小主人和小客人說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材：
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
故事講的是在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦�，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
它的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性主要在兩個(gè)方面凸現(xiàn)出來(lái)：作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的頂峰之作，它鞏固、發(fā)展和深化了鄉(xiāng)土抒情模式；繼魯迅的《阿Q正傳》之后重塑了中國(guó)形象�！哆叧恰返哪粮鑼傩耘c中國(guó)形象互為表里，為后發(fā)國(guó)家回應(yīng)被動(dòng)現(xiàn)代化，提供了經(jīng)典的樣式和意緒。《邊城》作為近現(xiàn)代以降文化守成主義思潮在文學(xué)上的提煉，其文本存在深刻的破綻，并有移用異族文化資源等問(wèn)題，這揭示了主體民族對(duì)自我的詩(shī)意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學(xué)中的異族想象之間的密切聯(lián)系。
二、說(shuō)教法
1、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
主要抓住翠翠心理：翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”課文第一章主要通過(guò)對(duì)情竇初開(kāi)的少女翠翠異常情緒的描寫(xiě)反映她對(duì)愛(ài)情的渴望和對(duì)爺爺?shù)囊缿佟５诙聽(tīng)敔斦`以為晚上聽(tīng)到的歌聲是天�！白唏R路的第一著”，他為孫女的幸福進(jìn)城打探，終于弄清了事情的真相：原來(lái)唱歌的是弟弟儺送，而哥哥卻主動(dòng)放棄追求，外出闖灘。第三章主要寫(xiě)爺爺和翠翠再也聽(tīng)不到夜晚的愛(ài)情放歌的不同心態(tài)，表現(xiàn)翠翠對(duì)真摯愛(ài)情的期盼和爺爺為翠翠愛(ài)情生活的擔(dān)憂之情。所選三章雖內(nèi)容各有側(cè)重，但卻以懷春少女翠翠對(duì)愛(ài)情的期盼為主線，著重表現(xiàn)了祖孫兩人互相關(guān)懷、互相愛(ài)護(hù)、互相依戀的真摯情感。
2、分析小說(shuō)的人物形象：
翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)、渴望愛(ài)情的少女。她不滿意爺爺相中的“走車(chē)路”的天保，可靦腆的性格、少女的羞澀又讓她難以直白對(duì)儺送的衷情，她神往為愛(ài)情而性格強(qiáng)硬的母親，幻想著能像她一樣出走爭(zhēng)取自己的幸福，但善良的心地又使她難以付諸行動(dòng)。對(duì)相依為命的外祖父的無(wú)限深沉的依戀使她不能只顧自己的幸福而棄之于不顧。于是，她只能在對(duì)美好愛(ài)情的期盼與對(duì)美好親情的依戀中“無(wú)故尋愁覓恨”。這也是一個(gè)聰明伶俐、善解人意、乖巧甚至有點(diǎn)狡黠的女孩子。她正當(dāng)婚姻，面對(duì)爺爺不失時(shí)機(jī)的委婉引導(dǎo)，她“不能忘記”；面對(duì)爺爺旁敲側(cè)擊地詢(xún)問(wèn)，她會(huì)閃爍其辭的表明態(tài)度。她會(huì)把夜晚聽(tīng)到的為她而唱的愛(ài)情，當(dāng)作夢(mèng)境講給爺爺；她會(huì)把自己未來(lái)幸福的擔(dān)憂融合在對(duì)爺爺?shù)囊缿僦兄v給他聽(tīng)……總之，這是一個(gè)聰慧溫婉、靦腆多情、伶俐乖巧的花季少女，在她身上，對(duì)外祖父深沉的依戀和對(duì)愛(ài)情的真摯期盼，外表的溫婉靦腆和內(nèi)心的熾熱乖巧，異乎尋常地融合為一體。小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)光輝的極富審美意義的少女形象。
外祖父是一個(gè)忠于職守、古道熱腸、深?lèi)?ài)至親的老人。他是溪邊渡口的擺渡人，“在職務(wù)上毫不兒戲”。每到“十四中寨逢場(chǎng)”，“因?yàn)槊靼走^(guò)渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來(lái)一個(gè)就渡一個(gè)，不便要人站在那岸邊呆等”，因此，即使外孫女幾次三番地喚他回去，即使看到她情緒異常，他也會(huì)堅(jiān)持渡完最后一個(gè)人才收工。但他也不是工作狂，而是一個(gè)深?lèi)?ài)著至親的、心細(xì)如發(fā)的老人。他觀察到外孫女的情緒反常，明白其原因，他會(huì)不失時(shí)機(jī)地采用符合外祖父身份的方式，誘導(dǎo)處于青春萌動(dòng)期的外孫女怎樣正確面對(duì)；盡管他贊賞天保，但只要外孫女不樂(lè)意，他決不勉強(qiáng)；翠翠愛(ài)聽(tīng)儺送的情歌，他就天天夜里等候；當(dāng)儺送在愛(ài)神面前猶豫時(shí)，他就焦急、盼望，甚至?xí)䴙橥鈱O女連唱十首歌曲；他會(huì)為自己將死去而憂心不已。小說(shuō)以簡(jiǎn)練而生動(dòng)的筆墨，以日常生活的小事情，傳神的勾畫(huà)出外祖父的性格特征。
3、鑒賞小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)
如詩(shī)如畫(huà)的環(huán)境描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了湘西邊地特有的風(fēng)情，特別是文中的景物描寫(xiě)，既具有濃郁的泥土氣息，又有力地烘托了人物豐富的內(nèi)心世界，增添了小說(shuō)古雅、憂郁的抒情氣氛。游記散文式的寫(xiě)景方式，使得本文隨情節(jié)推進(jìn)的不同階段所寫(xiě)的景物渲染了人物不同的內(nèi)心感受，有力地烘托了人物內(nèi)心世界的豐富性、復(fù)雜性。課文開(kāi)頭通過(guò)對(duì)黃昏景象的描繪，勾勒了一幅頗具原始風(fēng)味的江南小鎮(zhèn)黃昏圖。
這里有絢麗的色彩，有江南農(nóng)村特有的氣味，有回歸的生意人的雜亂的聲音……這些景物，都是作品中的人物翠翠眼見(jiàn)耳聽(tīng)的景物，它們生動(dòng)地渲染了這位少女此時(shí)此景的“此情”。作者用“桃花色”來(lái)寫(xiě)她眼中所見(jiàn)的天空的薄云，讓她去聆聽(tīng)鄉(xiāng)生意人回歸的雜亂的聲音，尤其是讓她諦聽(tīng)在中國(guó)文學(xué)中被當(dāng)作“閑愁種子”的杜鵑的叫聲，這不僅烘托了這位情竇初開(kāi)的少女此情此景中紛繁雜亂的情緒（思念有數(shù)面之緣的儺送），表現(xiàn)了懷春少女豐富而復(fù)雜的內(nèi)心情感，而且古典詩(shī)歌中傳統(tǒng)意象的聯(lián)想又增添了小說(shuō)優(yōu)美、古雅、憂郁的抒情氣氛。對(duì)翠翠迷糊夢(mèng)境的描寫(xiě)則頗具寓意：象征原始人性美的白塔與象征愛(ài)情的虎耳草交織出現(xiàn)，暗示了翠翠內(nèi)心對(duì)親情的真摯依戀與對(duì)愛(ài)情的朦朧追求。而且夜草鶯的啼叫聲，不僅渲染了翠翠對(duì)追求幸福愛(ài)情的母親的神往，也暗示了當(dāng)夜儺送會(huì)“走馬路”，也預(yù)示了他會(huì)象這只草鶯一樣，“不久之間”便會(huì)“閉著那小小眼兒安睡了。”
三、說(shuō)學(xué)法：
學(xué)習(xí)本文，要點(diǎn)有三：
一是認(rèn)識(shí)小說(shuō)所反映的另一種“人生的形式”——居住在鄉(xiāng)野中普通人的純樸的人性。
小說(shuō)的標(biāo)題“邊城”不僅是一個(gè)地理概念，更是一個(gè)文化概念。小說(shuō)所謳歌的是一種鄉(xiāng)風(fēng)淳樸的“邊地文明”，這種文明是作為城市文明的對(duì)立面出現(xiàn)的。小說(shuō)中的人物寄托了作家對(duì)理想的生存方式和完美人性的理解。因此，認(rèn)識(shí)小說(shuō)中所表現(xiàn)的純樸的人性是本課學(xué)習(xí)的第一個(gè)重點(diǎn)。
二是認(rèn)識(shí)小說(shuō)中運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)表現(xiàn)人物心理的方法。
小說(shuō)中對(duì)人物內(nèi)心世界的表現(xiàn)非常細(xì)膩。作家描寫(xiě)人物心理采用的方法是傳統(tǒng)的手法，小說(shuō)中大量采用了對(duì)話描寫(xiě)，表現(xiàn)人物內(nèi)心的波動(dòng)，小說(shuō)中還采用了用景物環(huán)境表現(xiàn)人物心理的寫(xiě)法，細(xì)膩地表現(xiàn)人物內(nèi)心的波瀾。因此，認(rèn)識(shí)小說(shuō)中運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)表現(xiàn)人物心理的方法，是本課學(xué)習(xí)的第二個(gè)重點(diǎn)。
三是了解作沈從文的語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)習(xí)本文的語(yǔ)言。
作家沈從文被一些評(píng)論家稱(chēng)為文體家。他的作品被認(rèn)為是“水邊文學(xué)”的代表。小說(shuō)中的語(yǔ)言獨(dú)具特色。文中既大量采用了生活化的語(yǔ)言，又夾雜了不少典雅的文言，這種語(yǔ)言有別于“五四”以來(lái)占主流地位的'歐化語(yǔ)言，顯示出本土語(yǔ)言強(qiáng)大的生命力。因此，了解作家沈從文的語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)習(xí)本文的語(yǔ)言，是本課學(xué)習(xí)的第三個(gè)重點(diǎn)。
四、說(shuō)教程
1．認(rèn)識(shí)沈從文筆下的湘西世界。
在了解沈從文的生平時(shí)，有兩點(diǎn)應(yīng)當(dāng)給予特別注意：一是身份的轉(zhuǎn)換，他是由一個(gè)下級(jí)士兵經(jīng)過(guò)不懈努力而成為文人的，這與魯迅等文人有很大的不同，他對(duì)社會(huì)下層有更廣泛、更深入的了解，同社會(huì)下層人民的關(guān)系也更加親密；二是地域的轉(zhuǎn)換，他是由邊城來(lái)到京城的，對(duì)京城的污染空氣十分不滿，因而總是心系湘西那片圣潔之土。這樣，與魯迅描寫(xiě)中國(guó)農(nóng)村的封閉、落后不同，湘西封閉的環(huán)境反而成就了其未受污染的優(yōu)勢(shì)，百姓的未受啟蒙也成就了其淳樸不欺的民風(fēng)。于是，作家筆下的邊城和生活在那里的百姓，就都染上了理想的色彩。
淳樸的民風(fēng)
湘西是一片從未受到過(guò)儒家道德傳統(tǒng)污染的化外之地，這片土地也從未受到工業(yè)文明的污染。這里沒(méi)有以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象，于是年邁的祖父與年幼的翠翠平靜地生活在這片土地上。這里沒(méi)有爾虞我詐的明爭(zhēng)暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了與弟弟“爭(zhēng)奪”翠翠的競(jìng)爭(zhēng)。這里充滿了浪漫的氣息，青年男女完全可以拋開(kāi)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的世俗觀念，拋開(kāi)所謂“父母之命，媒妁之言”的緊身束縛，大膽地追求自己的愛(ài)情。這樣淳樸的民風(fēng)在大都市是無(wú)法找到的。
完美的人性
小說(shuō)邊城中的人物，沒(méi)有魯迅筆下的中國(guó)人那些諸如愚昧自私冷漠等劣根性，而處處表現(xiàn)出正直樸素、富于關(guān)懷的人性美。祖父直到天黑還在為過(guò)渡人擺渡。祖父對(duì)翠翠關(guān)懷入微，翠翠對(duì)祖父充滿依戀，祖孫二人的關(guān)系是那樣的和諧，二人的行為又是那樣的毫無(wú)矯飾�？傊�，我們?cè)谛≌f(shuō)中看不到被扭曲了的人性，而只看到人的自然天性。這種人的自然天性正是作家心中完美的人性。
2．引導(dǎo)分析小說(shuō)的人物形象
翠翠是作家沈從文精心塑造的文學(xué)形象。這一形象有自己的生活原型，據(jù)說(shuō)是一個(gè)絨線鋪的女孩子，但又超越了生活原型。作家說(shuō)這一人物“明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪小孩子脫胎出來(lái)。”
“《邊城》是寫(xiě)愛(ài)情的，寫(xiě)中國(guó)農(nóng)村的愛(ài)情，寫(xiě)一個(gè)剛剛進(jìn)入青春期的農(nóng)村女孩子的愛(ài)情�！保ㄍ趑旍鳌渡驈奈暮退倪叧恰罚┐浯涞膼�(ài)情是小說(shuō)的描寫(xiě)重點(diǎn)。
翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女。小說(shuō)以幾個(gè)端午節(jié)將幾個(gè)生活片斷聯(lián)結(jié)起來(lái)，表現(xiàn)翠翠的愛(ài)情發(fā)展過(guò)程。十五歲的那個(gè)端午，龍舟下水預(yù)訂的鼓聲把翠翠帶到了兩年前的端午，在那一天她遇見(jiàn)了儺送。小說(shuō)細(xì)膩地描寫(xiě)了她情竇初開(kāi)的感覺(jué)，非常優(yōu)美，正如古代詩(shī)詞中所描繪的“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。
課文節(jié)選部分是小說(shuō)的第13章至15章故事發(fā)生在翠翠十五歲的那個(gè)夏天。
課文開(kāi)始部分，翠翠孤寂的心中起了一種莫名的惆悵和悲哀，這既與她深藏心中的相思之情有關(guān)，又與邊城封閉的環(huán)境有關(guān)。日漸成熟的生命與長(zhǎng)時(shí)間缺少變化的環(huán)境產(chǎn)生了不和諧，因而，“翠翠在成熟中的生命，覺(jué)得好像缺少了什么”。翠翠惆悵與悲哀應(yīng)當(dāng)被視為健康的心理，因?yàn)樗侨诵缘淖匀涣髀丁?/p>
課文中間和結(jié)尾兩次寫(xiě)到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的夢(mèng)，讓我們更清晰地看到了翠翠的內(nèi)心�！皦�(mèng)是愿望的達(dá)成�！保ǜヂ逡恋隆秹�(mèng)的解析》）夢(mèng)所反映的正是翠翠的內(nèi)心渴求，這是一種健康的合乎人性的要求。
課文節(jié)選部分盡管篇幅有限（約占全書(shū)的七分之一），卻比較細(xì)致地反映了主人公翠翠生活在愛(ài)情世界里的心靈軌跡。
3．運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)表現(xiàn)人物心理的方法。
運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)人物心理，可以重點(diǎn)閱讀P28——29祖父與翠翠關(guān)于有人在對(duì)溪高崖上唱情歌的一段對(duì)話，以及P30吹竹管引出的一段對(duì)話，從這兩段對(duì)話我們可以較為清晰地了解二人的內(nèi)心世界。
運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)表現(xiàn)人物心理，可以參照課后練習(xí)三。練習(xí)題較難，教師可對(duì)做題方法作一些點(diǎn)拔。
4、訓(xùn)練示例。
課文中大量采用了生活化的語(yǔ)言，又夾雜了不少典雅的文言。閱讀下面一些語(yǔ)段，說(shuō)一說(shuō)它們的語(yǔ)言特色
A．月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“ 噓”！囀著它的歌嚨，不久之間，這小鳥(niǎo)兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
B．兩人吃完飯坐在屋里，因屋前濱水，長(zhǎng)腳蚊人一到黃昏就嗡嗡地叫著，翠翠便把蒿艾束成的煙包點(diǎn)燃，向屋中角隅各處晃著驅(qū)逐蚊子�；瘟艘魂�，估計(jì)全屋子里已為蒿艾煙氣熏透了，方把煙包擱到床前地上去，再坐在小板凳上來(lái)聽(tīng)祖父聽(tīng)話。從一些故事上慢慢地談到了唱歌，祖父話說(shuō)得很妙。
C．月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧，這時(shí)節(jié)對(duì)溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美麗了。翠翠還記得先前祖父說(shuō)的笑話。耳朵又不聾，祖父的話說(shuō)得極分明，一個(gè)兄弟走馬路，唱歌來(lái)打發(fā)這樣的晚上，算是怎么回事？她似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久。
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