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關(guān)門節(jié)的來歷
關(guān)門節(jié),是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信仰南傳上部座佛教民族的共同節(jié)日,時間在傣歷九月十五日(在農(nóng)歷六月中),源于古代印度佛教雨季安居的習(xí)慣。下面,小編為大家分享關(guān)門節(jié)的來歷,希望對大家有所幫助!
簡介
關(guān)門節(jié),是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信仰南傳上部座佛教民族的宗教節(jié)日,每年傣歷9月15日(農(nóng)歷七月中旬)開始舉行,歷時3個月。
相傳,每年傣歷9月,佛到西天去與其母講經(jīng),3個月才能重返人間。有一次,正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi),佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教,踏壞了百姓的莊稼,耽誤他們的生產(chǎn),百姓怨聲載道,對佛徒十分不滿。佛得知此事后,內(nèi)心感到不安。從此以后,每遇佛到西天講經(jīng)時,便把佛徒都集中起來,規(guī)定在這3個月內(nèi)不許到任何地方去,只能懺悔,以贖前罪。故人們稱之為“關(guān)門節(jié)”。
關(guān)門節(jié)開始后,也就進入農(nóng)事繁忙季節(jié),為了集中精力從事生產(chǎn)勞動,人們定下許多戒規(guī):禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動;和尚不得隨便外出;進奘拜佛的人不能遠離家庭或到別家去過夜;任何人不得進佛屋,上佛臺,拿佛的東西等。直到3個月后,即開門節(jié)時,人們才又恢復(fù)關(guān)門節(jié)前的一切正;顒。
名稱來源
關(guān)門節(jié),傣語稱“毫瓦薩”,意為進入傳授佛法的時期,定于傣歷九月十五日(農(nóng)歷六月中旬)。歷時三個月的傳授佛法結(jié)束的那一天(即傣歷十二月二十五日)便是開門節(jié)。開門節(jié)傣語稱“奧瓦薩”,意為走出傳授佛法時期。傳授佛法開始之日是一個節(jié)日,很有意思。一般認(rèn)為,關(guān)門節(jié)和開門節(jié)源于古代印度佛教雨季安居的習(xí)慣,三個月的關(guān)門被視為信眾的安居戒齋期。
時間安排
每年傣歷9月15日的這一天,布朗族全寨賧佛,到緬寺聽經(jīng)、滴水。年滿40歲以上男女中老年人要住緬寺,全寨停止生產(chǎn)一天;晚上,青年擊鼓跳舞。三天后,將緬寺大門關(guān)門三個月,僧侶日夜誦經(jīng),禁出寺院。 傣歷的九月十五日凌晨,各村寨的佛寺都要擊鼓為號,告訴人們節(jié)日已到,村寨佛寺里的佛爺這一天要集中到佛寺念經(jīng),百姓要做齋飯送到佛寺內(nèi)讓僧侶們享用。
各村寨的老年信徒也要到佛寺去滴水、納佛。民間的信徒也到佛寺中靜坐參佛,聽佛爺講經(jīng)說法,每隔七天舉行一次“賧佛”活動,以食物、鮮花、銀幣、紙幣等獻佛。這段日子禁止人們外出,禁止青年男女談情說愛和結(jié)婚,以便集中精力搞好生產(chǎn)。
傣歷十一月十日至望月期間,還要舉行一次大“賧佛”活動,由佛爺、和尚集中誦讀經(jīng)文,全村寨的信徒都要到佛寺里靜聽經(jīng)文和懺悔。各寺廟要互相邀請對方的佛爺、和尚到自己的佛寺里誦經(jīng),以促進佛寺之間的交流。每戶人家要給佛寺奉獻經(jīng)書,經(jīng)書送到佛寺后,便由和尚誦讀,獻經(jīng)者要跪在誦經(jīng)臺前靜心傾聽。所獻經(jīng)書內(nèi)容除了宣傳佛教思想外,還記載著傣族民間傳說、神話故事、天文歷法和醫(yī)學(xué)知識等。
民俗習(xí)慣
關(guān)門節(jié)那天,傣家村寨充滿了節(jié)日的氣氛。一大早,家家戶戶都在忙著蒸彩色糯米飯和制作糕點,賧佛或饋贈親友,備辦酒席會餐。
在關(guān)門節(jié)的三個月期間,民眾到佛寺里聽高僧講經(jīng)是一項主要活動。高僧講授的內(nèi)容少不了成佛者的故事,并以此來教化眾生立志成佛。從關(guān)門節(jié)至開門節(jié)的三個月期間,傣家人不舉行婚禮,不建蓋新房,不出遠門,要集中精力搞生產(chǎn),定期到佛寺拜佛、賧佛,虔誠信佛的長者,自覺戒齋,穿白衣服,包白布頭巾,有的還到寺內(nèi)住宿,每隔七天舉行一次拜佛活動,屆時,信眾們帶上食物、蠟條供祭佛祖,聆聽寺內(nèi)高僧頌經(jīng),講解教規(guī)、戒律、佛經(jīng)故事。
還要舉行一次稱為“賧坦”(獻經(jīng)書)的重大活動。 三個月的關(guān)門節(jié)日期屆滿,即傣歷十二月十五日,便舉行開門節(jié)慶;顒。信眾們像參加關(guān)門節(jié)慶;顒右粯,帶上紙花、蠟條、花樹、食物、錢幣來到佛寺,舉行隆重的賧佛和頌經(jīng)活動。也像關(guān)門節(jié)一樣吃施舍飯、僧眾聚餐,和關(guān)門節(jié)一樣的熱鬧與歡樂。夜里,在佛寺內(nèi)燃放火花、放高升、點孔明燈、跳舞、并舞燈環(huán)游各村寨,慶祝安居齋戒期結(jié)束,表示已從關(guān)門期進入開門期。這個夜晚之后,傣家村寨又恢復(fù)往日的多情浪漫的生活,僧侶們即可以走出佛門,信眾可以出遠門,傣家可以蓋新房,小伙子們可以串姑娘,戀人可以舉行婚禮。
關(guān)于民族
傣族,主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州和耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣,少數(shù)散居在附近其他縣。中國傣語有泰弄、蘭納、紅河流域三大方言,有哪體、繃體、蘭納體、端體四種傣文,都來源于古印度字母。傣族多信仰南傳上座部佛教佛教。
傣族自遠古就繁衍生息在中國西南部。公元1世紀(jì),漢文史籍就已有關(guān)于傣族先民的記載,稱其為“哀牢”、“撣等;唐宋時期,稱其為“烏蠻”、“白蠻”、“白衣”等;元明清時期,稱其為“白夷”、“百夷”、“僰夷”、“擺夷”等;民國時期稱為“泰族”;新中國成立后,更名為“傣族”。
傣族自稱"傣",意為酷愛自由與和平的人。傣族以大米為主食,最具特色是竹筒飯。制作方法是將米裝進新鮮的竹筒后加水,放在火上燒烤,吃起來清香可口。
普洱茶是云南西雙版納特產(chǎn),唐代就遠銷中國各地,清代時遠銷東南亞及南亞,現(xiàn)已進入日本和西歐等國家和地區(qū)的市場,成為中外馳名的名茶。西雙版納傣族自治州特產(chǎn)非常豐富,僅水果就有110多種,這里動植物品種繁多,是有名的“植物王國”和“動物王國”。1991年西雙版納國家自然保護區(qū)正式向外界開放,人們可以親身游歷大自然的寶庫,體味濃郁的亞熱帶風(fēng)情。
傣族人居住的竹樓是一種干欄式建筑。竹樓近似方形,以數(shù)十根大竹子支撐,懸空鋪樓板;房頂用茅草排覆蓋,竹墻縫隙很大,既通風(fēng)又透光,樓頂兩面的坡度很大,呈“A”字形。竹樓分兩層,樓上住人,樓下飼養(yǎng)牲畜,堆放雜物,也是舂米、織布的地方。傣族男子一般上穿無領(lǐng)對襟袖衫,下穿長管褲,以白布或藍布包頭。傣族婦女的服飾各地有較大差異,但基本上都以束發(fā)、筒裙和短衫為共同特征。筒裙長到腳面,衣衫緊而短,下擺僅及腰際,袖子卻又長又窄的。
相關(guān)節(jié)日
關(guān)門節(jié)和開門節(jié),是信仰下乘佛教的傣族、布朗族、阿昌族、德昂族等的宗教節(jié)日。傣族的關(guān)門節(jié)和開門節(jié)等典型、更有代表性和更具濃郁的宗教色彩。
開門節(jié),亦稱“出洼”,傣語為“豪瓦薩”,我國信奉小乘佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的傳統(tǒng)節(jié)日。流行于云南地區(qū),源于古代佛教雨季安居的習(xí)慣,類似于中原佛教的解復(fù)。時間在傣歷十二月十五日(約在農(nóng)歷九月中)。開門節(jié),象征著三個月以來的雨季已經(jīng)結(jié)束,表示解除“關(guān)門節(jié)”以來男女問的婚忌,即日起,男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。
節(jié)日這天,男女青年身著盛裝去佛寺拜佛,以食物、鮮花、臘條、錢幣敬獻。祭把完畢,舉行盛大的文娛集會,慶祝從關(guān)門節(jié)以來的安居齋戒結(jié)束。主要內(nèi)容有燃放火花和高升、點孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環(huán)游村寨。這時,正逢稻谷收割完畢,故也是慶祝豐收的節(jié)日。
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