14　應(yīng)有格物致知精神

14　應(yīng)有格物致知精神1

　　教學目標：

　　1．理解真正的格物致知的精神。

　　2．理解文章的論證方法。

　　3．學習編寫閱讀提綱。

　　重點難點：

　�。╨）理解真正的格物致知的精神。

　�。�2）學習編寫閱讀提綱。

　�。�3）理解文章的論證方法。

　　教學時間：一課時

　　教學過程

　　一、導入

　　1．作者簡介。

　　2導語。

　　有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。

　　三、整體感知

　　1．默讀課文，討論編寫閱讀提綱。

　　討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。

　　第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學？要格物致知。

　　第二部分（3～12段）：分析問題。

　　第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。

　　第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。

　　第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀c以“我”舉例。

　　第三部分：解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

　　2問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應(yīng)該怎樣學習自然科學？

　　要有格物致知精神。

　　3．問：“格物致知”出之哪里，它的意思是什么？

　　“格物致知”出至《四書大學》丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。

　　4．問：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？

　　可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。

　　5．問：《大學》里講的格物致知的目的是什么？

　　目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

　　6問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的有沒有一樣？

　　不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。

　　7．問：第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？

　　王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn) 在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。

　　8．問：實驗的過程應(yīng)該是怎樣的？

　　實驗的過程應(yīng)該是積極的、有計劃的探測。

　　9．問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

　　舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。

　　10．問：第9段講的是什么道理？

　　實驗的'過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當?shù)哪繕恕?/p>

　　11．問：在這樣的文化背景下，中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？

　　中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。

　　12．問：第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？

　　舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。

　　13．問：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？

　　真正的格物致知精神不但在研究學術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。

　　14．問：丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么？

　　第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第 二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。

　　四、小結(jié)：

　　本文就中國學生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。

　　五、作業(yè)：完成課后作業(yè)。

14　應(yīng)有格物致知精神2

　　教學目標：

　　1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。

　　2、學習編寫閱讀提綱，把握文章的思想內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)。

　　3、聯(lián)系學生實際，培養(yǎng)科學實驗精神。

　　教學重點：1、議論文三要素在本課的體現(xiàn)。

　　2、格物致知精神的含義。

　　教學難點：1、編寫本文的結(jié)構(gòu)提綱。

　　2、對文中難句的理解。

　　教時：二課時

　　第一課時

　　教學步驟：

　　一、導入新課，激發(fā)情趣。

　　請一學生講《三國演義》中馬謖失街亭的故事。

　　師小結(jié)：馬謖失街亭的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實際。下面，我們就學習華裔科學家、諾貝爾獎獲得者丁肇中的文章----《應(yīng)有格物致知精神》，看他告訴我們科學發(fā)明創(chuàng)造應(yīng)當靠什么呢？（板書課題）

　　二、走近作者：丁肇中----（點學生介紹）

　　三、檢測預習：

　　1、生翻開這課的《導與練》，師找四名學生上臺寫出基點梳理）1-4的答案，鼓勵學生提出另外的生字難詞，師生共同點評糾正。

　　2、師補充：根據(jù)所給內(nèi)容在課文中找出相應(yīng)詞語寫在括號里。(師說生答，師把詞板書在黑板上。)

　　A、形容非常順利，沒有阻礙。（ 一帆風順 ）

　　B、置身于事外，既不過問，也不協(xié)助別人。（ 袖手旁觀 ）

　　C、不知怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。（不知所措 ）

　　D、推究事物的道理。（格物 ）

　　E、走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。（彷徨 ）

　　四、感知文本：點生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏讀、錯讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后師找學生點評。

　　五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關(guān)知識，為學習新課做準備。（同學們可結(jié)合課文后邊方框里的文字回答）

　　1、議論文的三要素是什么？（論點、論據(jù)、論證）

　　2、什么是論點？

　　論點是作者對所論述問題的見解和主張，在形式上，一般是完整的句子。

　　3、怎樣理解論據(jù)呢？

　　論據(jù)是證明論點的根據(jù)，它又分為事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種。

　　4、那什么是論證呢？

　　論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。常見的論證方法有：事例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、類比論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運用幾種論證方法說理，很少只用一種方法。

　　六、活學活用：那么本課的論點是什么？你能為本文列出結(jié)構(gòu)提綱嗎？利用剛才所復習的議論文知識，小組討論完成。小組可推舉一個代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預習本上。師生共同訂正。（板書）

　　全文可分為三部分：

　　第一部分（1-2）提出問題：中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學？要格物致知。（論點）

　　第二部分（3---12）分析問題

　　A、（3-5）分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例證明格物是格己，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。

　　B、（6---10）分析實驗精神在科學上的重要性。

　　C、（11---12）分析在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀，以我舉例。

　　第三部分（13）解決問題：強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

　　七、師生互動：研讀課文。

　　1、格物致知出自何處？是什么含義？

　　A、四書中的《大學》開篇之大學之道

　　B、含義是從探索物體而得到知識。而作者認為格物致知的意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

　　2、什么是真正的格物致知精神？為什么應(yīng)有這種精神？

　　A、真正的格物致知精神就是通過接觸事物和實地實驗不斷獲得新知識。

　　B、如果缺少格物致知精神，我們所學知識只能從書上獲得，一旦面臨真正的實驗，就會不知所措，就不能適應(yīng)現(xiàn)在的世界。

　　3、傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊��？

　　A、傳統(tǒng)中國教育的目的是為了適應(yīng)一個固定的社會制度，使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想----平天下。

　　B、a中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，中國學生往往功課成績好，但在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。

　　b我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)點是注重基礎(chǔ)知識和基本技能教學，缺點是忽視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。這個缺點使得我們的學生不能適應(yīng)時代的需要，影響到民族的振興和國家的前途。

　　八、說古論今：為什么在中國的土壤上至今還沒有誕生諾貝爾獎？談?wù)勀愕姆此�。你覺得一個中國學生應(yīng)該怎樣主動塑造自己為國爭光？可暢所欲言。

　　九、走進文本：生自由讀課文，進一步走進文本。

　　第二課時

　　教學步驟：

　　一、導入新課：美籍華裔科學家丁肇中先生告訴我們無論是學習自然科學還是人文科學都應(yīng)有格物致知的精神，那么今天這節(jié)課我們就探究一下他是采用什么論據(jù)和論證方法來說明道理的。

　　二、默讀課文：學生默讀課文在書上找答案。（事例論據(jù)，道理論據(jù)；事例論證和道理論證相結(jié)合）

　　三、師生互動：繼續(xù)研讀課文。

　　1、用文中語句回答什么是實驗的精神？

　　實驗的精神就是積極的探測，細致具體的計劃。

　　2、第8、9兩段都是論述實驗的內(nèi)容，刪去一段可以嗎？為什么？

　　不可以。因為8、9兩段分別運用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實，又講道理，使論證嚴密，更有說服力。

　　3、將第10段中的不常有改為沒有行不行，為什么？

　　不行。不常有說明基本知識上的突破不會經(jīng)常出現(xiàn)，但不是不可能出現(xiàn)，如果改為沒有就太絕對化了。

　　4、第12段中的這樣指什么內(nèi)容？

　　這樣指以為只要很用功，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了。

　　5、作者說：科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。這段話怎樣理解？你能舉出具體的實例說明嗎?

　　A、 不論是研究自然科學，研究人文科學，還是個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。

　　B、 示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關(guān)，不同重量的物體以同樣速度落地。

　　6、哥白尼為了推翻教會的地心說，翻閱大量文史資料，經(jīng)過長期的實踐觀察，最終提出了日心說，除了以上這些實例，你還知道哪些能證明實驗精神在科學上重要性的實例？說出來大家聽聽。

　　例：A、以前流傳人是由猴子變來的，而達爾文經(jīng)過長期考察通過化石發(fā)現(xiàn)人是由類人猿演化而來；B、以前人們認為天圓地方，而麥哲倫通過環(huán)球航行成功，發(fā)現(xiàn)地球是圓的。

　　四、探究語言：本文限制性修飾詞語的運用及關(guān)聯(lián)詞語的運用大大增強了議論文語言的嚴密性、連貫性，試找出文中這些詞語句子和你的同學一起探討。

　　1、尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索。惟一一詞為什么不能去掉？

　　惟一一詞指出要想尋求真理，只有對事物進行客觀的探索，別無它路，強調(diào)了實踐，探索的重要意義。

　　2、一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。眼光、勇氣和毅力這三個詞語位置能互換嗎？為什么？

　　不能！因為一個成功的實驗首先要有眼光地選擇正確的目標，當選好目標后，要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個詞位置不能調(diào)換。

　　3、試比較下面兩句話的異同。

　　A、實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。

　　B、實驗的過程是積極的探測。

　　兩句話內(nèi)容相同，但表達效果不同，A句關(guān)聯(lián)詞不是而是.列出兩種實驗態(tài)度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實驗的成功，強調(diào)了積極的探測對于實驗的重要意義。B句沒有這種表達效果。

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