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播音發(fā)聲的幾點(diǎn)看法
播音員、主持人用以傳達(dá)思想和感情的重要工具是聲音,聲音的好壞直接影響傳播效果。如播音中氣勢(shì)磅礴、豪放灑脫、文靜淡雅、謙和柔美、沉緩深切、寧?kù)o悠遠(yuǎn)、娓娓動(dòng)聽(tīng)、清新流暢,各種風(fēng)情無(wú)不滲透著聲音魅力,給人帶來(lái)美感。
本文就播音發(fā)聲中幾個(gè)問(wèn)題談點(diǎn)看法。
1.掌握聲音的個(gè)性特點(diǎn)
個(gè)性,指?jìng)(gè)人穩(wěn)定的心理牲征(如性格、興趣、愛(ài)好等)的總和。它是在一個(gè)人的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上,在一定社會(huì)歷史條件下,通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展的。聲音個(gè)性也受心理、生理因素的影響,并在一定的環(huán)境、一定的文化氛圍中形成。
世界上沒(méi)有聲音完全相同的人,各人有各人的聲音特點(diǎn)。這里有遺傳因素、發(fā)聲器官的結(jié)構(gòu)問(wèn)題,有心理差異、感受差異的問(wèn)題。此外,一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境,所處的文化環(huán)境不同,也是聲音各異的重要因素。
播音界中不顧自己的聲音特點(diǎn),一味模仿、甚至模仿得惟妙惟肖的不乏其人。要模仿得像,就得改變自己聲音器官的運(yùn)動(dòng)狀態(tài),強(qiáng)迫生理、心理做某種適應(yīng)的改變,長(zhǎng)此以往,會(huì)導(dǎo)致生理、心理失調(diào)。輕則會(huì)使聲音走向僵滯,重則會(huì)使生理、心理產(chǎn)生病變。
還有不從自己的聲音特點(diǎn)出發(fā),制造高音,追求亮、脆、甜的聲音,故作嗲聲嗲氣;或用擠壓喉部等方法制造低音,追求渾厚氣勢(shì)。凡此種種,無(wú)不抹殺了聲音的個(gè)性特點(diǎn)。
除此之外,錯(cuò)誤地理解“返璞歸真”“向生活靠攏”的提法,認(rèn)為自然狀態(tài)、自然聲音就是藝術(shù),就是創(chuàng)新,就是風(fēng)格,從而走上自由、隨便的路子,使自己本身所具備的聲音能力得不到發(fā)揮,同樣也是抹殺個(gè)性的表現(xiàn)。
個(gè)性,是個(gè)復(fù)雜的概念,個(gè)性,有好壞優(yōu)劣之分,有高低、美丑之分。并不是所有的個(gè)性都是好的,也不是個(gè)性里所有的因素都是正確的。我們?cè)诎盐兆约郝曇舻臅r(shí)候,只是把聲音個(gè)性作為條件,而不是作為結(jié)果。
首先,要弄清自己聲音個(gè)性的內(nèi)涵;其次要揚(yáng)棄不利因素,突出其有利因素,逐步調(diào)整完善,使其上升到一定的層次。
那么在整個(gè)聲音的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中,如何從自己聲音的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)呢?一是以自己的自然聲音為依據(jù),所謂自然聲,就是人所固有的本質(zhì)聲,也叫本聲。這種本聲是最自然、最真實(shí)的聲音,最能反映聲音的個(gè)性。二是以自己的自如聲區(qū)為起點(diǎn)。在自然聲區(qū)里,要從中間偏下的兩三個(gè)音練起。三是結(jié)合自己的聲音特點(diǎn),如深沉型的,就不能追求明朗,而是以深沉為基調(diào),襯進(jìn)明朗;明朗型的,就不能故作深沉,而是以明朗為基礎(chǔ),發(fā)展沉穩(wěn)、豐富聲音的色彩,提高聲音的表現(xiàn)力。
總之,個(gè)性是“真我”的顯現(xiàn),個(gè)性是魅力的源泉,抓住個(gè)性是成功之母,失去個(gè)性是窮途末路。
2.用意識(shí)指導(dǎo),用感情體會(huì)
意識(shí)在心理學(xué)上一般指自覺(jué)的心理活動(dòng),感受是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映,由分布在體內(nèi)的感覺(jué)器官產(chǎn)生的感覺(jué)叫內(nèi)部感覺(jué)。如幻覺(jué)、平衡覺(jué)和機(jī)體覺(jué),分別接受人體(四肢、軀體)活動(dòng)、位置變動(dòng)和內(nèi)臟器官變化的刺激,通過(guò)內(nèi)部感覺(jué),我們能知道身體內(nèi)部變化的狀況。
我們談的意識(shí),有其特定的內(nèi)容,即一是對(duì)發(fā)聲規(guī)范認(rèn)識(shí)。如氣息的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、聲音的共鳴點(diǎn)、各發(fā)聲器官的正確運(yùn)動(dòng)等;二是這種意識(shí)通過(guò)大腦神經(jīng)中樞傳達(dá)于發(fā)聲肌體而產(chǎn)生運(yùn)動(dòng),這種運(yùn)動(dòng)必然帶來(lái)發(fā)聲肌體的感覺(jué),被稱為內(nèi)部感覺(jué)。內(nèi)部感覺(jué)通過(guò)這種神經(jīng)系統(tǒng)將信息反饋給神經(jīng)中樞,同時(shí),外部感覺(jué)聽(tīng)覺(jué)也將信息傳給大腦。大腦再把新的指令傳達(dá)給肌體。這樣循環(huán)往復(fù),調(diào)整聲音。
沒(méi)有意識(shí)的發(fā)聲是盲目的發(fā)聲,如發(fā)硬腭聲,不知口腔如何運(yùn)動(dòng),聲音如何運(yùn)動(dòng),對(duì)聲音正確與否沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。這樣的發(fā)聲無(wú)法指揮肌體運(yùn)動(dòng),獲得正確的聲音。
同樣,錯(cuò)誤的意識(shí)必然導(dǎo)致錯(cuò)誤的發(fā)聲。如有人認(rèn)為,凡是發(fā)聲就得喉部用力。在這種意識(shí)的指導(dǎo)下,發(fā)聲時(shí),頸、胸部必然僵持,出現(xiàn)捏、擠、壓喉部,使聲音橫、僵、沙、擠等。所以在整個(gè)的聲音運(yùn)動(dòng)中意識(shí)始終處于主導(dǎo)地位。
但是,并不是有了正確的意識(shí)就能發(fā)出正確的聲音,正確的發(fā)聲意識(shí),要通過(guò)準(zhǔn)確的感覺(jué)去實(shí)現(xiàn)。感覺(jué)在播音發(fā)聲中起著關(guān)鍵作用。感覺(jué)準(zhǔn)確聲音是準(zhǔn)確的前提;無(wú)感覺(jué)難以把握正確的發(fā)聲;錯(cuò)誤的感覺(jué)必然導(dǎo)致聲音的錯(cuò)誤。如體會(huì)聲音的通暢,一定要感覺(jué)到丹田、胸、頸到口腔的氣息通暢感。
我們把這種感覺(jué)稱為“自我感覺(jué)”。發(fā)聲器官有的看得著、有的卻看不到,它們?cè)诎l(fā)聲時(shí)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)卻難于看到,無(wú)法準(zhǔn)確地描述,只有靠自己的感覺(jué)去調(diào)整,才能達(dá)到修飾聲音的目的。所以,掌握正確發(fā)聲的唯一方法是通過(guò)自己的感覺(jué)去體會(huì)、去把握。
發(fā)聲感覺(jué)又有很多未必在道理上講得通,但是這種感覺(jué)卻對(duì)發(fā)聲有利,能發(fā)出正確的聲音。如“把氣收到腰周圍”“發(fā)高音、卻覺(jué)得在發(fā)低音,聲音、氣息在向下運(yùn)行”等感覺(jué)都解決了實(shí)際發(fā)聲問(wèn)題。
但感覺(jué)又是因人而異,千差萬(wàn)別的,一種感覺(jué)并不是每個(gè)人都一樣的,不同感覺(jué)是復(fù)雜的生理反映,關(guān)鍵是要注意辨別、把握自己的獨(dú)特感覺(jué)。
在播音發(fā)聲中,意識(shí)是指導(dǎo),感覺(jué)是關(guān)鍵,用意識(shí)指導(dǎo),用感覺(jué)體會(huì)是個(gè)基本原則,只有遵循這個(gè)原則,才能獲得正確、優(yōu)美的聲音。
3.始終保持松弛狀態(tài)
在播音發(fā)聲的整個(gè)過(guò)程中,放松將起到很好的作用。意識(shí)和身體肌肉越放松,越能發(fā)揮出聲音的魅力,突出聲音的個(gè)性特點(diǎn),整個(gè)的播音創(chuàng)作過(guò)程才能收縱自如、得心應(yīng)手。
放松是相對(duì)于緊張而言的,可以解釋為,人的心理和生理的充分松弛(不是松懈),心理與生理保持本來(lái)面目的自然運(yùn)動(dòng)狀態(tài),也是人所具有的能力的一種正常發(fā)揮的狀態(tài)。
當(dāng)然,外界事物的刺激,生理的運(yùn)動(dòng),總會(huì)引起人的心理和生理一些反映,這種反映必然會(huì)產(chǎn)生一些整體的或者局部的緊張。我們講的放松,就是把這種緊張減到最低限度。從感覺(jué)與意識(shí)上來(lái)說(shuō),越是面對(duì)引起緊張的事越要進(jìn)行心理調(diào)整,達(dá)到放松的感覺(jué)。越放松,越能發(fā)揮人的能力。尤其在播音發(fā)聲中,發(fā)聲器官任何部位的緊張感,都將導(dǎo)致聲音的僵持,氣息的阻隔。在播音員當(dāng)中,由于緊張所造成的問(wèn)題是很常見(jiàn)的,有的播音員由于緊張而使聲音暗、啞、橫,聲音干凈度、明亮度、圓潤(rùn)度較差。緊張如果伴隨著整個(gè)發(fā)聲過(guò)程,一是難于掌握正確的播音發(fā)聲,二是使發(fā)聲走向歪路,形成發(fā)聲毛病。
不能放松的原因是多種多樣的,一是不懂發(fā)聲方法,以為發(fā)聲就是用力。二是心理緊張,如怕發(fā)不好、發(fā)不準(zhǔn)等。三是肌肉組織和發(fā)聲器官不放松。這是習(xí)慣,或者是發(fā)聲意識(shí)太強(qiáng)造成的。
所以,實(shí)現(xiàn)心理放松,才能使大腦保持高度的調(diào)節(jié)能力;實(shí)現(xiàn)肌肉組織放松,才能使用氣發(fā)聲各部位有機(jī)地、自然地、協(xié)調(diào)配合運(yùn)動(dòng),使肌肉產(chǎn)生彈性,從而使聲音具有彈性。
4.對(duì)“胸腹聯(lián)合呼吸”的看法
播音發(fā)聲普遍采用的是胸腹聯(lián)合呼吸法,其基本要領(lǐng)是橫膈降,氣下沉,兩肋開(kāi),小腹收。這基本是套用歌唱用氣法,對(duì)此許多人提出了疑問(wèn)。
播音的呼吸方式是不是胸腹聯(lián)合呼吸,必須要通過(guò)先進(jìn)的儀器和科學(xué)的測(cè)試手段,才能完全確定。播音發(fā)聲的感覺(jué)有很大的不確定性,甚至不科學(xué)性。在播音發(fā)聲上,感覺(jué)只能解決用氣發(fā)聲的具體問(wèn)題,而不解決理論問(wèn)題。
播音帶有鮮明的時(shí)代特征,在傳統(tǒng)的播音風(fēng)格里,鼓動(dòng)性、戰(zhàn)斗性占有重要地位,要求聲音明亮,有力度,以剛為主,輔之以較強(qiáng)的氣息,這更接近于歌唱呼吸。今天,人們追求美,追求生活的多彩性。廣播電視節(jié)目形式豐富多彩,稿件內(nèi)容也在力圖追求真實(shí)性、客觀性,人們要求聲音真實(shí)、自然、生活化,更多地增加柔美色彩,聲音的趨向偏低。由此,我們認(rèn)為,傳統(tǒng)的呼吸要領(lǐng)“氣下沉、兩肋開(kāi)、橫膈降、小腹收”,有一定的局限性。比如說(shuō)“兩肋開(kāi)”一是獲得較大的氣量,二是獲得較強(qiáng)的控制。大氣量與強(qiáng)控制在目前的常態(tài)播音中顯得多余,必然帶來(lái)一些緊張,也必然會(huì)使聲音的力度增強(qiáng),影響播音聲音的自然發(fā)揮,從實(shí)踐情況來(lái)看,我們覺(jué)得對(duì)播音呼吸應(yīng)該這樣來(lái)操作。一是放棄吸氣訓(xùn)練,從呼氣即發(fā)聲練習(xí)開(kāi)始;二是在呼氣即發(fā)聲過(guò)程中,注意這樣幾種感覺(jué),氣沉、氣通、氣流、氣穩(wěn)。氣沉即氣息較深;氣通,即氣息從小腹到口腔的通暢感,尤其是胸部的通暢感;氣流即氣息的流動(dòng)感;氣穩(wěn)即氣息的扎實(shí)、穩(wěn)當(dāng)感;三是在發(fā)聲過(guò)程中,橫膈與小腹的彈動(dòng)感是至關(guān)重要的。橫膈與小腹以彈動(dòng)的形式運(yùn)動(dòng),增強(qiáng)了氣息的變化與彈動(dòng)性,適應(yīng)播音語(yǔ)言的快速變化性。
此種呼吸性,很難冠以準(zhǔn)確的名稱,但是掌握了此三條,即掌握了播音發(fā)聲的基本用氣法。
5.提高對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)能力
我們說(shuō)的認(rèn)識(shí)能力,也是對(duì)聲音的鑒賞能力。凡是在聲音上有造詣的播音員,對(duì)聲音都有較高的鑒賞力。
我們有些播音員,只注意發(fā)聲方法,而不注意提高自己的鑒賞力,其結(jié)果再好的發(fā)聲方法,也發(fā)不出優(yōu)美的聲音。提高對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)能力:
首先要提高耳朵的聽(tīng)辨能力,即能辨別聲音的優(yōu)劣,知其好在何處,差在哪里,如對(duì)音色、音高的辨別,對(duì)聲音共鳴的辨別,對(duì)聲音質(zhì)量的辨別等。
二是對(duì)自己聲音的感受能力,即在發(fā)聲中,對(duì)聲音的位置、氣息狀態(tài)、發(fā)聲器官運(yùn)動(dòng)的感受。這種感受能力的高下,直接影響自己聲音質(zhì)量的高下。
三是對(duì)聲音的審美能力。審美能力的高下,在更高層次上影響聲音的質(zhì)量。
我們認(rèn)為,在某種程度上說(shuō),播音員的鑒賞能力(即認(rèn)識(shí)能力)更重于發(fā)聲方法;在基本掌握了播音發(fā)聲的基礎(chǔ)上,鑒賞能力將會(huì)使你的聲音發(fā)展永無(wú)止境,上升到更高的層次。
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