做那個(gè)孩子。湯姆做到了，但不是領(lǐng)著一起躺下的獅子和羔羊，而是獅子狗和它的“老虎鉗甲蟲”。獅子狗和“老虎鉗甲蟲”不能友好相處。當(dāng)獅子狗和“老虎鉗甲蟲”一起躺下的時(shí)候，獅子狗因冒犯了“老虎鉗甲蟲”而被它狠狠地夾了一下。獅子狗痛得大叫起來，在教堂里的過道上狂奔亂竄，叫個(gè)不停，“它從圣壇前面橫過講堂，又順著另外那條過道飛跑；以光的速度在它的軌跡上前進(jìn)。最后這條痛得發(fā)狂的獅子狗越出了它的跑道，跳到它主人的懷抱里；他把它使勁往窗戶外面扔出去，那陣痛苦的叫聲很快就小了下來，終于在遠(yuǎn)處聽不見了�！�
當(dāng)湯姆和哈克來到凄涼的墓地，躲藏在三棵大樹后面的時(shí)候，他們目睹了一場兇殺案的發(fā)生。這場兇殺案形成了一個(gè)懸念，因?yàn)檎嬲臍⑷朔赣〗桃涟褮⑷俗锩泼摰�，放在了酒鬼莫夫·波特身上，而稀里糊涂的莫夫·波特竟真以為自己殺了人。這個(gè)懸念還為以后一系列的懸念埋下了伏筆。真正的殺人犯印江·喬伊和被冤技的莫夫·波特這時(shí)候在讀者那里構(gòu)成了一種張力，使他們產(chǎn)生了矛盾、神秘、期盼和不安的心理。在沒有讀到結(jié)果之前，他們會(huì)十分焦慮地使出渾身解數(shù)來給出一個(gè)令他們自身的倫理、道德感到滿意的結(jié)果。
隨著湯姆勇敢地指證印江·喬伊為真正兇手，這個(gè)故事似乎了結(jié)了，讀者的張力也似乎消解了；但是，印江·橋埃的逃跑又在讀者那里形成了新的懸念和張力。雖然后面的思念和張力經(jīng)過了多次起伏后，以湯姆和哈克找到黃金而告結(jié)束，但作者最后又在讀者心里埋下了一顆懸念的種子，那就是湯姆和哈克決定要去當(dāng)強(qiáng)盜。這么起起伏伏、迭迭蕩蕩的懸念大大激發(fā)了讀者的想像力、理解創(chuàng)造力和閱讀興趣，使他們的內(nèi)在感官在心靈深處產(chǎn)生出一種游戲快樂和美的感受。
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