虞世南人物介紹
虞世南，字伯施，漢族，越州余姚人，南北朝至隋唐時(shí)書(shū)法家、文學(xué)家、詩(shī)人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。有關(guān)人物介紹，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！
人物生平
篤志勤學(xué)
虞世南的祖父虞檢，在梁代曾任始興王咨議；父親虞荔，于陳朝太子中庶子，都有很高的名望。虞世南的叔父虞寄，在陳朝官至中書(shū)侍郎，因沒(méi)有子嗣，虞世南便過(guò)繼給虞寄為子，因此他取字伯施。
虞世南生性沉靜寡欲，意志堅(jiān)定，努力學(xué)習(xí)，年少時(shí)與兄長(zhǎng)虞世基一起在著名文學(xué)家顧野王的門(mén)下讀書(shū)，受學(xué)十多年，他勤奮努力精思不懈，有時(shí)十幾天不洗臉不梳頭。他擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，曾師法著名文學(xué)家徐陵，徐陵也認(rèn)為虞世南得到了自己的真髓。與他同郡的和尚智永是王羲之的七世孫，擅書(shū)法，虞世南拜智永為師，深得王羲之書(shū)法真?zhèn)�，由此名聲更大�?/p>
遵守禮法
陳文帝天嘉二年（561年），虞世南的父親虞荔去世[7] ，當(dāng)時(shí)虞世南還年幼，因悲哀過(guò)度瘦損得幾乎承受不住喪服。陳文帝知道虞荔的兩個(gè)兒子博學(xué)，常從宮中派使者到他們家里去扶助衛(wèi)護(hù)他們。
到了守喪期滿除服，虞世南被召為建安王法曹參軍。他的叔父虞寄被陳寶應(yīng)捕獲，在閩、越一帶，虞世南雖然已除去喪服，卻還是布衣蔬食。到天嘉五年（564年），陳寶應(yīng)戰(zhàn)敗，虞寄得以生還，才令虞世南脫去布衣食肉。
二虞入京
陳后主至德元年（583年），除任西陽(yáng)王友。開(kāi)皇九年（589年），陳朝滅亡后，虞世南與虞世基一起到隋朝京師長(zhǎng)安，兄弟二人都名重一時(shí)，當(dāng)時(shí)的人把他們比作西晉的陸機(jī)與其弟陸云。當(dāng)時(shí)隋煬帝楊廣還是晉王，聽(tīng)到他們的名聲，楊廣與秦王楊俊征召的文書(shū)一起送到，虞世南以母親年老為借口，堅(jiān)決推辭，楊廣命令使者去追他們。
大業(yè)元年（605年），虞世南接連被授為秘書(shū)郎，升遷為起居舍人。與虞綽、庾自直共撰《長(zhǎng)洲玉鏡》 。同年，因母親去世而守喪。 當(dāng)時(shí)虞世基在當(dāng)朝非常顯貴，妻子穿衣都模仿王者，虞世南雖然同他們住在一起，卻清貧節(jié)儉，不改變自己的性情。
江都之變后，虞世南隨宇文化及到聊城。武德二年（619年），宇文化及兵敗被斬[13] ，虞世南又被竇建德抓獲，竇建德任命他為黃門(mén)侍郎。
剛烈敢諫
武德四年（621年），秦王李世民滅竇建德后，虞世南被授任為秦王府參軍，不久轉(zhuǎn)任記室參軍，十月，李世民被封為天策上將，并建立文學(xué)館，虞世南被授為弘文館學(xué)士，與房玄齡共掌詔告文翰，為“十八學(xué)士”之一。
武德五年（622年），與裴矩撰《兇吉書(shū)儀》 。
武德九年（626年）六月，李世民正式被封為太子后，虞世南升任太子中舍人。
同年八月，李世民即位，虞世南轉(zhuǎn)任著作郎，兼弘文館學(xué)士。當(dāng)時(shí)，虞世南年已衰老，上表請(qǐng)求辭官，太宗下詔不允，升他為太子右庶子，虞世南堅(jiān)決推辭不受，被授為秘書(shū)少監(jiān)。
貞觀五年（631年），參與編撰《群書(shū)政要》。
貞觀六年（632年）七月，虞世南進(jìn)呈《圣德論》一文，太宗賜手書(shū)詔令給虞世南稱(chēng)：“你的評(píng)價(jià)太高了。朕怎么敢與上古帝王相比，只是與近代相比略強(qiáng)些。然而你只是剛剛看見(jiàn)開(kāi)頭，未知其終結(jié)。如果朕真能善始善終，那么你的高論可傳之后世；如若不然，恐怕只會(huì)成為后世的笑柄！”
貞觀七年（633年），虞世基轉(zhuǎn)任秘書(shū)監(jiān)，賜爵永興縣子。太宗器重他的'博識(shí)，常常在處理軍政大事的間隙，召世南在一起談經(jīng)論史。虞世南雖然容貌怯懦，弱不勝衣，但性情剛烈，當(dāng)政得失，直言敢諫。太宗曾對(duì)侍臣說(shuō)：“朕借閑暇的時(shí)間與世南商討古今政事，有一個(gè)字的差錯(cuò)，未嘗不惆悵惱恨，他懇切誠(chéng)摯到這種程度，朕用他用得好啊。群臣都像世南這樣，天下還愁有什么不能治理。”
貞觀八年（634年），虞世南進(jìn)封永興縣公。同年，隴右山崩，大蛇多次出現(xiàn)，山東及江淮多次遭大水。太宗問(wèn)“天變”。虞世南以晉朝以來(lái)歷次山崩為例，借機(jī)勸諫太宗遵循道德義理，并希望太宗不因功高而自滿、不因太平已久而驕傲松懈，始終如一。太宗聽(tīng)后斂容反省，認(rèn)為此言對(duì)自己有警醒作用。同年四月，康國(guó)進(jìn)獻(xiàn)獅子，太宗命虞世南為其作賦。
貞觀九年（635年），太上皇李淵駕崩，虞世南一再勸阻太宗筑陵墓厚葬，使太宗有所收斂。他還嚴(yán)正勸阻太宗不要恣于游獵而疏于政事。這些都對(duì)當(dāng)時(shí)的“貞觀之治”起著積極的作用。
深受追思
貞觀十二年（638年），虞世南又上表請(qǐng)求辭官歸居，太宗優(yōu)詔允許，仍授銀青光祿大夫、弘文館學(xué)士。
同年五月二十五日[32] （7月11日），虞世南在長(zhǎng)安逝世，享年八十一歲。太宗聞?dòng)嵑鬄樗趧e第舉哀，痛哭悲傷，下手詔給魏王李泰說(shuō)：“虞世南對(duì)朕忠心一體，拾遺補(bǔ)闕，無(wú)日暫忘，實(shí)為當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的。朕有小失必犯顏直諫，而今亡故，朝廷上下，無(wú)復(fù)人矣！”賜東園秘器，陪葬昭陵，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)文懿。
主要成就
虞世南文章婉縟，與徐陵相似。曾勸太宗毋為宮體詩(shī)，而其詩(shī)除《詠蟬》等少量有興寄、邊塞詩(shī)較剛健外，其余多為應(yīng)制、奉和、侍宴之作，文辭典麗，內(nèi)容則比較空泛。
虞世南的代表作有《出塞》《結(jié)客少年場(chǎng)行》《怨歌行》《賦得臨池竹應(yīng)制》《蟬》《奉和詠風(fēng)應(yīng)魏王教》等。其中后三首詠物詩(shī)分別寫(xiě)竹、蟬和風(fēng)，緊緊抓住對(duì)象特點(diǎn)，刻畫(huà)得相當(dāng)傳神，例如《蟬》詩(shī)寫(xiě)蟬飲清露，棲（梧桐）高處，聲因高而遠(yuǎn)，而非是依靠秋風(fēng)，寓意君子應(yīng)像蟬一樣居高而聲遠(yuǎn)，從而不必憑借、受制于它物。其描摹狀物、托物言志之功夫可見(jiàn)一斑。清代沈德潛在評(píng)論《從軍行》二首時(shí)就稱(chēng)此詩(shī)（即《蟬》）“猶存陳隋體格，而追逐精警，漸開(kāi)唐風(fēng)”。
書(shū)法
虞世南書(shū)法繼承二王（王羲之、王獻(xiàn)之）傳統(tǒng)，外柔內(nèi)剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣。與歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、薛稷并稱(chēng)唐初四大書(shū)家�！稌�(shū)后品》列其書(shū)為上之下品，評(píng)云：“蕭散灑落，真草惟命，如羅績(jī)嬌春，鶴鴻戲沼，故當(dāng)（蕭）子云之上”�！稌�(shū)斷》卷中列其隸、行書(shū)為妙品，稱(chēng)其書(shū)“得大令（王獻(xiàn)之）之宏規(guī)，含五方之正色，姿榮秀出，智勇存焉。秀嶺危峰，處處間起；行草之際，尤所偏工。及其暮齒，加以遒逸”�！妒鰰�(shū)賦》云：“永興超出，下筆如神，不落疏慢，無(wú)慚世珍�！薄缎蜁�(shū)譜》卷八以為世南晚年正書(shū)與王羲之相后先，又以歐、虞相論曰：“虞則內(nèi)含剛?cè)幔瑲W則外露筋骨，君子藏器，以虞為優(yōu)”。宋黃庭堅(jiān)有詩(shī)贊其代表作《孔子廟堂碑》：“虞書(shū)廟堂貞觀刻，千兩黃金那購(gòu)得�！碧评钏谜妗稌�(shū)后品》評(píng)其書(shū)為“上下品”。
虞世南作書(shū)不擇紙筆，卻很注意坐立姿勢(shì)和運(yùn)腕方法。他認(rèn)為，只要姿勢(shì)正確，手腕輕虛，即使是粗紙，禿筆，信手拈來(lái)也能揮灑自如，別出新意。
其作品在元代就已很稀少，今所見(jiàn)存從帖中之外，有傳世書(shū)跡刻石楷書(shū)有《孔子廟堂碑》、《破邪論》、行書(shū)有《汝南公主墓志銘》、《摹蘭亭序》等�！短迫四√m亭序三種》其中之一傳為虞世南的墨跡。
思想
虞世南從儒學(xué)為規(guī)，修身力行。唐太宗常引進(jìn)談?wù)摚灿^經(jīng)史，每論及歷代為政得失，必有規(guī)綱，多有補(bǔ)益。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)史，認(rèn)為自古圣賢�！皠窈鯇W(xué)而立其名”，若不學(xué)，則“沒(méi)世而無(wú)聞”。崇尚孔子“節(jié)用而愛(ài)人”的思想主張薄葬。認(rèn)為古時(shí)帝王所以薄葬，不是不想榮其親，然而高墳原垅，珍寶奇物，實(shí)所為累。圣人深思遠(yuǎn)慮，安于薄葬，是為長(zhǎng)久之計(jì)。虞世南為一代儒臣；對(duì)擴(kuò)大儒學(xué)影響起一定作用。
藏書(shū)
虞世南秘書(shū)監(jiān)任職時(shí)，充分利用國(guó)家藏書(shū)，主編《北堂書(shū)鈔》160卷。北堂是秘書(shū)省的后堂，故名。全書(shū)分19部，下分852類(lèi)，19部?jī)?nèi)容極為廣泛，包括帝王、后紀(jì)、禮儀、衣冠、儀飾、服飾等部，其中匯集了大量的儒學(xué)資料，起著傳授知識(shí)，臨文備查的作用，為唐代四大類(lèi)書(shū)之一。又奉敕參撰《群書(shū)治要》50卷，輯錄經(jīng)史譜子有關(guān)治國(guó)興衰政跡之文，始上古，終晉代，凡采經(jīng)書(shū)12種，10卷；史書(shū)8種，20卷；子書(shū)，四書(shū)7種，20卷。多本唐初善本，前代名儒桓譚，仲長(zhǎng)統(tǒng)等人政論，亦賴(lài)此書(shū)得其梗概。個(gè)人收藏書(shū)畫(huà)作品甚多，亦有圖籍存于家。收藏品鈐有“世南”等印章 。
著有《兔園集》10卷，另有詩(shī)文集10卷行于世。原有詩(shī)文集30卷，由褚亮作序， 但已散失不全�！度圃�(shī)》編其詩(shī)1卷 ，《全唐文》收錄有其詩(shī)文及奏疏[38] 。民國(guó)張壽鏞輯成 《虞秘監(jiān)集》4卷，收入 《四明叢書(shū)》。
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