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仙境般的丹巴藏寨
陳世旭
四川甘孜藏族自治州丹巴縣的嘉絨藏區(qū)，據(jù)說(shuō)是歷史上神秘消亡的東女國(guó)，“嘉絨”即“女王的河谷”。這里依舊保留著許多女國(guó)文化遺風(fēng)。比如，以女性為中心的婚姻形式和家庭組成，女子服飾傳承的古典的“尚青”， 至今還保存完好的女國(guó)時(shí)期古碉建筑以及作為女性生殖崇拜象征的碉房樓頂?shù)摹办猩！彼鹊取?nbsp;
所有到過(guò)丹巴的人都會(huì)驚嘆丹巴的“三絕”：甲居藏寨；碉樓群；美女。最讓外部世界驚奇的是美女：一個(gè)只有７萬(wàn)人的縣，竟有３０００多女子在成都乃至京城從事歌舞演藝職業(yè)。多年來(lái)，學(xué)者們從神話、傳說(shuō)、民俗、歷史、地理、生態(tài)、文化、現(xiàn)實(shí)各個(gè)方面進(jìn)行了認(rèn)真的探究，前提是：嘉絨是美人谷；結(jié)論是：嘉絨的確是美人谷。
嘉絨藏族自古至今崇拜墨爾多神山，“墨”在藏語(yǔ)中一般指女性，也就是說(shuō)，墨爾多是女神山，是女權(quán)崇拜的象征。東女國(guó)是由女人全面管理的國(guó)家。直到今天，每年５月，人們都會(huì)在古寨碉下，為年滿１７歲的女孩舉行盛大隆重的成人禮，全寨男女老幼獻(xiàn)上哈達(dá)，載歌載舞。而男孩是沒(méi)有這種待遇的。
從藏史《賢者喜宴》、《西藏王臣記》、《敦煌本吐蕃歷史文書》可以查找到吐蕃以前子從母姓的歷史記述。在西藏，喜馬拉雅山諸峰全是女神，遍布藏區(qū)的大地之神十二丹瑪也是女神。一首藏族民歌向春季女神發(fā)出了這樣的請(qǐng)求：“春季的莊稼女神�。�(qǐng)賜給我們土水風(fēng)火吧／我這藏紅花呀／正要扎下根啦”。人們拜倒在女神足下，透露出藏民族對(duì)史前母系時(shí)代的集體追憶。這也讓人對(duì)逝去不見(jiàn)蹤影的“東女國(guó)”浮想聯(lián)翩。
傳說(shuō)，許多年前，一只鳳凰飛到墨爾多神山，化作萬(wàn)千迷人的美女，墨爾多神山下便成了美女如云的地方。傳說(shuō)，東女國(guó)女王愛(ài)泡溫泉，愛(ài)吃溫泉香熏的高山香梨，因此天姿國(guó)色，民間女子皆仿效，由是美女遍國(guó)中，以至因美色亡國(guó)。
我是將近傍晚來(lái)到大金川西岸上的甲居藏寨的，星羅棋布的藏房鋪滿了海拔兩三千米的山坡。山脊三面懸空的巨石上矗立著碉樓，整座藏寨都處在它的威儀之下。觸摸著它粗糙的肌膚，仿佛觸摸一個(gè)久遠(yuǎn)的符號(hào)。神靈已經(jīng)在雪山上生活了無(wú)數(shù)世紀(jì)，一個(gè)民族原始的思維構(gòu)架倚山而立，暗示著時(shí)間的悠遠(yuǎn)。它們是生命和美麗的保佑者，一種執(zhí)著的堅(jiān)守，守望靈魂永恒的驛站。
仰慕已久的丹巴美女，花頭帕，紅長(zhǎng)裙，古韻悠然，優(yōu)雅端莊，一如從遠(yuǎn)古款款而來(lái)。風(fēng)中飄動(dòng)的鮮艷裙擺，如同對(duì)面綿延的山勢(shì)此起彼伏；燦爛的微笑，被滿山鮮嫩的黃櫨和火爆的楓樹所裝飾。歷史的流風(fēng)遺韻與眼前的現(xiàn)實(shí)交織成迷幻的夢(mèng)境。
埋藏得太久的美人谷，揭開(kāi)羞澀的面紗，以嬌艷的盛裝，捧出撩人的風(fēng)情，給世界一個(gè)驚艷的姿勢(shì)。藏房的煙囪裊裊炊煙升起，寺廟蘇醒的法號(hào)低沉而悠遠(yuǎn)，格桑花、羊角花爛漫開(kāi)放，傾聽(tīng)背水女孩胸前清脆的鈴鐺。
美人谷，從禁錮的古堡吹奏世外的天音。山腳下翻騰的河水，看上去異常平靜，流淌在太陽(yáng)、月亮、白云、雪山、土地、青稞、勞作、酒碗以及睡夢(mèng)中，只有仔細(xì)諦聽(tīng)，才能得到時(shí)間深處的消息。美人谷不是來(lái)自想象，而是時(shí)間與空間的某種神異的結(jié)合。美人谷蟄伏于雪山深處，延續(xù)著古老的民俗。地方政府興建的盤山路，讓世界走進(jìn)了世外桃源。疊翠的山巒，湍急的河流，黑色的碉樓，潔白的藏房，頭帕與長(zhǎng)袖，藏戲與鍋莊，演繹著嘉絨兒女仙境般的生活。
那個(gè)傍晚最讓我動(dòng)容的是晚飯時(shí)見(jiàn)到的那個(gè)端酥油茶的卓瑪。在那間斑斕的藏房里，她帶著幽谷的清香緩緩從客人身邊走過(guò)，給所有人上過(guò)酥油茶，便靜靜地把銅壺?cái)R在窗臺(tái)，然后倚窗而立。窗外，剛回來(lái)的父親和哥哥跑運(yùn)輸?shù)男∝涇嚭湍ν熊囋谠鹤永镩W閃發(fā)亮。坡下的房頂上，今夜就在藏房投宿的一幫外國(guó)游客興高采烈地踱來(lái)踱去。
黃昏也寂靜也燦爛也冷清也溫暖，不知從哪里傳來(lái)琴弦的撥動(dòng)，弦韻為酥油茶的暖煙滋潤(rùn)。卓瑪高高的鼻梁上的大大的眼睛迷離而潮濕，她的心一定在輕輕跳動(dòng)，仿佛初戀的震顫從月色中傳來(lái)，而情歌就在手上的銅壺里翻滾。柔潤(rùn)的小手無(wú)端拂拭已經(jīng)錚亮的銅壺，似乎在翻閱漸漸成長(zhǎng)的情懷。輪回重復(fù)的安寧與恬淡的歲月，填滿了希望的華年。一行行來(lái)自遠(yuǎn)古的歌謠，一陣陣行云流水般涌進(jìn)鼓脹的心房。
離開(kāi)美人谷里的丹巴藏寨有些日子了，直到今天，我覺(jué)得自己依然留在那里，留在那個(gè)仙境里，沉醉在最初的花香泛濫的黃昏。我希望自己每天傍晚依然能夠在那間斑斕的木屋里啜飲卓瑪端來(lái)的酥油茶，然后看她在窗邊默默地佇立，像飄在云朵上的一個(gè)遙遠(yuǎn)的花的剪影。
《人民日?qǐng)?bào)》 ( 2017-01-23 第16版 )
1．第一段說(shuō)丹巴縣的嘉絨藏區(qū)依舊保留著許多女國(guó)文化遺風(fēng)，具體表現(xiàn)在哪些方面。（6分）
2．文章前五段介紹丹巴藏寨的傳說(shuō)和歷史，這樣寫有什么作用，請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要分析。（4分）
3．解釋第七段劃線句子“歷史的流風(fēng)遺韻與眼前的現(xiàn)實(shí)交織成迷幻的夢(mèng)境”中“歷史的流風(fēng)遺韻”的含義，并談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）
4．學(xué)者們以“嘉絨是美人谷”為前提探究丹巴縣的嘉絨藏區(qū)，得出的結(jié)論是“嘉絨的確是美人谷”，作者是否也這樣認(rèn)為，請(qǐng)聯(lián)系作者在嘉絨藏區(qū)的體驗(yàn)簡(jiǎn)要分析。（4分）
參考答案：
1．①以女性為中心的婚姻形式和家庭組成，②女子服飾傳承的古典的“尚青”， ③保存完好的女國(guó)時(shí)期古碉建筑，④作為女性生殖崇拜象征的碉房樓頂?shù)摹办猩！彼�，⑤崇拜墨爾多神山，⑥每年５月，人們都�?huì)在古寨碉下，為年滿１７歲的女孩舉行盛大隆重的成人禮。（本題共六個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)1分，共6分）
2．文章前五段介紹丹巴藏寨的傳說(shuō)和歷史，一方面說(shuō)明這里悠久的歷史，獨(dú)特而神奇的民情風(fēng)俗，另一方面也是為作者到這里體驗(yàn)風(fēng)土民情做了鋪墊（或引出作者到這里體驗(yàn)風(fēng)土民情）。（本題從兩方面回答，每一方面得2分，共4分。意思對(duì)即可）
3．“歷史的流風(fēng)遺韻”是指歷史上遺留下來(lái)的丹巴藏寨的“三絕”甲居藏寨、碉樓群、美女以及獨(dú)特而又神奇的民情風(fēng)俗。作者身處丹巴藏寨，被這里的風(fēng)土、民情、美女深深地吸引，聯(lián)想到這里神奇的歷史和傳說(shuō)，仿佛走進(jìn)了遙遠(yuǎn)而神秘的東女國(guó)。（兩問(wèn)，每問(wèn)2分，共4分。意思對(duì)即可）
4．作者也認(rèn)為“嘉絨的確是美人谷”，首先，作者認(rèn)為這里的環(huán)境美麗而又神奇，這里的神靈是生命和美麗的保佑者；其次，作者在這里真切感受到了歷史的流風(fēng)遺韻與眼前的現(xiàn)實(shí)交織成迷幻的夢(mèng)境，第三，作者深深地沉浸在這里美景、美女以及獨(dú)特的風(fēng)俗，久久不能忘懷。（本題共4分，答出觀點(diǎn)1分，后面三條原因每條1分。意思對(duì)即可） (218.56.158.86)"
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