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中華文化薈萃手抄報
中華文化，亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。下面是小編為大家收集整理的中華文化薈萃手抄報相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀。
“中華”的定義
中華文明亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。中華文明史源遠(yuǎn)流長，若從黃帝時代算起，已有5000年。有學(xué)者指出，中華民族有“三十萬年的民族根系、一萬年的文明史、五千年的國家史”.舉世公認(rèn)，中國是歷史最悠久的文明古國之一。一般認(rèn)為，中華文明的直接源頭有兩個，即黃河文明、長江文明，中華文明是兩種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實。 中華人民共和國將中華文化定義為中國所有民族(即56個民族)的文化總匯。但以漢族為首所發(fā)起的辛亥革命的口號為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”,可見在眾多人的心目中認(rèn)為漢文化才是正統(tǒng)的中華文化。而在17世紀(jì)，滿族的清朝代替漢族的明朝取得了中原支配地位，朝鮮的儒者們認(rèn)為滿族沒有正統(tǒng)性來繼承中華文明，中原的中華文明隨著明朝一起滅亡了(參照中國中心主義)�？芍r也認(rèn)為“漢文化才是中華文化，滿文化不是中華文化”.而清朝統(tǒng)治中國后，越南認(rèn)為中原的中華文明分別由北方的清朝和南方的越南阮朝對等繼承，而阮朝有在東南亞傳播中華文明的責(zé)任，此想法則視滿族文化為中華文化之一。 判斷其文化是否中華文明的一部分，主要是依照依照漢字文化傳播而定，一般而言，受繼漢字文化國家，多半也繼承“中華思想”,所以日本、朝鮮、越南可視為中華民族。而非使用漢字文化民族如蒙古，西藏，則大多不具備中華思想，并非中華民族之一。但明清以后，中國執(zhí)政強(qiáng)權(quán)卻主張可依照朝代的關(guān)系而定，如該國與天朝中國有附屬關(guān)系以及其漢化程度有很大關(guān)聯(lián)，例如元朝時蒙古文化也被當(dāng)權(quán)者認(rèn)為是中國文化、滿清皇帝也認(rèn)為自己是中國天子而繼承中華文化(然而今日許多漢人仍對清朝實行的“剃發(fā)易服”反感;且1871年，中日兩國談判《中日修好條規(guī)》中，日本曾抗議，不準(zhǔn)清政府自稱中華。[1].最終使馬關(guān)條約中漢日文的國家名詞產(chǎn)生不同)、李氏朝鮮作為中國附屬國也常自稱其屬于中華文化。直到外蒙古、朝鮮半島獨(dú)立，民族主義興起后，才不再稱為中華文化，然而中國國內(nèi)的民族卻仍認(rèn)同其為中華文化。
起源
中華民族在神農(nóng)時代以前的政治形態(tài)是部落政治，而部落的領(lǐng)袖是「巫」。這種說法與傳統(tǒng)的認(rèn)知差異很大，在歷史上人們的認(rèn)知中「巫」是迷信的，「巫」是裝神弄鬼沒有知識的。實際上在先民的原始時代「巫」是科學(xué)家，「巫」代表知識的權(quán)威。 原荒時代，先民知識未開，見大自然各種現(xiàn)象，如地面上的山川河流，氣候變化的風(fēng)雨雷電等等。因不了解，而心生疑、恐怖。對于這些疑惑要想獲得答案，只有去向「巫」就教。巫對于這種現(xiàn)象，經(jīng)過觀察，思考，分析等過程后做出的結(jié)論是風(fēng)有風(fēng)神，雨有雨神，雷有雷神，電有電神，其它日月星辰山河大地?zé)o不是各有一位神在主宰。神主宰論，現(xiàn)代人看來太不科學(xué)，太迷信了。但誰敢保證當(dāng)代科學(xué)家對宇宙現(xiàn)象所做的解說，等千年以后，不會被推翻而指為迷信，反科學(xué)的呢? 另外，人類有兩件事情無法自己處理，必須要求助于他人。一是生理的，人沒有不生病的，人生了病必須要請醫(yī)生診治。二是心理的，人要做一件事情，事前總是患得患失，東想西想，猶豫不決，這時必須要請教他人提供意見作參考�，F(xiàn)在的人當(dāng)然知道，生了病要去醫(yī)院診療。心中有猶豫不決的事，要請教至親好友，或者向?qū)＜易稍儭Ｔ谠紩r代，這兩件事發(fā)生了，求助于同一人，就是「巫」。由古「醫(yī)」字寫作「醫(yī)」，及卜筮的「筮」字可做證明。
中華傳統(tǒng)文化簡介
傳統(tǒng)文化(traditionalculture)是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。傳統(tǒng)文化是起源于過去、融合現(xiàn)在與未來的動態(tài)的主流觀念和價值取向，作為一種意識形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想和行為。
中國傳統(tǒng)文化是以中國傳統(tǒng)文化(traditionalcultureofChina)為基礎(chǔ)的哲學(xué)文化，借用了現(xiàn)代科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，把宇宙的本質(zhì)、宇宙的形成、發(fā)展變化、成熟、衰老與死亡，宇宙的歸宿;人的本質(zhì)，人的過去與未來，人從那里來，到那里去，人生的目的和意義，應(yīng)當(dāng)怎么做人;我是什么?我是誰?我在宇宙中的位置，我在宇宙運(yùn)動中扮演的角色;人類社會的本質(zhì)，人類社會的歸宿等等都明白的告訴給人類。把以上內(nèi)容告訴給人類，是讓人們明白我們做人的權(quán)力、責(zé)任和義務(wù)，讓人們都知道自己在社會中的位置。
用現(xiàn)代語言把中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達(dá)出來，使人們真正的理解中國傳統(tǒng)文化，這并不是我有什么能耐，而是中國傳統(tǒng)文化中本來就包涵的本質(zhì)。再者，這也是人類歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物，因為大家都有文化了，語言也表述能力也加強(qiáng)了;第三、科學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，我可以借助科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)語言，對其理論體系進(jìn)行系統(tǒng)細(xì)致地表述，這樣就更有說服力與感染力。
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