走進北京四合院說課稿范文
作為一無名無私奉獻的教育工作者，很有必要精心設(shè)計一份說課稿，借助說課稿我們可以快速提升自己的教學(xué)能力。那么說課稿應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編整理的走進北京四合院說課稿范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、說教材
1、本課是浙教版《美術(shù)》九年級十八冊冊第三單元的內(nèi)容。
我國建筑藝術(shù)有著輝煌的成就，以其獨特的魅力和藝術(shù)價值在世界上占有重要的位置，而傳統(tǒng)民居是中國建筑體系重要組成部分。
在教學(xué)參考書中對本節(jié)內(nèi)容劃分了三大方面：一是介紹中國古民居的建筑模式、外觀造型和藝術(shù)價值、文化內(nèi)涵。二是介紹中國古民居的主要建筑構(gòu)件、裝飾手法等。三是以古民居為切入點，介紹所延伸的藝術(shù)創(chuàng)作活動，欣賞各種表現(xiàn)形式，包括名家名作、工藝設(shè)計和學(xué)生作品，體會古民居的美。
對教材的應(yīng)用及教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整。
但我認為這種劃分和內(nèi)容的安排并不是最理想的。這種教學(xué)內(nèi)容的安排有些想面面俱到，但在實際的四十五分鐘教學(xué)中很難完成。面面俱到反而因為無法完成成為蜻蜓點水似的學(xué)了一些皮毛。所以我對內(nèi)容做了一些調(diào)整：先從一個民居樣式入手，按照一定環(huán)節(jié)逐步細致的把這種民居樣式和學(xué)生一起了解清楚，同時把這種欣賞建筑的方式方法教給學(xué)生，后面一節(jié)課，讓學(xué)生自己選擇一個喜歡的民居樣式自己探究欣賞，然后拿到課堂上與其他同學(xué)一起討論。最后一節(jié)課準備讓學(xué)生選擇一種藝術(shù)表現(xiàn)手法表現(xiàn)自己喜歡的民居建筑。
所以，本節(jié)課在教學(xué)安排上，選擇了我國典型的也是具有代表性北京四合院作為學(xué)習(xí)民居建筑的切入點，通過對北京四合院布局、四合院的門、建筑物的構(gòu)建、庭院布置的分析學(xué)習(xí)，并從自然、人文環(huán)境的角度，從宏觀到微觀，從大到小，由外而內(nèi)，從真實到抽象等各個角度去欣賞，使學(xué)生了解北京四合院的的藝術(shù)風(fēng)格，理解中華民族這一寶貴遺產(chǎn)價值之所在。并體驗中國古民居的獨特魅力：布局美、裝飾美、人與自然的和諧之美，以及其中所蘊含的人文思想。最后結(jié)合目前城市建設(shè)、商業(yè)開發(fā)中存在的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考如何對古民居進行保護和利用。
2、教學(xué)對象分析
首先初中學(xué)生空間概念不很強，其次是有許多學(xué)生沒有見過北京四合院�！皟H憑老師一張嘴，任你天花亂墜”的講析是不能解決根本問題的，所以，只有憑借直觀的畫面，形成感性認識，然后才能達到目的。教學(xué)中充分調(diào)動學(xué)生的感官，動眼、動腦、動手、動口，從而突破空間想象困難，明確四合院的建筑特色和文化內(nèi)涵。
3、教學(xué)目標
�。�1）通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對中國建筑藝術(shù)中具有悠久歷史和獨特風(fēng)格的古民居有所了解和認識。
（2）使學(xué)生初步了解我國傳統(tǒng)民居北京四合院的基本特征、文化內(nèi)涵以及重要價值，提高視覺感受能力。通過對古民居的欣賞和評述，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，初步理解藝術(shù)源于生活又高于生活的道理，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，形成健康的審美情趣。
�。�3）使學(xué)生在潛移默化中獲得傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛祖國文化遺產(chǎn)的情感，增強學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
4、教學(xué)重點、難點。
重點：學(xué)習(xí)建筑藝術(shù)的欣賞方法，討論、評述北京四合院的藝術(shù)表現(xiàn)形式和人文內(nèi)涵。
難點：在欣賞北京四合院同時，涉及中國建筑史，掌握有關(guān)歷史知識、文化背景、地域特點等。
二、說教法
從實際出發(fā)，遵循知識傳授與能力發(fā)展相結(jié)合，形象感知與邏輯思維相結(jié)合，性情陶冶與知識拓展相結(jié)合以及學(xué)生本位的原則確定本課的教法：
1、運用多媒體課件激發(fā)學(xué)生興趣。
2、強調(diào)學(xué)生的主動觀察和分析。
3、設(shè)計問題，引發(fā)思考，步步深入地把學(xué)生引入到四合院的文化中來。
三、說教學(xué)步驟
�。ㄒ唬�(dǎo)入
�。ㄕf明：以情感和人文性導(dǎo)入，引起學(xué)生共鳴和好奇心）
生活中我們每個人都有一個自己的家，我想問問同學(xué)們你們愛家嗎？
學(xué)生回答。
老師繼續(xù)追問：哪什么是家呢？
學(xué)生根據(jù)自己的理解回答。
老師總結(jié)：家在不同人的心中可以有不同的理解。天真的小孩子會說：家就是爸爸媽媽；漂泊在外的游子又會說：家是一個溫暖的港灣。但是我們在甲骨文的書寫當(dāng)中發(fā)現(xiàn)“家”首先是一座房子。
�。ㄕ故緢D片，家字的甲骨文書寫）
教師：為什么中國人的“家”首先會是一座房子呢？
學(xué)生可以自由回答。
教師總結(jié)：我們常說“安居樂業(yè)”，居所在中國人的心中占有很重要位置。那么古人的家是不是和我們現(xiàn)代人的家是一樣呢。
學(xué)生回答：不是。
教師：那就讓我們一起去尋訪古人的房子，走進他們的家里去看看。今天我們先到北京看看非常具有京味兒特色的北京四合院。
�。ǘ⑾瓤匆欢伪本┧暮显旱匿浵�，然后請學(xué)生談?wù)劤踝R四合院的感受。
（設(shè)計說明：通過錄像，使學(xué)生對四合院有一個初步認識，消除陌生感）
（三）、深入了解四合院布局特點
1、出示四合院的平面圖，讓學(xué)生分析四合院的布局特征。
2、教師和學(xué)生互動分析：
�。�1）、四面圍合。
教師提問：為什么會要圍合，提示從環(huán)境角度和心理角度分析
學(xué)生答：
1、北方冬天寒冷，風(fēng)沙大。四面圍合是為了使院子更加暖和；
2、圍合院子還可以保持安靜，結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
3、心理上感覺更加安全，有一種家的溫馨感。
�。�2）、方正對稱布局。
教師繼續(xù)提問：這種布局給你有什么感覺？
學(xué)生回答：井井有條，方正規(guī)則，很有秩序感。
老師提問：這種感覺體現(xiàn)了一種什么樣的思維樣式，是感性的還是理性的？
學(xué)生回答：理性的。
教師總結(jié)：讓我們一起想想中國最重要的文化——儒教文化，在儒教文化中我們常聽到的：君君臣臣父父子子。這種思維習(xí)慣正體現(xiàn)了儒家的思維習(xí)慣。
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�。�1）、教師提問：請同學(xué)們在四合院的住宅中找找你認為居住環(huán)境最好的房子。
學(xué)生：中軸線上居中的北房。
老師：為什么？
學(xué)生：采光好，冬暖夏涼。
老師：假如讓你來安排家人的居住，你會把這間房子給誰�。�
學(xué)生：給爸爸媽媽。
老師：讓我們?yōu)檫@個同學(xué)的安排鼓掌，這是一種什么樣的美德？
學(xué)生：這是孝的美德。
老師：我們?yōu)槭裁匆⒕锤改改兀?/p>
學(xué)生：因為父母含辛茹苦的養(yǎng)育了我們。
老師：“孝”是中華民族最重要的美德。這是人之常情。不光同學(xué)們是這樣安排的，四合院的人們也是這樣安排的。但作為父母他們認為的幸福就只是住這間房子嗎？如果家里面有弟兄幾個，父母最希望看到的是什么？
學(xué)生：兄弟和睦。
老師：很好，但還不完整。我們中國有個詞是說老人最喜歡的場景就是：兒孫繞膝。如何常能看到兒孫繞膝呢？一家人住在一起是最好的辦法。同學(xué)們看看這么大的四合院就是為了滿足一大家人的需要。他與我們現(xiàn)在的居住方式不太一樣。但是一家人在一起難免會發(fā)生矛盾，如何解決呢？例如兄弟妯娌發(fā)生矛盾。
學(xué)生：找父母解決。
老師：很好，父母對子女是公平的，況且前面我們還提到孝的文化，孩子們該聽父母的話，我們常在孝的后面還墜著一個字“順”，孩子不能“忤逆”父母，所以中國的“孝”中不光是一種情感還是一種家長制的權(quán)利。
�。ㄔO(shè)計說明：強調(diào)民居建筑的人文性和文化內(nèi)涵，不浮于表面）
�。ㄎ澹�、四合院的門。
教師：剛才我們在講四合院的布局中說到四合院對成布局。但在四合院中并不是所有的建筑物都符合這個規(guī)律，請同學(xué)們找找，四合院的那個建筑物不屬于對稱布局的。
學(xué)生：大門。
教師出示圖片，讓學(xué)生從這些圖片中的四合院門看出什么不同來。
學(xué)生：看到了貧富的差距。
學(xué)生：看到了等級。
教師：很好，中國古代有一個詞與門有關(guān)，你們知道是什么嗎？
學(xué)生：門當(dāng)戶對。
教師：現(xiàn)在我們看看這些門，再想想封建社會講究的等級確是很恰當(dāng)。那么劃分這種等級的標準是什么呢？
學(xué)生：是權(quán)力。
教師：很好，在封建社會中這種等級依據(jù)的是權(quán)力的高低，它能體現(xiàn)主人的身份，社會地位。介紹一張圖片，看看清朝對各階級門的規(guī)定。所以四合院的門是很講究的，人們常把它比作主人的臉面。
教師出示四合院門的圖片，讓學(xué)生分析這個門有哪些物件構(gòu)成。
學(xué)生：門墩兒、門首、門釘?shù)鹊?/p>
教師：再出示一張圖片。讓學(xué)生猜猜看：它是干什么用的。
學(xué)生回答。
教師指明：這是拴馬的石樁。那為什么會用猴子的形象呢？
學(xué)生回答。
教師補充：在《西游記》中我們都知道孫悟空曾經(jīng)在天上當(dāng)過弼馬溫，管過馬�，F(xiàn)在把它用在這里拴馬是不是形象，這也是一種典型的中國式幽默。
�。ㄔO(shè)計說明：這個教學(xué)設(shè)計，一是調(diào)解教學(xué)的氣氛，更輕松一些；二是通過這個細節(jié)時學(xué)生潛移默化的認識到四合院的每一個地方都有中國傳統(tǒng)文化的影子）
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教師：走進四合院的大門，迎面你就會看見一塊很有特色的墻壁，這塊墻壁有什么用呢？
學(xué)生：遮蔽視線，加強家的私密性。
學(xué)生：可能具有迷信色彩。
老師：很好，這塊墻壁就是獨具特色四合院影壁。它的'作用正如同學(xué)們所說，在四合院的影壁上有很多圖案，通常會刻上一個福字或者刻上牡丹等等圖案。這些圖案有什么意義呢？
學(xué)生：寓意吉祥如意。
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教師：從影壁前面走過，一般來說就進入了四合院的院子，但在多數(shù)四合院中，這時候僅僅是到了四合院的外院。在這個院子里，有倒座房供客人仆人居住。要進入內(nèi)院需要穿過一道門，這道門就是四合院的垂花門。也稱二門，古語有：大門不出，二門不邁。你們知道這句話是對說的嗎？
學(xué)生：女孩子。
教師：我們看看四合院的二門有什么特點？
學(xué)生：裝飾復(fù)雜，華麗。
教師：很好，裝飾華麗的二門，與周圍青磚灰瓦的四合院建筑在色彩上有了一種對比。形成華麗與樸實對比。
（八）、四合院的內(nèi)景
教師：出示圖片讓學(xué)生欣賞內(nèi)院景色，請同學(xué)評價內(nèi)院景色美不美？并分析美在哪里？
學(xué)生：不僅有建筑，庭院里還有不少花卉樹木等植物。
教師：很好，一座庭院里如果缺少了這些植物你們覺得如何？
學(xué)生：肯定要失色很多。
教師：這說明了中國人的建筑中注重什么？
學(xué)生：人與自然的和諧。
教師：很好，在中國古代把這種人與自然和諧的關(guān)系叫做——天人合一。
教師：除了庭院的這種美之外，還有哪些美？
學(xué)生：顏色之美，灰色的墻與紅色廊柱，門，青綠色的彩繪。
�。ň牛�、四合院的細節(jié)欣賞
教師：走進四合院后你可以看到四合院的內(nèi)景，這里面的一磚一瓦一棟一梁都是盡心制作的（展示圖片，讓學(xué)生欣賞）
教師出示幾張繪有蝙蝠，鹿等圖案的彩梁讓學(xué)生分析為什么會畫這些東西。
學(xué)生：寓意吉祥。
教師：通過這些細節(jié)，你覺得中國人對世俗生活的態(tài)度是什么，是積極的還是消極的。
學(xué)生：積極的。
教師：這種對待世俗生活的態(tài)度如果我們來和西方的基督教文化、印度的佛教文化比較一下就會發(fā)現(xiàn)之間的差別。西方基督教文化宣揚今生是為進入天堂“服務(wù)的”，人生的目的是在死去之后進入天國，對“生”的態(tài)度是持否定的。
（十）、四合院在當(dāng)代的境遇
教師：今天我們一起去尋訪了北京四合院，在游覽的過程中我們體驗到了四合院的文化，四合院的魅力。但是北京四合院在當(dāng)代現(xiàn)實生活中卻面臨著被拆掉命運。對于這個問題我想聽聽同學(xué)們的看法。
學(xué)生自由發(fā)言爭論。
教師總結(jié)：北京四合院是北京典型的民居樣式，人們一提到北京就會想起北京的四合院，它是這座千年古都的標志。一座四合院承載了一個家庭的歷史記憶，一個城市的四合院承載了一座城市的記憶。如果我們把這些民居都拆掉的話，北京該是一個陌生的北京了，它失掉了特色，而特色是不該被抹殺的。這種四合院的建筑不僅是一座建筑，其實也代表了中國人對家的觀念，處世的態(tài)度，我們的國家實際上就是一座超大型的四合院，當(dāng)年秦始皇在邊境線上修筑長城的時候他就把中國圍城一座四合院，一個家。
�。ㄊ唬�、課后延伸。
請同學(xué)們到網(wǎng)上去查查資料了解國外（比如歐美國家）是如何對待古建筑的，他們用什么樣的辦法在保護古建筑。
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