《夢(mèng)游天姥吟留別》說(shuō)課稿

時(shí)間：2022-04-29 11:35:13 說(shuō)課稿我要投稿

《夢(mèng)游天姥吟留別》說(shuō)課稿（通用7篇）

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常要開(kāi)展說(shuō)課稿準(zhǔn)備工作，說(shuō)課稿有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么什么樣的說(shuō)課稿才是好的呢？以下是小編為大家整理的《夢(mèng)游天姥吟留別》說(shuō)課稿，歡迎大家分享。

《夢(mèng)游天姥吟留別》說(shuō)課稿（通用7篇）

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》說(shuō)課稿篇1

　　說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：

　　1、解古體詩(shī)的一些特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦，解李白及其詩(shī)作的相關(guān)背景。

　　2、賞析詩(shī)歌的巧妙構(gòu)思，理解詩(shī)作的主題思想。

　　3、認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗，表現(xiàn)他不事權(quán)貴的性格。

　　說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)：

　　鑒賞“夢(mèng)游”的意境，初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。

　　說(shuō)教學(xué)方法：

　　誦讀法鑒賞法

　　說(shuō)課時(shí)安排：

　　2課時(shí)

　　說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心，多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，……熟悉的旋律響起，學(xué)生興趣調(diào)起，教師借機(jī)發(fā)問(wèn)，歌詞化用哪位詩(shī)人的詩(shī)？學(xué)生答，李白的《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》，學(xué)生齊背，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂�！边@首詩(shī)作為古體詩(shī)的特點(diǎn)非常清晰，教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩(shī)的特點(diǎn)，由此明確古體詩(shī)的特點(diǎn)。

　　二、古體詩(shī)的特點(diǎn)：

　　古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的；平仄沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng)，容量也較大。

　　今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)李白的一首古體詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

　　三、簡(jiǎn)介李白及、寫(xiě)作背景。

　　由以下幾句李白的詩(shī)串接介紹

　　“只要功夫深，鐵杵磨成針”

　　“十五好劍術(shù)”“五步殺一人，千里不留人”

　　“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”

　　“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”

　　“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”

　　“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”

　　素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

　　長(zhǎng)安三年，占盡風(fēng)光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準(zhǔn)備南游吳越，本文為離別前夢(mèng)游，也就是真正“南游吳越”之前的夢(mèng)游。

　　四、誦讀課文

　　1、播放錄音或教師朗誦

　　強(qiáng)調(diào)字音、語(yǔ)調(diào)、情感。

　　2、學(xué)生自讀課文（結(jié)合誦讀提示）

　　3、學(xué)生齊讀課文（字音正確，有氣勢(shì)就行）

　　五、指名學(xué)生朗讀課文，指正讀法，同時(shí)理清思路，弄清詩(shī)歌大意。

　　問(wèn)：1、題目中說(shuō)是“夢(mèng)游”，詩(shī)中寫(xiě)夢(mèng)游的部分是第幾段，夢(mèng)游的高潮又在哪里？

　　2、“夢(mèng)游”之外的內(nèi)容又是寫(xiě)什么的？

　　由此可以明確脈絡(luò)：

　　入夢(mèng)緣由——夢(mèng)游歷程——仙境出現(xiàn)——夢(mèng)醒時(shí)分——留別語(yǔ)

　　六、指導(dǎo)誦讀，品味鑒賞

　　1、品析第一段

　　第一段，交錯(cuò)使用五七言，長(zhǎng)短多變化，強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏，前四句應(yīng)輕讀，語(yǔ)氣稍帶夸張，后四句要雄渾有力，氣勢(shì)貫通。欣賞表現(xiàn)手法：起興、夸張、烘托，體會(huì)其表達(dá)效果。

　　引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容：入夢(mèng)緣由。

　　2、品讀第二段

　　學(xué)生齊讀第二段

　　誦讀指導(dǎo)：開(kāi)頭兩句應(yīng)輕讀，“飛”字可稍重些，以下四句應(yīng)讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情�！扒r……驚層巔”四句應(yīng)為一個(gè)小高潮，語(yǔ)氣厚重夸張些最好，這也是為與下一句的“平靜”形成對(duì)比，使情感顯出起伏。當(dāng)然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢(shì)，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘托仙境的到來(lái)。奇幻、瑰麗的仙境到來(lái)，讓人驚嘆自然界的神力，語(yǔ)速應(yīng)放慢些，盡可能夸張些，以表現(xiàn)詩(shī)人的無(wú)限驚喜之情。然而，當(dāng)美夢(mèng)化為泡影，當(dāng)理想回歸現(xiàn)實(shí)，作者是悵然若失，長(zhǎng)嘆不已！最后四句應(yīng)放慢語(yǔ)速，融入深情以表現(xiàn)夢(mèng)醒時(shí)分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo)，再讀、品第二段。

　　重點(diǎn)鑒賞仙境

　　要求：學(xué)生依據(jù)詩(shī)歌，通過(guò)合理想象，用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中意境。

　　參考例文：閃電劃過(guò)天際，驚雷震響長(zhǎng)空。山巒崩塌，大地動(dòng)搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開(kāi)。放眼望去，青色的高空廣闊無(wú)邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長(zhǎng)風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬，紛紛趕來(lái)，參加盛大的宴會(huì)。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥(niǎo)。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂，歡歌笑語(yǔ)，其樂(lè)融融！

　　賞讀部分學(xué)生佳作。

　　3、品味第三段

　　當(dāng)美夢(mèng)頃刻間化為塵煙，所有的希望都已成為泡影，詩(shī)人是感慨萬(wàn)千。人間之士長(zhǎng)思神仙之世，或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年，何如及時(shí)行樂(lè)！那青崖間的白鹿是我最忠實(shí)的伴侶，何不騎上它去尋訪名山大川！此生寧愿與山水為伴，清白一生，快樂(lè)一生，也不能折腰侍奉污濁的權(quán)貴！

　　4、整體把握全詩(shī)

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》以“夢(mèng)游”為核心，從自然環(huán)境起始，到社會(huì)環(huán)境結(jié)束；以寫(xiě)景始，以抒情終。

　　第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大，隱含向往之情，以為夢(mèng)游的緣起。

　　第二部分開(kāi)頭兩句和結(jié)尾的四句是由現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻，又由夢(mèng)幻回到現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)。中間集中渲染夢(mèng)游，又可分為兩部分，淺層次寫(xiě)山景，詩(shī)人從不同的時(shí)間、角度、方位、感覺(jué)等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特；深層次是寫(xiě)仙境，“列缺霹靂”起，景色為之一變，金碧輝煌、壯麗無(wú)比的天上宮闕，云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前。

　　第三部分寫(xiě)夢(mèng)幻破滅后的心情，畫(huà)龍點(diǎn)睛，揭示主旨。

　　七、探究思考：

　　本詩(shī)是一首留別詩(shī)，作者沒(méi)有用自己的天才來(lái)抒寫(xiě)離愁別緒，而是極力渲染夢(mèng)游仙境的壯美，為什么？

　　學(xué)生自由討論，然后發(fā)言，教師適時(shí)點(diǎn)撥。

　　李白“夢(mèng)游”是通過(guò)一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂(lè)夢(mèng)境表達(dá)自己對(duì)自由樂(lè)土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會(huì)的極端丑惡，詩(shī)人借此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。詩(shī)人認(rèn)為，神仙世界虛無(wú)縹緲得難以尋覓，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂(lè)吧，決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，這表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴、放達(dá)樂(lè)觀的精神。

　　“留別”有“留贈(zèng)”之意，也有對(duì)長(zhǎng)安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。

　　李白是一個(gè)集儒、道、俠于一身的詩(shī)人，儒家的積極用世，道家的消極避世、不事權(quán)貴的思想，游俠的反抗惡勢(shì)力與豪邁飄逸的精神，在這首詩(shī)中均有體現(xiàn)。

　　八、指導(dǎo)背誦，深入體會(huì)李白創(chuàng)作的基本特色

　　1依據(jù)詩(shī)歌的思路，引導(dǎo)背誦，讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩(shī)歌特色。

　�。ǖ诙螢橹攸c(diǎn)）

　　2、總結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。

　�。�1）想像、夸張手法的運(yùn)用

　�。�2）神話傳說(shuō)的運(yùn)用

　�。�3）詞語(yǔ)的大膽運(yùn)用

　　這一環(huán)節(jié)，可以直接告訴學(xué)生以上三點(diǎn)，然后要求學(xué)生從課文中找出實(shí)例，或者從以前所學(xué)的詩(shī)歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解說(shuō)，理論聯(lián)系實(shí)例，學(xué)生更容易理解、領(lǐng)會(huì)。

　　九、結(jié)束語(yǔ)

　　李白的詩(shī)歌是我國(guó)詩(shī)歌百花園中的一朵奇葩，他的詩(shī)是盛唐氣象的折射，是個(gè)性光輝的閃光，是橫溢才華的外化，是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白的其他詩(shī)作，用心感受這課偉大心靈的跳動(dòng)！

　　十、作業(yè)

　　課后練習(xí)四

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》說(shuō)課稿篇2

　　我說(shuō)的課題為《夢(mèng)游天姥吟留別》，課型為誦讀課，內(nèi)容分為說(shuō)大綱和課標(biāo)，說(shuō)文本和位置，說(shuō)思路和教法三個(gè)部分。

　　一、說(shuō)大綱和課標(biāo)

　　20xx年人教社出版的《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確提出：教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的初步的文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，提高學(xué)生文化品位及審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。同時(shí)，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度，強(qiáng)調(diào)閱讀是學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)，應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的理解和感受。這就要求教師在教學(xué)中創(chuàng)造學(xué)生與文本、教師平等對(duì)話的機(jī)會(huì)，注重學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和感受，從而感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，受到感染和啟迪。而李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》以其想象的瑰麗奇特、夸張的大膽離奇，特別是其追求個(gè)性解放的精神深得高中生的喜愛(ài)，若能教學(xué)得法，將不僅能很好地貫徹大綱的思想，還能帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)行獨(dú)特的審美感受，從而提高其語(yǔ)文素養(yǎng)。

　　二、說(shuō)文本及位置

　　1、先說(shuō)寫(xiě)作背景：李白早年就有濟(jì)世安邦的理想，但他不屑由科舉走上仕途，而是希望能由布衣一躍而成卿相。因此，他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長(zhǎng)安，他以為英雄有用武之地了，不禁得意高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，自信若此。遺憾的是，此時(shí)的唐玄宗只是把他當(dāng)作御用文人，供己消遣，期望他寫(xiě)些“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”之類的粉飾太平的文字。一身傲骨的李白不肯與權(quán)貴同流合污，只好日日花錢買醉，以至于“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”。后因醉酒得罪權(quán)貴，招致排擠，被唐玄宗以“賜金放還”名義逐出京城。在短短的一年多的時(shí)間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐朽，宮廷斗爭(zhēng)的血腥殘酷，第二年，他借離開(kāi)東魯之機(jī)，寫(xiě)下這首離別詩(shī)，誠(chéng)摯地向親友們表明了與宮廷生活徹底決裂的態(tài)度。

　　2、再說(shuō)抒情特點(diǎn)：

　　詩(shī)歌是抒情的藝術(shù)，情感是詩(shī)歌的生命。和大多數(shù)寄托感情尋求解脫的詩(shī)歌一樣，《夢(mèng)》的抒情結(jié)構(gòu)大致為“物我相對(duì)”——“物我相融”——“物我相對(duì)”。所以文中既有直抒胸臆，也有托物言志。作者先站在千里之外的東魯借越人之口，寫(xiě)出了天姥山的高大神奇，用五岳、赤城、天臺(tái)與之相比，烘托其雄偉巍峨，以抒發(fā)其對(duì)天姥的無(wú)限神往。此為“物我相對(duì)”。神奇的天姥強(qiáng)烈地誘惑著他，于是，由多情湖月相伴，一夜飛渡萬(wàn)水千山，目睹淥水蕩漾，耳聞清猿長(zhǎng)鳴；于是乎，登青云，賞山花，倚奇石，既而電閃雷鳴，烏云四合，云氣彌漫，天崩地裂，神仙洞府，盡現(xiàn)眼前：神仙如麻，仙樂(lè)陣陣。此時(shí)，作者完全融入其中，遠(yuǎn)離萬(wàn)丈紅塵，擺脫世俗的羈絆，“人生在世不稱意”的煩惱，已隨風(fēng)而散，此時(shí)的作者以與天姥融為一體，此為托夢(mèng)言志、“物我相融”。然而美妙的時(shí)光總是短暫的高潮就意味著結(jié)局，魂悸魄動(dòng)之后，作者重回現(xiàn)實(shí)，不禁高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，此為“直抒胸臆”。通讀全詩(shī)，我們可以清楚地看到，文章以夢(mèng)游為線索，借寫(xiě)游歷天姥來(lái)抒寫(xiě)心志。

　　3、說(shuō)位置

　　《夢(mèng)》作為第三冊(cè)第三單元第一課，編者意在要求學(xué)生在前一單元系統(tǒng)學(xué)習(xí)四言詩(shī)、騷體詩(shī)、早期五言詩(shī)并了解意象的基礎(chǔ)上，感受唐詩(shī)的意境，明了表現(xiàn)手法。故而，教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)在于把握意境，明了手法，結(jié)合背景理解夢(mèng)境與詩(shī)歌的內(nèi)在聯(lián)系。

　　三、說(shuō)教學(xué)思路和方法

　　根據(jù)大綱、課標(biāo)的要求及詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)，我確定采用合作自主探究的學(xué)習(xí)方式，誦讀為主，點(diǎn)撥為輔，同時(shí)為創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，提高課堂教學(xué)效果，我采用多媒體輔助手段，具體教學(xué)流程為:

　　1、導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境。

　　我們都知道，良好的開(kāi)端是成功的一半。好的導(dǎo)入應(yīng)該能激發(fā)學(xué)生的興趣，并將他們帶到特定的氛圍中。為此，我制作了一幅天姥山風(fēng)景圖片，意在上課伊始，就能讓學(xué)生產(chǎn)生一種神游天姥的夢(mèng)幻般的感覺(jué)，同時(shí)擬就幾句導(dǎo)語(yǔ)，引用學(xué)生耳熟能詳?shù)脑?shī)句來(lái)激發(fā)他們的詩(shī)情。

　　2、美讀，體會(huì)感情：詩(shī)歌的語(yǔ)言是形象可感的語(yǔ)言，因而誦讀顯得猶為重要，因?yàn)椴蛔x就不能身臨作者所描的境界，不能體會(huì)作者的感情，不能品味布局謀篇的精巧和譴辭造句的妙處�？梢哉f(shuō)誦讀是將讀者過(guò)度到詩(shī)歌王國(guó)的必然之舟。因而我設(shè)計(jì)了這一環(huán)節(jié)。因是美讀，故而講究誦讀方式的多樣。先是個(gè)別朗讀，既而集體評(píng)議并在此基礎(chǔ)上小結(jié)本詩(shī)的誦讀要點(diǎn)，再分聲部朗讀，如：以女聲的清麗表現(xiàn)天姥的神奇美麗，以男聲的雄渾來(lái)表現(xiàn)天姥的高大巍峨；第三段齊讀，以讀出其與權(quán)貴徹底決裂的決心；還有，老師配樂(lè)朗讀，以感染學(xué)生，激發(fā)起競(jìng)背的熱情等。這樣，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中獲得讀者之心猝然相遇、冥然契合的獨(dú)特感受。

　　3、品讀，揣摩語(yǔ)言。我注意到新課標(biāo)有這樣的要求：欣賞文學(xué)作品應(yīng)有自己的情感體驗(yàn)，也就是說(shuō)欣賞是個(gè)人的活動(dòng)人的說(shuō)教不能代替?zhèn)€人的感受，不同的學(xué)生應(yīng)有自己體驗(yàn)，詩(shī)歌教學(xué)一貫重視學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。因此，，我設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)性化的鑒賞內(nèi)容：找自己最喜歡的語(yǔ)句并把它改成散文片段的練習(xí)。通過(guò)這種方式來(lái)品味語(yǔ)言內(nèi)化詩(shī)境。這樣，既張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，又抓住了詩(shī)歌鑒賞意境的特點(diǎn)。

　　4、研讀、明了手法：詩(shī)歌是抒情的藝術(shù)，情感是詩(shī)歌的生命，因而分析詩(shī)歌只要能抓住感情，一切問(wèn)題都可迎刃而解。故而在這一環(huán)節(jié)中，我采用“倒嚼甘蔗法”，首先讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上思考：本文采用什么樣的抒情方式抒發(fā)作者的感情？這樣，他們能很快在文章第三段中找到直抒胸臆的手法表明作者蔑視權(quán)貴向往自由的精神。然后，再讓他們思考：既是要表明心志，為何又要描繪夢(mèng)境？這又是一種什么樣的抒情方式？同時(shí)，為了幫助他們理解文章的內(nèi)容，播放一段李白在長(zhǎng)安的音像資料，并引導(dǎo)他們回顧陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》及蘇軾的《江城子、乙卯記夢(mèng)》，從而溫故知新，明了本文托夢(mèng)言志的寫(xiě)法。最后，再問(wèn)，既是記夢(mèng)，中國(guó)的名山大川數(shù)不勝數(shù)，為何偏要游歷天姥？這樣引導(dǎo)他們歸納文中的對(duì)比、襯托的手法。這樣，設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)環(huán)相扣的有梯度的問(wèn)題，讓學(xué)生采用自主合作探究的方式，讓他們?cè)诶斫鈨?nèi)容的同時(shí)，達(dá)到另一主要學(xué)習(xí)目標(biāo)：明了手法。

　　5、擴(kuò)讀、比較異同。投影《西上蓮花山》，比較二詩(shī)在抒情方式上的異同，設(shè)計(jì)這一題，目的在于擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，檢驗(yàn)他們能否學(xué)以致用，及早把握高考的脈搏、鏈接高考。

　　6、學(xué)海導(dǎo)航：正如葉老所說(shuō)“教，是為了不教”所以在學(xué)習(xí)中讓同學(xué)們自己總結(jié)方法是教學(xué)中重要的一環(huán)，這也體現(xiàn)了新課標(biāo)的精神，另外，詩(shī)歌鑒賞是有一定的規(guī)律可循的，故而在這一環(huán)節(jié)中引導(dǎo)他們總結(jié)詩(shī)歌鑒賞的方法，從而獲舉一反三的效果。

　　7、探究練習(xí)：作業(yè)布置也應(yīng)是課堂教學(xué)中不可或缺的一環(huán)，它是鞏固所學(xué)的有效的手段，也是拓展教學(xué)內(nèi)容的渠道，因此我設(shè)計(jì)了一個(gè)改寫(xiě)題，選取夢(mèng)游的一個(gè)片段，把它改寫(xiě)成散文；另外李白作為自屈原之后，我國(guó)文史上又一浪漫主義詩(shī)人，他的浪漫的詩(shī)風(fēng)是由他的浪漫的個(gè)性決定的。但由于時(shí)間的關(guān)系課堂教學(xué)中對(duì)這一環(huán)節(jié)涉及較少故安排這一練習(xí)以彌補(bǔ)不足。

　　除上述內(nèi)容外，我認(rèn)為本文的教學(xué)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)；

　　一、注重感情投入，以請(qǐng)激情。當(dāng)代詩(shī)人海子曾說(shuō)：“詩(shī)是抒情，抒情是血�！比绻f(shuō)“情”是詩(shī)歌的生命，那么，“情”也是詩(shī)歌教學(xué)的生命。教學(xué)中，我們只有投入真情，設(shè)身處地的走進(jìn)詩(shī)人的心靈世界，融入詩(shī)人的情感空間，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉，這樣，才能帶領(lǐng)學(xué)生感染學(xué)生暢游詩(shī)的海洋。

　　二、語(yǔ)文課應(yīng)有語(yǔ)文味，詩(shī)歌教學(xué)猶應(yīng)如此。在教學(xué)實(shí)踐中，生動(dòng)形象、富有感染力的語(yǔ)言是點(diǎn)燃學(xué)生詩(shī)情的最佳的方法，我認(rèn)為，這堂課，不僅要書(shū)聲朗朗，還要詩(shī)意盎然，故應(yīng)注意各個(gè)環(huán)節(jié)的過(guò)度。如學(xué)習(xí)“夢(mèng)境”的內(nèi)容之后，我們可以這樣小節(jié)：仙人如麻，仙樂(lè)陣陣，祥風(fēng)慶云，融融怡怡，可這畢竟只是一個(gè)夢(mèng)，魂悸魄動(dòng)之后，夢(mèng)醒了，夢(mèng)斷了，夢(mèng)碎了，重回濁世的詩(shī)人不禁感慨萬(wàn)千。再如，結(jié)束可以這樣小結(jié)：一代詩(shī)仙早已作古，但他那如廬山瀑布水一瀉千里的激情，放鹿青崖間、散發(fā)弄扁舟的仙風(fēng)道骨，乘風(fēng)破浪、橫渡滄海的自信灑脫將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們追求人生的大境界，做一個(gè)無(wú)愧我心的大寫(xiě)的人！

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》說(shuō)課稿篇3

　　本節(jié)課的思路大體如下：

　　目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞品味語(yǔ)言的一般方法

　　過(guò)程與方法：在課前反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，品味詩(shī)歌

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)詩(shī)人不與權(quán)貴同流合污，追求個(gè)性解放的精神。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1、鑒賞、品味詩(shī)歌語(yǔ)言一般方法的引導(dǎo)是教學(xué)的重點(diǎn)。

　　2、對(duì)夢(mèng)境深層含義的解讀是教學(xué)的難點(diǎn)。

　　課堂教學(xué)思路

　　一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)：這是學(xué)生上高中以來(lái)第一次接觸古代詩(shī)歌。盡量將李白的一首詩(shī)放到第二單元——“詩(shī)的唐朝”中整體考量，并強(qiáng)調(diào)欣賞詩(shī)歌要注意反復(fù)誦讀，聯(lián)想想象，探究意境，體味沉淀詩(shī)中的思想情感。通過(guò)大聲吟詠，有利于學(xué)生進(jìn)入今天所要營(yíng)造的課堂藝術(shù)氛圍。導(dǎo)語(yǔ)盡量做到簡(jiǎn)短精辟。

　　二、新課設(shè)計(jì)：特別突出兩點(diǎn)：(一)反復(fù)吟誦；(二)循序漸進(jìn)，進(jìn)行鑒賞詩(shī)歌一般方法的指導(dǎo)。

　　首先引導(dǎo)學(xué)生去讀詩(shī)歌的題目�！秹�(mèng)游天姥吟留別》可以提示學(xué)生以下三點(diǎn)：(1)“夢(mèng)游天姥”；(2)“吟”；(3)“留別”。

　　然后在詩(shī)題的解析中介紹背景。(1)點(diǎn)出“吟”是一種古詩(shī)體。(2)留別是最終目的。(3)夢(mèng)游天姥是全詩(shī)主體。

　　吟誦37頁(yè)這四行詩(shī)，思考作者夢(mèng)游的原因是什么?文中哪一個(gè)關(guān)鍵詞暗示了這一點(diǎn)?

　　在前兩行，天姥山究竟有什么特點(diǎn)如此吸引詩(shī)人，竟然迫不及待地要“夢(mèng)游”呢?是通過(guò)哪些詩(shī)句表現(xiàn)的?

　　在表現(xiàn)天姥山高峻的句子中哪幾個(gè)詞特別富有表現(xiàn)力，同時(shí)又各有側(cè)重。

　　進(jìn)而明確這些非常富有表現(xiàn)力的詞往往是動(dòng)詞，又常常算上修辭。(板書(shū))另舉一例，加以強(qiáng)調(diào)。

　　李白乃詩(shī)仙，出語(yǔ)自不凡。在第二段前兩行，哪個(gè)動(dòng)詞特別富有仙氣?從中可體味出詩(shī)人的心情如何?

　　之后由人們慣常心態(tài)入手，賞析品讀月與李白性格的關(guān)系。想象于靜夜之際，李白乘風(fēng)而行，腳下波光粼粼，頭上明月朗照，何等自在!由東魯?shù)秸銝|一路有月相伴、相隨、相知、相送，何其浪漫!其實(shí)由《月下獨(dú)酌》中我們可以品味出李白入骨的寂寞：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”本詩(shī)中的月亦是如此。但李白終究是李白，一個(gè)豪邁灑脫的“奇男子”“謫仙人”“偉丈夫”，縱使胸中沉郁至極，卻絕不怨天，亦不尤人，而是一笑置之，樂(lè)觀待世。這也是李白和李白的詩(shī)生命力長(zhǎng)存的緣由所在。

　　這是我們應(yīng)當(dāng)注意的第二種詞——名詞，往往附上情思。在詩(shī)歌中往往和詩(shī)人情感密切關(guān)聯(lián)，這種包蘊(yùn)了作者主觀情思的客觀物象或事象，我們稱之為意象。可以說(shuō)它們沉淀的是我們民族的文化情感，比如“柳”與離別相關(guān)，“雁”與書(shū)信相關(guān)等等。

　　詩(shī)人已游興盎然，那么他是如何寫(xiě)他夢(mèng)游的整個(gè)過(guò)程的呢?這一部分讓學(xué)生自由朗讀。

　　到了剡溪，去登天姥山，詩(shī)人極力通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的感受暗示氣氛、心境的變化。

　　看“謝公宿處”、“淥水蕩漾”，聽(tīng)“清猿啼”；登山時(shí)，山腰觀日出，沿路賞群花，耳聞“天雞”嘹亮啼鳴：心情何如?

　　爾后但聞“熊咆”“龍吟”山林為之戰(zhàn)栗，目睹烏云密布，云霧升騰，緊接著眼見(jiàn)電光閃閃，耳聞霹靂隆隆，山崩地?fù)u，石門洞開(kāi)：做何感想?

　　一面是陽(yáng)光普照，精神振奮，安閑自適；一面是天色陰沉，氣氛壓抑、恐怖。

　　兩相對(duì)比，形成頓挫，更能強(qiáng)調(diào)此時(shí)此刻精神上的壓抑、困惑。視覺(jué)嗅覺(jué)，調(diào)動(dòng)感覺(jué)。

　　轉(zhuǎn)入詩(shī)歌難點(diǎn)的閱讀：

　　“忽魂悸以魄動(dòng)”之前多么光明，日月同輝；多么奢華，金銀為臺(tái)；多么壯觀，群仙匯集。然而詩(shī)人竟到此戛然止筆，悸然長(zhǎng)嗟。此時(shí)此刻，既沒(méi)有外來(lái)的驚擾，又沒(méi)有異響的驚動(dòng)，是什么使詩(shī)人魂悸?是什么讓他動(dòng)魄?是什么讓他長(zhǎng)嘆?

　　請(qǐng)同學(xué)們分組討論，合作探究，小組推舉一人代表發(fā)言，言之成理，白圓其說(shuō)即可。

　　簡(jiǎn)短的導(dǎo)入，將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)詩(shī)人所發(fā)出的感慨這一部分的閱讀。

　　課堂教學(xué)當(dāng)是鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，詩(shī)無(wú)達(dá)詁。遇到疑問(wèn)，句不離篇。

　　聯(lián)系背景，知人論世：這段夢(mèng)境的描寫(xiě)可以理解為指幾年來(lái)的宮廷生活的反映。

　　李白費(fèi)盡心力進(jìn)入官場(chǎng)，結(jié)果賜金放還；費(fèi)盡心力尋仙道，結(jié)果天上人間一樣。不難體會(huì)李白此時(shí)此刻的心情：即使進(jìn)入了神仙世界，也可能因?yàn)槟硞€(gè)緣由，而被趕下界來(lái)，最終只能“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，借寄情山水來(lái)代替對(duì)人間富貴、對(duì)飛升成仙的追求。

　　在夢(mèng)醒時(shí)分，心——一落千丈身——直墜深淵，再用一幅直觀的圖來(lái)描述前前后后，那就是“現(xiàn)實(shí)一夢(mèng)幻一現(xiàn)實(shí)”。所有的夢(mèng)都破滅了，一個(gè)“失”字中隱含了詩(shī)人多少墮入虛空的無(wú)奈的嘆息。

　　最后，詩(shī)人在低徊失望中吟留作別。詩(shī)人不禁發(fā)出“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”的感慨!感慨之余，作者終于表露心跡：我之所以離去，去訪山尋仙，是為了遠(yuǎn)離這里黑暗的現(xiàn)實(shí)，去效法謝公，徜徉山水之樂(lè)。

　　最后兩句，是全詩(shī)的詩(shī)眼�！按菝颊垩�，即低頭彎腰。這把那阿諛?lè)钣�、吹牛拍馬、送禮行賄、喪失人格尊嚴(yán)的奴顏婢膝的丑態(tài)形象化。李白能這樣做么?他在皇帝面前尚且傲骨錚錚，更何況對(duì)那些權(quán)臣貴戚呢!夢(mèng)境是理想幻滅后幽憤心理的特殊反映。之后慨嘆，乃至決絕，是詩(shī)人夢(mèng)醒后的心路歷程�！肮艁�(lái)萬(wàn)事”像東流水，人生亦如此，一去不返，轉(zhuǎn)瞬即逝。詩(shī)人此時(shí)已過(guò)不惑之年，而宏圖未展，其焦慮之情和只爭(zhēng)朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿太行，盡管心里矛盾重重，難割難舍。但這個(gè)愿意當(dāng)劍俠，當(dāng)酒仙，卻不愿當(dāng)奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直掛云帆濟(jì)滄�！比チ恕�

　　三、布置作業(yè)：

　　寫(xiě)一篇學(xué)后記，附在隨筆本中。

　　除上述內(nèi)容外，我認(rèn)為本課的教學(xué)還應(yīng)注意以下兩點(diǎn)；

　　首先，注重感情投入，以激情喚起激情。“情”是詩(shī)歌的生命，“情”更是詩(shī)歌教學(xué)的生命。教學(xué)中，我們只有投入真情，設(shè)身處地的走進(jìn)詩(shī)人的心靈世界，融入詩(shī)人的情感空間，激昂處還以激昂，委婉處還以委婉，如此才能更好感染、引導(dǎo)學(xué)生。

　　其次，語(yǔ)文課應(yīng)有語(yǔ)文味，詩(shī)歌教學(xué)尤應(yīng)如此。在教學(xué)實(shí)踐中，生動(dòng)形象、富有感染力的語(yǔ)言是點(diǎn)燃學(xué)生詩(shī)情的最佳的方法。我認(rèn)為，這堂課，不僅要書(shū)聲朗朗，還要詩(shī)意盎然，故特別注意各個(gè)環(huán)節(jié)的過(guò)渡。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　夢(mèng)游天姥吟留別李白

　　行文思路：現(xiàn)實(shí)一夢(mèng)境一現(xiàn)實(shí)

　　心路歷程：幻滅一慨嘆一決絕

　　反復(fù)誦讀，聯(lián)想想象

　　找準(zhǔn)動(dòng)詞，算上修辭

　　找到名詞，附上情思

　　視覺(jué)嗅覺(jué)，調(diào)動(dòng)感覺(jué)

　　遇到疑問(wèn)，句不離篇

　　聯(lián)系背景，知人論世

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》說(shuō)課稿篇4

　　一、導(dǎo)入

　　師：同學(xué)們對(duì)李白了解嗎?

　　生(七嘴八舌、氣氛熱烈)：唐代詩(shī)人詩(shī)仙浪漫主義詩(shī)人字太白，號(hào)青蓮居士

　　師：“倚天仗劍，掛弓扶�！边@是有著莊子般超逸和孟子般英氣的神仙般的詩(shī)人李白的自我刻畫(huà)。天寶元年，李白出發(fā)了，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”應(yīng)召入京，然而，快樂(lè)只是短暫地駐足，翰林供奉，權(quán)貴排擠，冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的“安世濟(jì)民”、“功成身退”的幻想。天寶三年，玄宗“賜金放還”，李白黯然離京。第二年，身在東魯?shù)睦畎讻Q定南游吳越，臨行寫(xiě)下一首膾炙人口的名篇，也就是今天我們要學(xué)習(xí)的《夢(mèng)游天姥吟留別》(加粗字幻燈展示)。

　　二、解題

　　師：接下來(lái)，我們一起把詩(shī)歌的標(biāo)題讀一下。

　　生(大多數(shù)學(xué)生讀成)

　　師：剛才我聽(tīng)到有些同學(xué)將“吟”讀成Yǐn，這個(gè)字應(yīng)該讀什么音呢?什么意思?

　　生(馬上糾正)： “吟” 讀yín。(但對(duì)“吟”的意思，做沉思狀)

　　師：“吟”是一種歌行體，白居易不就有《暮江吟》，孟郊有《游子吟》嗎?一般與前面的內(nèi)容連讀，也就是“夢(mèng)游天姥吟 / 留別”。

　　那么，“夢(mèng)游天姥”講的是什么?

　　生：詩(shī)歌的內(nèi)容。

　　師：那么，“留別”呢?

　　生：寫(xiě)詩(shī)的動(dòng)機(jī)。

　　師：不錯(cuò)，這首詩(shī)正是詩(shī)人贈(zèng)與東魯朋友的，也題作“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”。

　　三、初讀課文，整體感知。

　　師：好，接下來(lái)大家?guī)е韵聝蓚€(gè)問(wèn)題一起把詩(shī)歌朗讀一遍。

　�、佟皦�(mèng)游”本詩(shī)的主體，那么，

　�、谶@是一首留別詩(shī)，詩(shī)人向東魯諸公表明什么心跡呢?

　　生：全班朗讀課文。

　　師：天臺(tái)，“臺(tái)”念tāi。那么，這個(gè)夢(mèng)從哪里開(kāi)始又到哪里結(jié)束呢?

　　生：從“我欲因之夢(mèng)吳越”開(kāi)始，到“忽魂悸以魄動(dòng)”結(jié)束。

　　師：也就是說(shuō)是個(gè)從內(nèi)容來(lái)看，大概可分為：夢(mèng)由——夢(mèng)境——夢(mèng)醒。(加粗字幻燈展示)

　　師：結(jié)合最后一段，看看哪里點(diǎn)到了“留別“?詩(shī)人向東魯諸公表明什么心跡呢?

　　生：“別君去兮何時(shí)還”點(diǎn)到了“留別”。詩(shī)人留別寄語(yǔ)是“且放白鹿青崖間……使我不得開(kāi)心顏”。

　　師：“白鹿”是個(gè)怎樣的意象?請(qǐng)同學(xué)們關(guān)注一下注釋。(學(xué)生：隱逸、尋仙訪道)

　　可見(jiàn)，本詩(shī)實(shí)際上是借留別以言志(尋仙訪道、不事權(quán)貴)(加粗字幻燈展示)

　　夢(mèng)游是詩(shī)人采用的一種形式。

　　(我們可以推論：詩(shī)人寫(xiě)這首夢(mèng)游詩(shī)是為了向東魯諸公表明不事權(quán)貴的心跡。問(wèn)題是，詩(shī)人為什么選擇夢(mèng)游詩(shī)呢?夢(mèng)游與詩(shī)人所言之志有何聯(lián)系呢?)

　　四、賞析夢(mèng)境

　　師：詩(shī)人因越人傳說(shuō)天姥險(xiǎn)峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢(mèng)游。第二段便集中寫(xiě)詩(shī)人夢(mèng)游的過(guò)程，這也是詩(shī)歌最精彩的部分。接下來(lái)，老師把第二自然段朗讀一遍，請(qǐng)同學(xué)們思考一下：詩(shī)人遨游于夢(mèng)境之中，他看到了什么?聽(tīng)到了什么?你感受到了怎樣的一些畫(huà)面?能不能試著用散文化的語(yǔ)言把你所感受到的畫(huà)面再現(xiàn)出來(lái)?

　　師：有人說(shuō)文字是生命的酒，詩(shī)歌的文字尤其如此。既然是酒，就應(yīng)該靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味。接下來(lái)，我們就一起來(lái)品一品這壇千年佳釀。好，哪一位同學(xué)將第一個(gè)勇敢地站起來(lái)和我們分享呢?

　　生1：詩(shī)人夢(mèng)到自己在月夜飛渡鏡湖。我覺(jué)得畫(huà)面非常神奇。

　　師：你能不能具體說(shuō)說(shuō)哪個(gè)字讓你覺(jué)得這個(gè)畫(huà)面充滿奇幻的色彩?

　　生1：“飛”，一夜飛渡，讓人覺(jué)得不可思議。

　　師：非常好，我們這位同學(xué)十分準(zhǔn)確地抓住了“飛”字。那么，這個(gè)字除了充滿神奇的效果，是否也讓我們感受到了詩(shī)人此時(shí)的心情呀?

　　生：迫切。

　　師：很好。如果說(shuō)月下鏡湖是清幽的，那么鏡湖的月亮則給人一種十分熟悉的似曾相識(shí)的感覺(jué)?是什么呢?

　　生：親切。

　　師：怎么感覺(jué)出來(lái)的?

　　生：“送”。

　　師：是的，李白筆下的月亮總是溫情脈脈的�！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”，不正是詩(shī)人與月共舞，與月為友的最好寫(xiě)照嗎?還有嗎?詩(shī)人還看到了什么?聽(tīng)到了什么?

　　生2：詩(shī)人一路攀登，在半山腰看見(jiàn)了徐徐東升的太陽(yáng)，還聽(tīng)到空中傳來(lái)天雞的鳴叫聲。寫(xiě)出了山的高大、雄偉;并且一路上奇花異草令人眼花繚亂。

　　師：還有嗎?

　　生3：我覺(jué)得“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”極有震撼力，驚心動(dòng)魄。

　　師：這句詩(shī)中“栗”和“驚”是什么意思?

　　生3：使動(dòng)用法。使深林戰(zhàn)栗，使層巔驚懼。

　　師：還有哪位同學(xué)再說(shuō)說(shuō)看?

　　生4：我覺(jué)得仙人聚會(huì)的場(chǎng)面寫(xiě)得十分神奇。

　　師：怎么神奇，能不能具體說(shuō)說(shuō)看?比如仙人們是怎樣的一種形象?

　　生4：仙人們以霓虹為衣，以風(fēng)為馬。(師：怎樣的形象?)飄逸脫俗的。

　　師：除此之外，還寫(xiě)了哪些事物以見(jiàn)其神奇?

　　生4：老虎為他們鼓瑟，鸞鳥(niǎo)為他們駕車。而且，聚會(huì)的地方金碧輝煌。

　　師：還有嗎?

　　生：仙人到來(lái)之前，電閃雷鳴，石門訇的打開(kāi)。

　　師：這是一個(gè)瑰麗多姿，險(xiǎn)怪神奇，而又變幻莫測(cè)的夢(mèng)境，這是一個(gè)燦爛輝煌，自由極樂(lè)的神仙世界。(教師小結(jié))

　　(1)月夜渡湖(剡溪)——溫情清幽

　　(2)著屐登山(山中)——壯觀絢麗、險(xiǎn)怪神奇

　　(3)仙人盛會(huì)(洞內(nèi))——驚心動(dòng)魄、金碧輝煌、自由和睦

　　(加粗字幻燈展示)

　　師：我們可以感受到詩(shī)人對(duì)這個(gè)夢(mèng)境充滿著一種什么情感?

　　生：向往

　　師：不錯(cuò)，正所謂“心馳神往，雖身不能至，則心向往之”。而我們也不由得隨著詩(shī)人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕，并充分領(lǐng)略詩(shī)人李白所特有的表現(xiàn)手法——大膽的夸張與瑰麗的想象。(加粗字幻燈展示)

　　師：那么，現(xiàn)在我們就不那明白：詩(shī)人為什么選擇夢(mèng)游詩(shī)，夢(mèng)游與詩(shī)人所言之志有何聯(lián)系了。(幻燈展示)

　　夢(mèng)游 (曲折)

　　言志 (幻燈展示)

　　夢(mèng)醒 (直接)

　　五、探究思考

　　師：夢(mèng)境是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的�！昂龌昙乱云莿�(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。”夢(mèng)至高潮，夢(mèng)境突然消失了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)之間有什么聯(lián)系呢?作者感嘆什么呢?

　　生：人生如夢(mèng)。

　　師：從哪里看出來(lái)?

　　生：“世間行樂(lè)亦如此”。

　　師：注意那一個(gè)字?

　　生：“亦”。

　　師：如此指什么?

　　生：像夢(mèng)，短暫，一轉(zhuǎn)眼就消失。

　　師：于是詩(shī)人決定“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，這反映了作者怎樣的人生態(tài)度?怎么看待呢?

　　生5：詩(shī)人感嘆人生如夢(mèng)，決意縱情山水之間，尋仙訪道，似乎有消極避世之嫌。但最后一句又讓我們?cè)俅胃惺艿搅死畎装簱P(yáng)。

　　師：這之間矛盾嗎?

　　“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”恰恰是經(jīng)歷過(guò)人生周折的詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)失望、憤怒的一種表現(xiàn)，詩(shī)人帶著對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的憎惡與鄙視，決心到這個(gè)暢情適意的天地里去了�？稍�(shī)歌最后“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣，直接抒發(fā)了李白對(duì)當(dāng)時(shí)丑惡現(xiàn)實(shí)的憤怒和對(duì)權(quán)貴的強(qiáng)烈反抗情緒，從而給全詩(shī)基調(diào)上加上了積極向上的成分，點(diǎn)亮了主題。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩(shī)人也絕不低眉順眼奉事權(quán)貴，寧可放浪山水之間，有力地表現(xiàn)了詩(shī)人的傲岸與高潔，這種蔑視權(quán)貴的氣魄和精神，令人吐氣，使人鼓舞�？墒撬母裾{(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無(wú)消沉之感。

　　六、總結(jié)：

　　師：李白就是李白，他總是在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越，現(xiàn)實(shí)是丑惡的，他就在心靈里翱翔。

　　七、課后作業(yè)：

　　師：今天的作業(yè)就請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用“置身詩(shī)境”“緣景明情”的方法鑒賞李賀的《夢(mèng)天》，并將此詩(shī)與《夢(mèng)游天姥吟留別》進(jìn)行比較，分析兩詩(shī)在主題和意境上的差異。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》說(shuō)課稿篇5

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1．理解詩(shī)意，有感情地誦讀課文

　　2．鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)特色

　　3．體味詩(shī)人的思想感情

　　【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

　　詩(shī)人思想感情的領(lǐng)悟與評(píng)價(jià)。詩(shī)中“夢(mèng)境”的內(nèi)涵，歷來(lái)說(shuō)法不一，中學(xué)生理解起來(lái)有難度，教師須根據(jù)學(xué)生的發(fā)言作好引導(dǎo)。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　采用“誦讀為主，啟發(fā)、討論相結(jié)合”的方法，使每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)；讓學(xué)生在誦讀中感受語(yǔ)言魅力，在誦讀中體味詩(shī)人情感。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　導(dǎo)入新課

　　師：剛才大家給聽(tīng)課的老師們介紹了一些亳州的名人，我們都感到亳州真是個(gè)人杰地靈的地方。老師也給大家介紹一位名人，請(qǐng)大家欣賞一幅對(duì)聯(lián)（課件展示）。大家齊讀。

　　生齊讀：詩(shī)中無(wú)敵，酒里稱仙，才氣公然籠一代；殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲占千秋。

　　師：誰(shuí)能告訴我這幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是哪位歷史人物？

　　生1：李白。

　　師：你怎么看出來(lái)的呢？

　　生1：“詩(shī)中無(wú)敵”，說(shuō)明他的詩(shī)歌寫(xiě)得很好。“酒里稱仙”，說(shuō)明他愛(ài)喝酒。還有，貴妃捧硯，力士脫靴，這是關(guān)于李白的典故。

　　師：很好，我找一個(gè)同學(xué)詳細(xì)講講“殿上脫靴”的典故。

　　生2：李白在長(zhǎng)安時(shí)，有一次喝得大醉，在金鑾殿上，當(dāng)著皇上的面讓寵臣高力士為他脫靴，貴妃親自捧硯來(lái)請(qǐng)他作詩(shī)，很瀟灑，不過(guò)，也正因?yàn)檫@樣得罪了很多人。

　　師：這是一個(gè)有趣的傳說(shuō)。從這個(gè)傳說(shuō)中我們可以知道，李白到宮廷之后，依然不改傲岸不屈的個(gè)性。這樣一位品行高潔的詩(shī)人當(dāng)然不會(huì)受到權(quán)貴們的歡迎。僅僅過(guò)了兩年，李白就遭受排擠，離開(kāi)京城，他在東魯住了一段時(shí)間之后，準(zhǔn)備南游吳越。在和東魯?shù)呐笥迅鎰e時(shí)，李白寫(xiě)下了一首詩(shī)，這就是今天我們要學(xué)習(xí)的《夢(mèng)游天姥吟留別》（板書(shū)）。我們將用誦讀的方法來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。

　　第一遍誦讀：讀準(zhǔn)字音

　　師：我們首先進(jìn)行第一遍誦讀，這一遍誦讀的主要任務(wù)是（投影）：

　　第一遍誦讀：讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，勾畫(huà)出自己不理解的字詞。

　�。ㄖ付▽W(xué)生讀）

　　師：他有沒(méi)有讀的不準(zhǔn)的音呢？

　　生1：“越人語(yǔ)天姥”，“語(yǔ)”應(yīng)讀三聲，他讀作四聲了。

　　師：“語(yǔ)”是個(gè)多音字，可以讀四聲的。這里為什么不讀四聲呀？

　　生1：這里是“告訴”的意思。

　　師：作“告訴”解應(yīng)該讀幾聲？

　　生1：四聲。

　　師：那，他讀對(duì)了呀。

　　生1：哦，是對(duì)了。

　　師：對(duì)了嗎？是作“告訴”講嗎？“越人告訴天姥山”嗎？

　　生2：不是，應(yīng)該是“越人談?wù)撎炖焉健��！罢Z(yǔ)”作“談?wù)摗苯�，讀三聲。

　　師：很好，請(qǐng)?jiān)谡n本上注音。還有別的錯(cuò)誤嗎？

　　生3：“天姥連天向天橫”，“橫”他讀成四聲了，應(yīng)讀三聲。當(dāng)“蠻橫”解才讀四聲，這里是“橫插”的意思。

　　生4：“須行即騎訪名山”，“即”應(yīng)該是二聲。

　　師：對(duì)。還有一個(gè)字要強(qiáng)調(diào)一下，“惟覺(jué)時(shí)之枕席”的“覺(jué)”，有的教科書(shū)上注音為“jiào”，有的教科書(shū)上注音為“jué”。我們就按照現(xiàn)在使用的教科書(shū)讀作“jiào”吧。兩個(gè)讀音都是一個(gè)意思，就是“睡醒”�！癹iào”是古音。

　　第二遍誦讀：讀懂文意

　　師：好，剛才談的是注音。有沒(méi)有不理解的字詞？

　　生1：“天姥連天向天橫”，山是插到天上去的，為什么用“橫”？應(yīng)該用“豎”的。

　　師：是嗎？誰(shuí)給大家做個(gè)解釋？

　　生2：我感覺(jué)用“橫”更見(jiàn)出天姥山的壯闊和高遠(yuǎn)。

　　師：是的，這里還有押韻的考慮。

　　生3：“青冥浩蕩不見(jiàn)底”，我們一般都說(shuō)大海不見(jiàn)底，這里怎么說(shuō)天也不見(jiàn)底呢？

　　師：為什么天也可以不見(jiàn)底？誰(shuí)告訴大家？

　�。ḿs等半分鐘無(wú)人舉手）

　　師：李白是浪漫主義詩(shī)人，想象豐富。他現(xiàn)在已經(jīng)站在什么角度看天了？

　　生4：他已經(jīng)登上了天姥山，在天上俯視，所以說(shuō)“不見(jiàn)底”。這樣說(shuō)更有詩(shī)味。

　　師：很好。剛才大家提的問(wèn)題并不是不懂字面的意思，而是對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言感到新奇。這一特點(diǎn)我們?cè)诤竺娴膶W(xué)習(xí)中還會(huì)談到。

　　師：我們一起再把詩(shī)歌讀一遍，這一遍誦讀的任務(wù)是（投影）——

　　分別用兩個(gè)字概括每段內(nèi)容：“夢(mèng)（）、夢(mèng)（）、夢(mèng)（）”。

　�。▽W(xué)生齊讀）

　　師：誰(shuí)來(lái)試一下？

　　生5：第一段是“夢(mèng)論”，第二段是“夢(mèng)游”，第三段是“夢(mèng)醒”。

　�。ń處煱鍟�(shū)）

　　師：有沒(méi)有不同意見(jiàn)呢？

　　生6：我認(rèn)為第一段應(yīng)該是“夢(mèng)因”。

　　師：大家看是“夢(mèng)論”好還是“夢(mèng)因”好？

　　生（多數(shù)）：“夢(mèng)因”好，這里談的是做夢(mèng)的原因，并不是議論夢(mèng)。

　　（教師改板書(shū)為“夢(mèng)因”）

　　生6：第二段我概括為“夢(mèng)景”。

　　師：“夢(mèng)游”和“夢(mèng)景”選哪個(gè)？

　　生7：我都不選，我概括為“夢(mèng)境”。

　�。ㄆ渌麑W(xué)生表示同意，教師服從多數(shù)，改板書(shū)為“夢(mèng)境”）

　　師：其實(shí)第二段概括的幾個(gè)都不錯(cuò)。第三段？用“夢(mèng)醒”行嗎？

　　生8：我覺(jué)得應(yīng)該是“夢(mèng)感”，“夢(mèng)醒”只是陳述了一個(gè)事實(shí)。

　　師：好，我同意，就用“夢(mèng)感”吧。

　　（改板書(shū)為“夢(mèng)感”）

　　第三遍誦讀：讀出心得

　　師：下面進(jìn)行第三遍誦讀，任務(wù)是（投影）——

　　自由誦讀全詩(shī)，邊讀邊勾畫(huà)出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。

　�。▽W(xué)生自由誦讀）

　　師：找個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己喜歡的句子。

　　生1：我喜歡“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”。天臺(tái)山已經(jīng)很高了，對(duì)著天姥山卻要東南傾，更見(jiàn)出天姥山的高大。

　　師：“更見(jiàn)出天姥山的高大”，這是用了怎樣的修辭方法呢？

　　生1：襯托。

　　師：很好，大家可以記在書(shū)上。這一句還有別的修辭手法嗎？

　　生1：夸張。

　　師：對(duì)，也可以寫(xiě)在書(shū)上。還有喜歡別的語(yǔ)句的嗎？

　　生2：我喜歡第二段，“熊咆龍吟殷巖泉”一直到“訇然中開(kāi)”。

　　師：你讀一讀吧。

　　（生讀）

　　師：讀得不錯(cuò)。為什么喜歡這些語(yǔ)句？

　　生2：這幾句從優(yōu)美的景色突然轉(zhuǎn)到驚心動(dòng)魄的描寫(xiě)，用了一些短句，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞，令人目不暇接。

　　師：用了哪些短句呢？你能不能讀出來(lái)你所說(shuō)的那種磅礴的氣勢(shì)？

　�。▽W(xué)生讀“裂缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)”）

　　師：讀得很好啊。不過(guò)老師覺(jué)得用了短句上下文反而不整齊了。我改一下，大家看是不是更好�！靶芘佚堃饕髱r泉，栗深林兮驚層巔。裂缺霹靂丘巒摧，洞天石扉訇然開(kāi)�！辈皇歉脝幔慷嗾R。

　　生3：我認(rèn)為你改的不好（笑聲）。因?yàn)樵?shī)人把字?jǐn)?shù)變了，也就是一種情境的改變，表達(dá)的情感也隨著改變了。改變句式，更能體現(xiàn)出詩(shī)人情感的變化。

　　師：分析得真好。這是首古體詩(shī)，所以句式參差多變，句子長(zhǎng)短變化是和感情聯(lián)系在一起的。

　　生4：我喜歡最后幾句。

　　師：你讀一讀吧。

　　（生讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，聲音很大）

　　師：你為什么用這么大的聲音讀呢？

　　生4：因?yàn)檫@一句清楚表明了作者的感情。一身傲骨，一身正氣，不為黑暗勢(shì)力所屈服，所以要讀出氣勢(shì)來(lái)。

　　師：“一身傲骨”，好，寫(xiě)在書(shū)上。你再把這一句讀一下，讀出這種氣勢(shì)來(lái)。

　�。▽W(xué)生放情朗讀，掌聲）

　　師：還有沒(méi)有別的語(yǔ)句自己喜歡？

　　生5：喜歡“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”。作者用了豐富的想象，霓可以為衣，風(fēng)可以當(dāng)馬，很有意思。

　　師：分析得好。不過(guò)“豐富的想象”——“豐富”兩個(gè)字還不足以概括李白詩(shī)歌的特點(diǎn)，換兩個(gè)字試試。

　　生6：奇特，奇特的想象。

　　師：可以，寫(xiě)在書(shū)上。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我們不再分析別的語(yǔ)句了。下面做一個(gè)探究活動(dòng)。剛才同學(xué)們發(fā)言的時(shí)候，老師發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：李白對(duì)自己的夢(mèng)，一開(kāi)始十分向往，“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”，心情多么急切！可是，剛進(jìn)入夢(mèng)境，李白卻又驚醒了，“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟”。那么，這個(gè)夢(mèng)，到底有什么內(nèi)涵呢？這個(gè)問(wèn)題有難度，老師需要請(qǐng)教大家。

　　（投影：夢(mèng)為心聲。關(guān)于李白的夢(mèng)，歷來(lái)有兩種看法。一種認(rèn)為是李白向往的理想世界的象征；一種認(rèn)為是李白短暫的宮廷生活的反映。你怎么看？）

　　（學(xué)生討論）

　　生7：我同意第一種觀點(diǎn)，夢(mèng)是李白向往的理想世界。因?yàn)槔畎滓恢毕蛲�，一直有追求，現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)不了，他只能把自己的理想用夢(mèng)的形式表達(dá)出來(lái)。

　　師：這是他的觀點(diǎn)，有別的看法嗎？

　　生8：我同意第二種觀點(diǎn)。這是李白宮廷生活的反映。剛開(kāi)始李白十分向往這種夢(mèng)境，這正和李白當(dāng)年十分向往長(zhǎng)安生活一樣，想到宮廷中一展自己的宏偉抱負(fù)；兩年后就被排擠出來(lái)，這和最后一段“古來(lái)萬(wàn)事東流水”的說(shuō)法是相同的。

　　師：有道理。哪位再補(bǔ)充？

　　生9：我也是同意第二種觀點(diǎn)。如果我們能結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷的話，就會(huì)更贊成這種觀點(diǎn)�！吧淼乔嘣铺荨�，這就讓人想到“青云直上”這個(gè)成語(yǔ)。想當(dāng)年李白被唐玄宗一下子提拔到御林院，……

　　師：是翰林院。

　　生9：對(duì)，提拔到翰林院，也算得上青云直上了。后面對(duì)夢(mèng)境的描述，像“霓為衣兮風(fēng)為馬”那些句子，可以看做是帝王奢靡生活的反映。政治千變?nèi)f化，李白遭受了不公，被趕出朝廷，所以很快又“忽魂悸以魄動(dòng)”了。從最后一段的情感也可以看出，他對(duì)這個(gè)夢(mèng)最后是厭惡的，由一開(kāi)始的向往到最后的厭惡，這和李白被排擠出宮廷后的心情一樣。當(dāng)年是“仰天大笑出門去”，最終是“使我不得開(kāi)心顏”，最后又“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，重新振作起來(lái)了。

　　師：你知道的事很多，叫什么名字呀？

　　生9：杜航宇。

　　師：哪個(gè)“hang”?

　　生9：航天的航。

　　師：哪個(gè)“yu”?

　　生9：宇宙的宇。

　�。ㄐβ暎坡暎�

　　師：很好，杜航宇同學(xué)知道的知識(shí)很多。老師也談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。當(dāng)然我們都不是李白，對(duì)夢(mèng)境的理解也只能見(jiàn)仁見(jiàn)智，剛才同學(xué)說(shuō)的都有道理。不過(guò)老師有一個(gè)問(wèn)題，如果說(shuō)夢(mèng)是李白向往的理想境界，他為什么最后會(huì)感到害怕呢？這不好解釋。所以，老師傾向于認(rèn)為夢(mèng)是李白短暫的宮廷生活的反映，因?yàn)槔畎讓?duì)宮廷生活，就和對(duì)夢(mèng)中的景象一樣，有著矛盾心理，他是既向往又厭煩。可以說(shuō)，這首詩(shī)，是李白理想與現(xiàn)實(shí)碰撞而發(fā)出的耀眼的火花。

　　師：李白對(duì)宮廷生活本來(lái)是非常向往的，當(dāng)他剛剛得知自己將要到皇宮去做翰林供奉的時(shí)候，他非常興奮，曾經(jīng)寫(xiě)下一句詩(shī)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的心情：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)中哪些語(yǔ)句也表現(xiàn)了這種興奮、向往的心情？

　　生10：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”

　　師：“一夜飛度”，心情多么急切！李白就這樣興沖沖地趕來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)這里并不是想象中的仙境，這里并不能施展自己的雄才大略，相反，這里是燈紅酒綠，這里是勾心斗角，這里讓人心驚膽戰(zhàn):“熊咆……”

　�。ㄉR：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。）

　　師：同學(xué)們，志向遠(yuǎn)大、品行高潔的李白，能在這里呆下嗎？

　　生齊：不能。

　　師：當(dāng)然不能，那么，李白怎樣做才能永遠(yuǎn)留在朝廷？

　　生：需要和那些小人同流合污才能留在朝廷，但李白絕不會(huì)這樣做。

　　師：是的，李白只要稍稍低下他那高貴的頭，就可以留在朝廷。但李白雖然向往長(zhǎng)安生活，他卻不會(huì)低頭。這個(gè)夢(mèng)境，反映了李白一種矛盾心理。

　�。ò鍟�(shū)：矛盾心理）

　　第四遍誦讀：讀出情感

　　師：傲岸不屈的李白不愿為名利失去人格，壓抑個(gè)性，丟掉自由！他蔑視權(quán)貴，發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”的呼喊！李白就是李白，他憑著一根傲骨，為自己撐起了一片天空！這首《夢(mèng)游天姥吟留別》，不僅僅是一首詩(shī)，它是李白敲擊自己的錚錚傲骨發(fā)出來(lái)的金玉之音！老師本來(lái)給大家準(zhǔn)備了名家的朗誦……

　�。ㄍ队埃郝�(tīng)名家范讀，體味如何用誦讀來(lái)傳達(dá)詩(shī)歌中的情感，并嘗試有感情地背誦詩(shī)歌。）

　　但是講到這里，老師突然有一種沖動(dòng)，我想自己來(lái)朗誦這首詩(shī)歌，我的朗誦當(dāng)然不如名家朗誦得好，也沒(méi)有準(zhǔn)備配樂(lè)，但老師非常崇敬李白，我想用聲音表達(dá)對(duì)這位浪漫詩(shī)人的敬意。

　�。ń處熒钋槔收b，掌聲）

　　師：謝謝！下請(qǐng)大家?guī)е星樵侔言?shī)歌讀一遍。

　　嘗試背誦

　　師：大家讀完了，請(qǐng)用一分鐘的時(shí)間默想一下還記得詩(shī)中的哪些句子。

　　師：我們嘗試背誦詩(shī)歌，背不熟的同學(xué)可以看一下課本。

　�。▽W(xué)生齊背，多數(shù)學(xué)生能夠背誦。）

　　師：同學(xué)們，時(shí)間過(guò)去了將近1300年，在這樣一個(gè)初春的上午，李白的這首詩(shī)又一次被我們吟誦。老師想，再過(guò)幾十年，也許我們會(huì)忘記今天這節(jié)課，會(huì)忘記今天在座的老師和同學(xué)，但是，我想，我們不會(huì)忘記李白鏗鏘有力的吶喊，不會(huì)忘記李白傲岸不屈的靈魂！也許，很多年后，當(dāng)遇到挫折的時(shí)候，我們還會(huì)想起這首詩(shī)，還會(huì)像今天一樣，大聲的吟誦這首詩(shī)！讓我們一起再背一遍最后一段，讓李白的呼告在我們心中回響。

　�。▽W(xué)生齊讀。下課）

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》說(shuō)課稿篇6

　　師：同學(xué)們都有過(guò)做夢(mèng)的經(jīng)歷，也有自己的夢(mèng)想，今天讓我們一起追隨“詩(shī)仙”李白，看看卓然不群的他，會(huì)做什么樣的夢(mèng)。先請(qǐng)同學(xué)們告訴我，第一次看到《夢(mèng)游天姥吟留別》這個(gè)詩(shī)題的時(shí)候，你的第一感覺(jué)是什么？

　　生：李白可能在說(shuō)夢(mèng)里的事情

　　師：還有什么感覺(jué)？

　　生：我覺(jué)得是在說(shuō)一些告別的事情。

　　師：你怎么知道的？

　　生：因?yàn)樵?shī)題是“吟留別”，作詩(shī)說(shuō)離別的事情，有點(diǎn)悲傷的意思�，F(xiàn)實(shí)很殘酷。

　　師：理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。既然是作別，和誰(shuí)告別呢？

　　生：東魯?shù)呐笥选?/p>

　　生：通過(guò)資料書(shū)我看到是從長(zhǎng)安被撤職之后，也算是隨著自己的心情，跟志同道合的朋友一同游走。

　　師：也就是從京城被趕了出來(lái)，在東魯這個(gè)地方呆了一段時(shí)間，辭別朋友，寫(xiě)了這首詩(shī)。

　　師：剛才這位同學(xué)給我們介紹了這篇文章的寫(xiě)作背景，還有同學(xué)說(shuō)既然是離別，肯定有點(diǎn)兒悲傷之意。還有問(wèn)題嗎？

　　生：“天姥山”中的“姥”為什么不讀lǎo

　　師：因?yàn)檫@里是老婦人的意思，所以讀 mǔ。

　　師：下面請(qǐng)同學(xué)們自由地，大聲地把這首詩(shī)讀一讀，讀的時(shí)候把自己閱讀中的疑問(wèn)待會(huì)提出來(lái)，我們交流。

　�。ㄍ瑢W(xué)們大聲朗讀課文）

　　師：古人說(shuō)，知之為知之，不知為不知，是知也。我看誰(shuí)做智者，先來(lái)發(fā)問(wèn)。

　　生：我感覺(jué)第二段和他被貶長(zhǎng)安的.歷程有點(diǎn)相似，但我不知道從哪一部分開(kāi)始他的感情發(fā)生了什么變化？

　　師：誰(shuí)能給他解答一下這個(gè)問(wèn)題

　　生：從“列缺霹靂，丘巒崩摧”開(kāi)始，他前面寫(xiě)的是“迷花倚石忽已暝”，講的是對(duì)朝廷的依賴和喜歡，“忽已暝”寫(xiě)的是喜歡上了朝廷。“熊咆龍吟殷”和“栗深林兮”，講的是打雷，大體就是他得罪了高力士，得罪了權(quán)貴，從“列缺霹靂”開(kāi)始寫(xiě)自己失寵了，從這開(kāi)始就有一系列的轉(zhuǎn)變。

　　師：對(duì)這個(gè)問(wèn)題誰(shuí)還有補(bǔ)充？

　　生：他的解答我感覺(jué)還是比較滿意的，但是分得再細(xì)一點(diǎn)就更好了

　　生：我感覺(jué)應(yīng)該是從“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定”開(kāi)始轉(zhuǎn)變的，因?yàn)榈谝痪涫恰拔矣蛑畨?mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”，是寫(xiě)被招入宮中愉快的心情，謝靈運(yùn)的典故是寫(xiě)他在宮中的成功經(jīng)驗(yàn)，到“空中聞天雞”，然后“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”，應(yīng)該就是他對(duì)官場(chǎng)迷茫了。

　　生：他的解答比上一個(gè)更細(xì)一點(diǎn)，我還是比較喜歡這一個(gè)同學(xué)的解答。

　　師：我們一塊來(lái)把這一段理順一下，從剛開(kāi)始，一直到哪個(gè)地方感覺(jué)這個(gè)景物還是比較美好的？

　　生齊答：半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞

　　師：過(guò)渡句是哪一句？

　　生齊答：水澹澹兮生煙

　　師：剛才有位同學(xué)說(shuō)，影射了他在朝廷做官的一種經(jīng)歷，剛開(kāi)始比較平靜，進(jìn)入之后漸漸地過(guò)渡，最后陷入了一種迷局，甚至是一種很恐怖的境界。

　　生：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，這個(gè)“栗”和“驚”的意思是什么？在這個(gè)句中有什么表達(dá)效果。

　　生：“栗”是戰(zhàn)栗，“驚”是使動(dòng)用法，使……驚的意思，在這里的效果就是比較生動(dòng)，“熊咆龍吟”，有點(diǎn)神叨叨的感覺(jué)

　　師：對(duì)，這兩個(gè)字都是使動(dòng)用法。

　�。ㄉR讀）

　　生：“云青青兮欲雨”中的“雨”字怎么理解？

　　生：下雨了

　　生：“一夜飛度鏡湖月”中的“度”是通假字嗎？

　　生：我感覺(jué)不是，就是“度過(guò)”的意思。

　　生：我還有疑問(wèn)，就是這首詩(shī)是什么體裁？我看到既有六言，也有四言，到底是屬于絕句，還是律詩(shī)呢？

　　生：這是一首七言古詩(shī)，但是李白運(yùn)用的非常靈活。

　　師：他覺(jué)得是一首七言古詩(shī)，全是七言的么？

　　生：不是。

　　師：我們看一下詩(shī)題“夢(mèng)游天姥吟留別”這個(gè)吟本身就是一種文體，這個(gè)文體形式是比較自由的，長(zhǎng)短可以結(jié)合，句式可以參差，類似于我們說(shuō)的“賦”“引”這樣的文體，它不像格律詩(shī)形式那樣嚴(yán)謹(jǐn)，這樣靈活的句式，它有什么表達(dá)效果？

　　生：我感覺(jué)更利于表達(dá)感情

　　師：對(duì)，抒發(fā)感情更自由一些。

　　生：我有疑問(wèn)，開(kāi)頭為什么不直接寫(xiě)天姥山，而寫(xiě)瀛洲？

　　生：瀛洲是虛幻的一個(gè)世界，天姥山就是現(xiàn)實(shí)中存在的，由瀛洲引向天姥山就是由虛幻的世界引向現(xiàn)實(shí)的世界。

　　師：瀛洲是虛幻的一個(gè)世界，李白雖然喜歡神游，但劉熙載對(duì)李白的詩(shī)有這樣一個(gè)評(píng)價(jià)：太白詩(shī)雖升天浮云，無(wú)所不至，然自不離本位。也就是說(shuō)他雖然可以思接千載，游歷萬(wàn)仞，但畢竟還是一個(gè)很接地氣的人。所以他開(kāi)頭先用虛無(wú)縹緲的瀛洲來(lái)做一個(gè)襯托，做一個(gè)鋪墊，來(lái)引出我們可以追求到的天姥山。

　　生：我有疑問(wèn)，這首詩(shī)的題目叫做“夢(mèng)游天姥吟留別”，應(yīng)該是一首離別詩(shī)，但是通篇我讀下來(lái)卻沒(méi)有感覺(jué)到李白一點(diǎn)點(diǎn)離別的愁緒，只讀到了壯美的景觀，我不知道這是為什么？

　　師：我也挺納悶的，這不是送別詩(shī)么？怎么沒(méi)有那種楊柳依依的送別之情呢？沒(méi)有那種“執(zhí)手相看淚眼”的苦楚呢？

　　生：我感覺(jué)李白想出新意，完全突破了送別詩(shī)的老套，借送別表達(dá)不喜歡權(quán)貴的政治態(tài)度。

　　師：同桌之間相互討論一下這個(gè)問(wèn)題，我感覺(jué)這個(gè)問(wèn)題是很有研究?jī)r(jià)值的。

　�。▽W(xué)生討論）

　　生：李白有自己的見(jiàn)解和風(fēng)格，從景物描可以看出感情的變化，最后一段可以看出李白最后豁然開(kāi)朗，這是李白真實(shí)的想法。我覺(jué)得我們要學(xué)習(xí)李白這種品格。

　　師：她的意思是：這篇文章是李白寫(xiě)的，李白就可以不按套路出牌，就可以打破常規(guī)，就可以天馬行空，就可以自由馳騁，對(duì)嗎？其實(shí)，剛才那位同學(xué)說(shuō)得很好，我們可以關(guān)注一下詩(shī)的最后一段。

　　生：最后他豁然開(kāi)朗了。

　　師：豁然開(kāi)朗，只是自己豁然開(kāi)朗嗎？我還要告訴東魯?shù)呐笥褌�，雖然你們現(xiàn)在遠(yuǎn)離京城，但是我們可以騎個(gè)小鹿，游覽名山大川。這是不是對(duì)朋友的一種勸勉？這種勸勉沒(méi)有像《贈(zèng)汪倫》那樣“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，但是這種含蓄的表達(dá)不是另一番滋味嗎？

　　師：剛才大家文字上的問(wèn)題提得很少，我想考考你們文字上的問(wèn)題。

　�。ń處煓z查學(xué)生字音、詞義）

　　師：找個(gè)同學(xué)讀一下這首詩(shī)。

　�。ㄒ簧x第一段）

　　師：你鼓掌鼓得最熱烈，而且心馳神往。告訴我理由？

　　生：他讀的好，比如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，他讀的抑揚(yáng)頓挫。

　　師：那你試著抑揚(yáng)頓挫得讀一下。

　�。ㄒ簧x）

　　師：哪一句他讀得很有氣勢(shì)？

　　生：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”。

　　師：這句讀得很好，我們一起讀一遍。

　�。ㄉR讀這一句）

　�。ń處熥x第二段）

　　師：我們一起讀最后一段。

　　（生齊讀）

　　師：聽(tīng)得出來(lái)，大家在讀最后兩句的時(shí)候適當(dāng)提高了音調(diào)，我感覺(jué)還不夠，我們?cè)囍炎詈髢删湓僮x一遍，可以嗎？挺直腰板，抬起頭來(lái)。

　�。ㄉ冽R讀）

　　師：讀得還不夠。怎樣“開(kāi)心顏”呢，我們讀完后大笑一聲行不行？

　�。ㄉ僮x，并開(kāi)懷大笑）

　　師：剛才同學(xué)們笑的很開(kāi)心，這首詩(shī)為什么讓你笑得這么開(kāi)心？這首詩(shī)最打動(dòng)你的是哪一點(diǎn)呢？

　�。ㄐ〗M討論）

　　生：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這一句最打動(dòng)我。李白一生經(jīng)歷坎坷，這句話道出了他對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的憎恨與鄙視，決心到自由的天地中，所以后來(lái)他喊出這了高亢的絕音。怎么能夠忍受屈辱去逢迎權(quán)貴，使我不開(kāi)心呢。這句話抒發(fā)了李白對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)丑惡現(xiàn)實(shí)的憤怒和對(duì)權(quán)貴強(qiáng)烈的反抗。給這首詩(shī)的基調(diào)加增添了一種積極向上的成分，也點(diǎn)明了主題。

　　生：我最感動(dòng)的一句是：“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”。李白在這里非常消極，有點(diǎn)逃避現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)。

　　生：我覺(jué)得“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”并不只是消極，在官場(chǎng)的周折還有一些污穢的東西讓自己的心很累了，過(guò)去的事情像東流的水一樣一去不復(fù)返了，作者不再把壓得自己喘不過(guò)氣來(lái)的那些東西放在心里，這是一種釋然，不能說(shuō)他是消極的。

　　生：我非常贊同剛才同學(xué)的觀點(diǎn)，反對(duì)消極的觀點(diǎn)。我最喜歡的一句是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，很開(kāi)朗，在官場(chǎng)中不得意，就把自己的靈魂放縱于山水之間，有點(diǎn)像莊子的思想，但并不完全相同。

　　生：第二段寫(xiě)了天姥山的壯闊，自己剛剛?cè)氤瘯r(shí)受到重用，對(duì)朝廷有所依賴，自己一直沉浸在這種表象的美好中，看不到一些污穢和丑陋現(xiàn)象。

　　生：從“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”這一句可以看出，李白像濯而不妖的青蓮，本來(lái)無(wú)意招惹權(quán)貴，但樹(shù)大招風(fēng)、才高氣盛；“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，耐你如何有才，也比不過(guò)宦官權(quán)貴的讒言和貴妃的悄悄話，他的“濟(jì)蒼生，安社稷“的政治理想還是難以實(shí)現(xiàn)。最后一段可以看出，自己的政治理想最后不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，世事是不可把握的，因此讀起來(lái)有些消極的情緒。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”一吐心中的郁悶之氣，這種不同流合污的勇氣是最打動(dòng)我的。

　　生：我覺(jué)得，李白的尋仙訪道是想逃避現(xiàn)實(shí)，這是消極的，但也表現(xiàn)了李白的可愛(ài)，這是李白最打動(dòng)我的地方�！拔矣蛑畨�(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪�！薄帮w度”寫(xiě)出了他急切想去游覽的心情；李白的影子真的照在湖里了嗎？不一定；“送我至剡溪”表現(xiàn)了對(duì)心中世界的向往。因此我覺(jué)得李白很可愛(ài)。

　　生：剛才有同學(xué)把李白和莊子相比，我覺(jué)得他們差得很遠(yuǎn)。試想，如果皇帝給李白官做，他還能寫(xiě)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”嗎？

　　（學(xué)生鼓掌）

　　生：我覺(jué)得沒(méi)有必要糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題，李白選擇的是一種人生的態(tài)度，你認(rèn)為他是積極也好，消極也好，要有一種辯證的眼光看待問(wèn)題，所以我們要站在現(xiàn)代角度，你認(rèn)為他是可愛(ài)的，他確實(shí)是不拘于世間的污穢，不與官場(chǎng)同流合污，你認(rèn)為他是消極的，不愿追求自己的夢(mèng)想，去游玩大好河山，這也是他的人生態(tài)度，我覺(jué)得最看重的是他的那種感覺(jué)。

　　師：我簡(jiǎn)單總結(jié)一下同學(xué)們的意見(jiàn)。首先，從這首詩(shī)的風(fēng)格來(lái)講，想象奇特，大膽的運(yùn)用的了夸張的手法。他塑造的夢(mèng)境，這就是從他頭腦中想象出來(lái)的，這就是浪漫主義詩(shī)作的兩大標(biāo)志：瑰麗的想象和大膽的夸張。這兩者在這首詩(shī)中體現(xiàn)的淋漓盡致。從詩(shī)歌的內(nèi)容和感情上看，幾個(gè)同學(xué)產(chǎn)生了不同的一意見(jiàn)，誰(shuí)說(shuō)的有理呢？最后這位同學(xué)總結(jié)了要用辯證的手法看待問(wèn)題，老師也贊成這種觀點(diǎn)，這就是個(gè)人的人生價(jià)值觀的不同。

　　師：下面請(qǐng)同學(xué)們用最喜歡的形式表達(dá)你的閱讀感受。

　�。ㄒ恍〗M利用投影儀展示自己創(chuàng)作的詩(shī)歌）

　　師：你鼓掌最熱烈了，你認(rèn)為好在哪里？

　　生：人們一提到李白都稱贊他，但他說(shuō)不喜歡他，談了自己的真實(shí)的感覺(jué)。如果學(xué)一首詩(shī)的話，肯定要把李白以前寫(xiě)的詩(shī)都背一背不斷積累，他的好就好在把以前學(xué)的詩(shī)句都聯(lián)想起來(lái)，挺好的。

　　師：我覺(jué)得這個(gè)同學(xué)寫(xiě)的最好的地方是把李白當(dāng)成一個(gè)普通人來(lái)寫(xiě)。既不那么稱贊他，也不否定他，不遠(yuǎn)不近，若隱若離，讓我想起一句話，君子之交淡如水呀。

　　（一小組展示配畫(huà)詩(shī)）

　　生：李白是一個(gè)以豪邁浪漫著稱的詩(shī)人，我來(lái)解釋一下這兩句，李白初到京師時(shí)，他寫(xiě)了一首《蜀道難》給賀知章看，賀知章很喜歡，解下身上所帶的金龜來(lái)?yè)Q酒，與李白痛飲。我覺(jué)得李白的豪放和灑脫是我最喜歡的，所以我把這個(gè)寫(xiě)了下來(lái)。

　　（學(xué)生鼓掌）

　　師:我想問(wèn)一下，這幅畫(huà)是誰(shuí)畫(huà)的？

　　生：這是我們組學(xué)美術(shù)的同學(xué)畫(huà)的，你知道嗎？這幅畫(huà)觸動(dòng)我最深的是他的眼鏡，你告訴我們?yōu)槭裁催@么畫(huà)？

　　生：畫(huà)的小

　　師:為什么畫(huà)的這么�。�

　　生：小了聚光，聚銳氣。

　　（一小組展示作品）

　　生：這是昨天晚上一時(shí)興起，因?yàn)槔畎妆环Q為“詩(shī)仙”，所以他在我心中就是一只仙鶴，圖中畫(huà)的鶴就是李白，下面這條河流，是他之前所棲息的生活環(huán)境——朝廷，貴妃捧硯，力士脫靴，同僚嫉恨，在他得到了一番醒悟之后，選擇了去尋仙訪道，游歷大唐江山，這棵樹(shù)上面畫(huà)的就是他游歷的地方，這些山就是他游歷的一些地點(diǎn)，他留下了一些名句，譬如“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡取�

　�。▽W(xué)生鼓掌）

　�。ㄒ恍〗M唱自編歌詞，自譜曲的歌《我們的李白》）

　　師：文學(xué)和音樂(lè)的完美結(jié)合。

　　生：我們給李白寫(xiě)了一首小詩(shī)，“云青青兮，夢(mèng)吳越，飛度鏡湖；水澹澹兮，登青云，御黃金印；心曳曳兮，世間樂(lè)，莫過(guò)如此；仕茫茫兮，何時(shí)還，且棄名祿�！�

　　生：我們私下給李白頒了一個(gè)獎(jiǎng)，這是頒獎(jiǎng)詞，“你在月下獨(dú)酌，端起酒杯，對(duì)影成了三人。你在天姥夢(mèng)游，看海邊日出，留下綿綿不盡愁。你在桃花潭將要遠(yuǎn)行，望見(jiàn)友人寫(xiě)下了千古名篇，一身傲氣，驚世才華是你一派灑脫，寫(xiě)盡情懷是你，最后你再月中隱去，輕輕揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，卻留下一整片天�！�

　�。▽W(xué)生鼓掌）

　　師：同學(xué)們，今天我們一起上了一節(jié)很愉快的課，如果你是李白，你會(huì)這么快樂(lè)嗎？也許會(huì)，也許不會(huì)。但不管怎樣我們能感受到就是李白那不屈的靈魂！所以，在我們以后的人生道路上，不管遇到什么挫折和困難，請(qǐng)記住李白說(shuō)的話，什么都不能阻止我開(kāi)心顏和向前！謝謝同學(xué)們，下課！

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》說(shuō)課稿篇7

　　一、導(dǎo)入(并明確文體)

　　師：我們?cè)谛W(xué)的時(shí)候曾學(xué)過(guò)李白的一首留別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》(全班齊背)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！边@首詩(shī)表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩(shī)。(板書(shū)課題、作者)

　　“吟”是樂(lè)府詩(shī)體的一種，屬古體詩(shī)，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。

　　二、誦讀并分析課文

　　(一)誦讀并分析①段

　　師：齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”?

　　明確：“煙濤微�！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

　　明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。(板書(shū)：緣由)

　　(二)誦讀并分析②段

　　師：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師誦讀②段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

　　(邊分析邊板書(shū))

　　月夜——剡溪清幽

　　白晝——山中壯美

　　傍晚——洞外恐怖

　　夜晚——洞中仙樂(lè)

　　師：品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等。

　　明確： “飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

　　“殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

　　師：請(qǐng)男生齊讀“洞中仙樂(lè)”部分，然后請(qǐng)一女生用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。

　　參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。

　　師：自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分，力求背誦。

　　師：正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞�！眽�(mèng)境突然地消失了，(板書(shū)：夢(mèng)醒) 面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?

　　(三)誦讀并分析③段

　　師：請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格?

　　明確： “別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書(shū)：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈) 同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒(méi)了自我，沒(méi)了人格，詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

　　師：作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?

　　明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”

　　師：此種理解不錯(cuò)，還有沒(méi)有其他理解，允許百家爭(zhēng)鳴。不知同學(xué)們有沒(méi)有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩(shī)人夢(mèng)游仙界，為什么只寫(xiě)了一次“自己不在其中”的仙人盛會(huì)呢?

　　明確：老師可插入相關(guān)背景幫助理解。李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，但他不屑于通過(guò)科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長(zhǎng)安，已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)了，他也的確曾有過(guò)短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開(kāi)始對(duì)他不滿，因而他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸，宮廷生活的殘酷斗爭(zhēng)。第二年，李白借離開(kāi)東魯，南游吳越之際，寫(xiě)下了這首“留別”詩(shī)，誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

　　因而我們亦可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬(wàn)眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來(lái)的描寫(xiě)中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷酷無(wú)情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂(lè)融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無(wú)法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫(xiě)到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有�！痹�(shī)人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時(shí)夢(mèng)醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。

　　總之，無(wú)論是把夢(mèng)境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。

　　三、遷移

　　師：在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩(shī)歌，請(qǐng)你任選一首，談一談李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩(shī)。(幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑒，亦可另行選擇�？梢砸詫W(xué)習(xí)小組為單位先討論，然后再選派代表發(fā)言。)

　　幻燈出示：

　　秋浦歌

　　白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?

　　不知明鏡里，何處得秋霜!

　　夜宿山寺

　　危樓高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

　　將進(jìn)酒(節(jié)選)

　　君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，

　　奔流到海不復(fù)回。

　　君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，

　　朝如青絲暮成雪。