己所不欲勿施于人的作文（通用20篇）

　　在平平淡淡的日常中，大家都寫過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的己所不欲勿施于人的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　己所不欲勿施于人的作文 1

　　其實(shí)，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)不受歡迎。社會(huì)是由許多人組成的一個(gè)整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無(wú)人，完全不懂得為他人著想，就不會(huì)有和諧的人際關(guān)系。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)與楚國(guó)交界，兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們?cè)诟髯缘牡亟缋锓N了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長(zhǎng)勢(shì)極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)簡(jiǎn)直不能相比。楚亭的人覺(jué)得沒(méi)有面子，有一天，乘夜無(wú)月色，偷跑過(guò)去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報(bào)告給邊縣的縣令宋就，說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說(shuō)，這樣做當(dāng)然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過(guò)去扯斷別人的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑�著學(xué)，那就太狹隘了。你們聽(tīng)我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得更好，而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。梁亭的人聽(tīng)了宋就的話后覺(jué)得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的.瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好過(guò)一天，仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)每天早上瓜地都被人澆過(guò)了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國(guó)的邊縣縣令聽(tīng)到亭卒們的報(bào)告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽(tīng)說(shuō)這件事后，感于梁國(guó)人修睦邊鄰的誠(chéng)心，特備重禮給梁王，既以示自責(zé)，也用來(lái)表示酬謝。結(jié)果這一對(duì)敵國(guó)成了友好的鄰邦。

　　由此可見(jiàn)，以己度人，推己及人，這樣處理問(wèn)題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬(wàn)物是相通的，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。

　　己所不欲勿施于人的作文 2

　　眾所周知，《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書。這短短的幾句話中蘊(yùn)含了學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時(shí)期開(kāi)國(guó)宰相趙普便以這半部論語(yǔ)治理天下。可見(jiàn)其作用之大和重要。

　　這部《論語(yǔ)》中讓我記憶最深刻的是那句“己所不欲 勿施于人”短短的八個(gè)字，卻道出了做人的真實(shí)意義。自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人。這句話相當(dāng)普遍，大都人都學(xué)過(guò)。我們都明白它的意思：將心比心，設(shè)身處地的替別人想一想�？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們真的做到了嗎？

　　那是開(kāi)學(xué)不久后，老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的，還發(fā)出“咯吱咯吱”的'聲音。我坐著不舒服，所以就想趁中午沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅換回來(lái)。我走到那桌椅面前，注視了一會(huì)兒，又走開(kāi)了。為什么呢？因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃酉壬�的那句“己所不�?勿施于人”這張爛桌椅，自己不想坐，別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次別人也好不容易坐到了好桌椅，憑什么又讓別人坐一會(huì)爛桌椅呢？更何況自己都不想要，別人又怎么會(huì)想要呢？將心比心，也要站在別人的角度上，替別人想一想。

　　還有一個(gè)在新聞上看到的故事。非洲某個(gè)國(guó)家，黑皮膚的人不允許進(jìn)入白皮膚人的公用場(chǎng)所。白人也不喜歡與黑人來(lái)往，認(rèn)為他們是卑賤的種族，避之惟恐不及。有一天，一個(gè)白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進(jìn)附近一家餐館用餐，但很久沒(méi)有侍者前來(lái)招待她。她滿腔怒火，準(zhǔn)備要發(fā)火時(shí)，卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時(shí)，她才真正體會(huì)到黑人被白人歧視的滋味。

　　我從論語(yǔ)中深刻體會(huì)到：無(wú)論做什么事，我們都要設(shè)身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言：“己所不欲 勿施于人”

　　論語(yǔ)教給了我很多道理，而這些道理我們要學(xué)以致用，用在生活當(dāng)中，提高自己的修養(yǎng)。而這些道理，我們也同時(shí)能夠在生活當(dāng)中細(xì)細(xì)體會(huì)到。論語(yǔ)它激勵(lì)我們前進(jìn)，告訴我們做人的道理，體會(huì)生活的樂(lè)趣。

　　己所不欲勿施于人的作文 3

　　在生活中，我們都有自己想做的事或愿意做的事，但也有不想做的事或不愿意做的事，然而，在面對(duì)自己不想做的事的時(shí)候硬加到別人身上，別人心里往往會(huì)有一種不服氣的想法。

　　在一些資料上，我們常常會(huì)看到《論語(yǔ)》中的這樣一句話：“己所不欲，勿施于人”。它的意思是：自己不喜歡做的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。

　　以前，我在書中聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，梁國(guó)與楚國(guó)毗鄰，兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭，亭卒在各自的界地內(nèi)種了西瓜，梁亭的亭卒勤勞，瓜秧長(zhǎng)的很好，楚亭的人懶惰，瓜秧長(zhǎng)的細(xì)弱，楚人出于嫉妒，趁夜把梁亭的瓜秧全部扯斷，梁人發(fā)現(xiàn)后氣憤難平，報(bào)告縣令宋就，并準(zhǔn)備把楚亭的瓜秧扯斷，宋就說(shuō)：“楚人這樣做很卑鄙，可是，我們明明不愿意他們扯斷我們的瓜秧，為什么要反過(guò)來(lái)扯斷人家的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑�著說(shuō)，那就太狹隘了，從今起，你們每晚偷偷給他們瓜地澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得好。亭卒覺(jué)得這話有道理，照辦了。楚人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好似一天，很高興。仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)每天瓜地都澆過(guò)水，而且是梁人澆的，楚亭卒報(bào)告了縣令�？h令聽(tīng)后既感到慚愧又非常敬佩，把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽(tīng)后，為梁國(guó)修睦邊鄰的'誠(chéng)心所感動(dòng)，特備重禮送給梁國(guó)，以示自責(zé)，表示酬謝，結(jié)果，原本敵對(duì)的兩國(guó)成為友好鄰邦。

　　這個(gè)故事，讓我想起了“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這也是《論語(yǔ)》中的一句名句，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來(lái)謀求自己的利益。

　　懂得了關(guān)心他人，尊重他人，理解他人，就是己所不欲，勿施于人的深刻理解，我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)這一點(diǎn)，學(xué)習(xí)梁人的那種精神，這樣人與人之間才能和諧相處，生活也會(huì)變得更加美好。

　　己所不欲勿施于人的作文 4

　　己所不欲，勿施于人。記得這句話出自《論語(yǔ)·顏淵篇》，是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在別人身上�，F(xiàn)在，想起這句話就不免有幾分愧疚。

　　我們家樓上住著一個(gè)三四歲的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑來(lái)跑去就是敲敲打打，我們家里就只聽(tīng)到“叮叮當(dāng)當(dāng)”的噪聲。我可憐他們家的'地板，更可憐我們家的天花板。當(dāng)然，最可憐的是我們自己。雖然天長(zhǎng)日久的噪聲已經(jīng)習(xí)慣了，但在中午、晚上我們睡覺(jué)時(shí)，那不知疲倦的“叮叮當(dāng)當(dāng)”聲還是吵得我們睡不安穩(wěn)。為了這件事，我們?cè)�上樓提醒過(guò)多次。但是過(guò)不了兩三天，“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音就會(huì)再次響起。我一直認(rèn)為我們擁有一個(gè)世界上最糟糕的鄰居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地來(lái)到書房時(shí)，爸爸突然大聲叫住我：“停下，別蹦了！”我被嚇了一跳，扭過(guò)頭來(lái)一看，爸爸正以嚴(yán)厲的目光看著我：“你蹦什么蹦？不知道樓下有人住呀？你不是老說(shuō)樓上太亂嗎？……”生氣過(guò)后，爸爸語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是剛學(xué)過(guò)這句話嗎？明知道樓上的妹妹天天亂，對(duì)她有意見(jiàn)，你這樣亂蹦亂跳，就不想想樓下的鄰居怎么說(shuō)？以后，可不能這樣了！”

　　從此，我再也沒(méi)有在家里蹦過(guò)，也沒(méi)有再埋怨樓上太亂——我剛學(xué)會(huì)走路時(shí)，在家里也是爬高上低的呢！我驚奇地發(fā)現(xiàn)，“己所不欲，勿施于人”這句話，不僅僅是對(duì)自身的一種提醒，更是對(duì)他人的一種理解，對(duì)他人的一種尊重！這使得它在我心中生根發(fā)芽。讓我對(duì)生活有了一種平和的心態(tài)。

　　己所不欲，勿施于人。牢記它讓我一生受益！

　　己所不欲勿施于人的作文 5

　　“己所不欲勿施于人”，這是我們課本里記載的一句摘自《論語(yǔ)》的話。一個(gè)高尚的人就一定要做到：自己不喜歡的東西，不能強(qiáng)加給別人。我理解這句話的含義就是將心比心，可我卻沒(méi)能做到這一點(diǎn)。

　　我在學(xué)校一直都是好學(xué)生，輪值班長(zhǎng)，大隊(duì)委員，深得老師和同學(xué)們的喜愛(ài)�？梢换氐郊依�，有時(shí)就表現(xiàn)出了一些固執(zhí)和不好的'習(xí)慣。我不愿意做一個(gè)兩面性的人，可多數(shù)時(shí)候真的克制不了自己，無(wú)意間惹長(zhǎng)輩生氣，事后自己也后悔。

　　從上學(xué)到現(xiàn)在，我都是每個(gè)周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自己的家。在姥姥家，定點(diǎn)睡覺(jué)到點(diǎn)起床我都能做得不差分秒，因?yàn)槲遗吕褷數(shù)牧P我�？墒怯只氐阶约杭彝砩喜幌胨�早晨就懶床。有一天早上，媽媽叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起來(lái)，還跟媽媽發(fā)脾氣，耍性子。媽媽非常生氣。那天晚上，我在床上看書，叫媽媽給我拿點(diǎn)水果來(lái)，我連叫了三遍，媽媽都沒(méi)有理我。我急眼了，沖到廳里，對(duì)媽媽說(shuō)：“我叫了你三遍，你為什么不理我？”媽媽很正經(jīng)地對(duì)我說(shuō)：“越越，媽媽不是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)也不是不能給你拿，媽媽就是讓你體會(huì)一下，你叫別人別人不理你的感受�！碑�(dāng)時(shí)，我沒(méi)有理會(huì)媽媽的意思，“哼”了一聲，又回去看書了。睡覺(jué)的時(shí)候，媽媽就這件事，又給我講了很多做人的道理。我懂了，懂得了自己強(qiáng)加給媽媽太不應(yīng)該了。我后悔了，后悔自己常常任性不尊重媽媽。于是，我真心地向媽媽道了歉，并表示今后一定改。

　　說(shuō)實(shí)話，我特別羨慕那些學(xué)習(xí)不太好的同學(xué)，因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)校在家里一個(gè)樣。當(dāng)我學(xué)過(guò)“己所不欲，勿施于人”這句論語(yǔ)之后，就嘗試著將心比心，和家人友好相處，做一個(gè)在家里在學(xué)校沒(méi)什么兩樣的好孩子。我努力地改變著自己，結(jié)果我真的做到了，也得到了家人的一致好評(píng)。

　　己所不欲勿施于人的作文 6

　　曾經(jīng)有這樣一個(gè)材料，一個(gè)人的車子被玻璃扎了胎，他抱著大家沾光的心理，把玻璃弄碎，讓別人的車胎也挨扎，無(wú)獨(dú)自偶，有的人得了肝炎，偏偏到飯店里吃飯，這種人還振振有詞說(shuō)什么“有病大家得”這兩個(gè)事例看起來(lái)毫不相關(guān)，卻反映了一些人不正常的心態(tài)，他們忘記在兩千多年前我們?nèi)寮覍W(xué)流創(chuàng)始人那句有名的——己所不欲勿施于人。

　　有這種意識(shí)的人潛意識(shí)認(rèn)為，如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的'痛苦也會(huì)減輕，他們的心里也就平衡了，這是一種多么自私和荒謬的想法��！回頭想想他們這樣做自己的痛苦真的減輕了嗎？只要有稍稍正常的人想一想都會(huì)知道這種人都是自欺欺人。

　　這是一種自私的表現(xiàn)，他們想把自己不愿意要這個(gè)痛苦，別人也不愿意要這個(gè)痛苦，這就如同在第一次世界大戰(zhàn)中第二次世界大戰(zhàn)前帝國(guó)主義為了轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)，他們瘋狂的從殖民掠地，給世界帶來(lái)了嚴(yán)重的災(zāi)難，這種人是想把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上。但正義最后還是戰(zhàn)勝了邪惡，這種人的下場(chǎng)是可悲的。

　　在東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，我國(guó)承諾人民幣不貶值。這給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大的壓力，我國(guó)的這種做法也因此被世界其他國(guó)家稱為“付責(zé)任大國(guó)”而當(dāng)時(shí)和我們同處在一個(gè)地區(qū)的日本對(duì)外宣布日元貶值。我們敢于負(fù)責(zé)人的做法2贏得了世人的尊重同時(shí)也給我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了機(jī)會(huì)。像材料中所占顯得那么多種人必將被人民所唾棄“與人方便，與己方便”這是我們常說(shuō)的老話，我們社會(huì)是由于無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體組成的如果每個(gè)個(gè)體都能做到“己所不欲勿施于人”的傳統(tǒng)美德，那么我們的社會(huì)就會(huì)更為美好，更為和諧！

　　己所不欲勿施于人的作文 7

　　一個(gè)富人去問(wèn)一個(gè)哲學(xué)家說(shuō)：“為什么自己有了錢以后，朋友們都不喜歡我了，而且對(duì)我都避之不及�！闭軐W(xué)家只淡淡地說(shuō)到：“因?yàn)槟愀挥兄�后，你眼里只有自己，沒(méi)有別人。”富人對(duì)這句平淡不奇的話百思不得其解。

　　其實(shí)人都是自私的，只是看自私的程度的不同。但這個(gè)世界是公平的，自私心重的人永遠(yuǎn)都不會(huì)受到他人的歡迎與尊重。因此我們要學(xué)會(huì)想到理解、相互尊重、多為他人考慮人活在世界上，無(wú)時(shí)無(wú)刻都需要溝通，多為他人考慮，要做到這一點(diǎn)，就必須懂得與學(xué)會(huì)“己所不欲，勿施于人。”

　　在我們同學(xué)之間，有些人喜歡給別人起綽號(hào)，他們把自己的快樂(lè)建立在別人的.痛苦之上，殊不知這種行為是多么的可恥。當(dāng)這些同學(xué)得到快樂(lè)的時(shí)候，是否想過(guò)別人的感受。在這里我想問(wèn)一下這些同學(xué)，當(dāng)自己遭到別人侮辱的時(shí)候，又會(huì)作何感想呢？我想奉勸那些同學(xué)，千萬(wàn)不要再這樣做，古人孔子在幾千年前，就意識(shí)到為創(chuàng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)考慮，吶喊出了千古名句。古人都能做到，更何況作為二十一世紀(jì)的接班人的我們呢？做人要知道“己所不欲，勿施于人”。

　　己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將變得更加美好，社會(huì)將變得更加和諧。想想那些被端上餐桌的動(dòng)物們，如果是我們?nèi)祟愖约耗�？倒在獵人槍管下的動(dòng)物更是不計(jì)其數(shù)。難道這些地球上的“精靈”就沒(méi)有生存的權(quán)利們嗎？難道這個(gè)藍(lán)色的母親，就只能哺育人類嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們?yōu)榱俗约旱乃嚼�，漠視法律的存在，置大多�?shù)人的呼吁于不顧，置地球母親呻吟于不顧，置子孫后代于不顧。這種不顧自然、不顧他人、不顧地球母親的行為將會(huì)遭到世人的唾棄，這正是他們不懂得“己所不欲，勿施于人”的表現(xiàn)，讓我們大家行動(dòng)起來(lái)保護(hù)自然環(huán)境。

　　“己所不欲，勿施于人”。為別人著想，只有用真誠(chéng)才能換取別人的真心。如果人人都為他人考慮，這個(gè)世界將更加和平與美麗，你我的生活也將更加美好，讓我們謹(jǐn)記“己所不欲，勿施于人”的真諦，去開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。

　　己所不欲勿施于人的作文 8

　　子曰：“己所不欲，勿施于人。”這是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強(qiáng)加給別人。對(duì)于這句話我是百分百的同意，但是己之所欲就可以濫施于人了嗎？當(dāng)然不行，做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點(diǎn)和感受。

　　有人說(shuō)，普希金說(shuō)了，“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對(duì)自己有利即可。我想，這種思想未免有點(diǎn)太自私了，對(duì)自己也是沒(méi)有任何好處的。

　　上司接納了員工的意見(jiàn)，可以避免很多不必要的失誤；自己聽(tīng)了朋友的勸告，可以少走不少想不到的.彎路。任何情況都是如此，你考慮到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽(yù)！

　　當(dāng)初，楚王想攻打宋國(guó)，魯班的云梯都給他造好了，可最后為什么沒(méi)有打成？這要感謝兩個(gè)人。一是出使楚國(guó)的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當(dāng)初是用心考慮過(guò)墨子的話的，否則他也不會(huì)放棄這次攻宋的機(jī)會(huì)�？梢�(jiàn)，楚王是一個(gè)己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王當(dāng)時(shí)不管墨子，現(xiàn)將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對(duì)楚王也是不利的。

　　還有兩個(gè)大家都熟悉的人物---扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因?yàn)楦叱�的醫(yī)術(shù)而出名，而后者就因一個(gè)以他而來(lái)的成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會(huì)死？原因就是他自己想著自己沒(méi)病，而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來(lái)給她治療，最后病入骨髓，一命嗚呼了。

　　過(guò)分的獨(dú)斷主義帶了樂(lè)如此嚴(yán)重的后果，以至于把命都丟了！

　　子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，聽(tīng)于人，關(guān)于人，人亦思爾乎！”

　　己所不欲勿施于人的作文 9

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到利益分割問(wèn)題，我們要學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，多替別人考慮，學(xué)會(huì)替別人著想，長(zhǎng)期這樣就會(huì)形成習(xí)慣，養(yǎng)成美德，受人尊重。

　　我國(guó)產(chǎn)生過(guò)眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過(guò)程中，大禹三過(guò)家門而不入，經(jīng)過(guò)13年的奮戰(zhàn)，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jī)。

　　到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說(shuō)：“如果讓我來(lái)治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對(duì)他說(shuō)：“你錯(cuò)了！你把鄰國(guó)作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流過(guò)來(lái)，造成更大的`災(zāi)害，有仁德的人是不會(huì)這樣做的�！�

　　大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想，白圭只為自己著想，不考慮別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯(cuò)誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費(fèi)工費(fèi)力，但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)害，又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。

　　己所不欲勿施于人的作文 10

　　在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問(wèn)曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�”，翻譯成白話文的意思就是： 子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說(shuō)：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人�！�

　　想必老夫子當(dāng)年說(shuō)這話的.時(shí)候一定也很得意于自己的思想認(rèn)識(shí)水平很高，覺(jué)得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準(zhǔn)，但是從我一個(gè)自由主義者的眼中看來(lái)，這個(gè)命題絕對(duì)是包含了一個(gè)可怕錯(cuò)誤的偽命題，因?yàn)槿绻�“己所不欲，勿施于人”的命題成立的話，它的逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說(shuō)“自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強(qiáng)加給別人！

　　如此野蠻強(qiáng)盜的理論可以被認(rèn)為是正確的而學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出來(lái)的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著用，劊子手反著用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號(hào)到行逆施，所以就有憤青們以“愛(ài)國(guó)”的名義侵犯人權(quán)。

　　所以作為一個(gè)自由主義者，我認(rèn)為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個(gè)文明社會(huì)公民最起碼的認(rèn)識(shí)。

　　己所不欲勿施于人的作文 11

　　每個(gè)人都是在童年一個(gè)腳印一個(gè)腳印的走出來(lái)的，每一個(gè)腳印都代表著我們的成長(zhǎng)。哎，在這些腳印中，最讓我刻骨銘心的就是父親那次了。

　　記得那時(shí)正下著傾盆大雨，我寫完作業(yè)剛想到書房拿書的時(shí)候看見(jiàn)了們們還沒(méi)有關(guān)上我心里想，誰(shuí)這么不小心�。刻旆蔷褪前职�。我過(guò)去把門一關(guān)，突然間我聽(tīng)到了爸爸的叫聲。我好奇地打開(kāi)門一看，爸爸的整個(gè)手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情，她的巴掌在我頭頂上。差點(diǎn)想拍下來(lái)，但他又停止了，他臉上漸漸地平靜了起來(lái)。那時(shí)七歲的我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的是很疼，我回房的時(shí)候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意，連手都能弄成這樣。

　　雨停了，現(xiàn)在正是黃昏之時(shí)，我看著那被燒紅的天空，似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時(shí)是我第一次見(jiàn)爸爸生氣。當(dāng)我正想出陽(yáng)臺(tái)晾衣服的時(shí)候，突然間聽(tīng)到了爸爸與媽媽的.對(duì)話。媽媽對(duì)爸爸說(shuō)怎么這么不小心，弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因?yàn)槲页鋈ツ脰|西的時(shí)候，把手放在了門上，結(jié)果兒子把門一關(guān)，把我手夾住了。

　　真是的我去罵一下兒子，這么粗心，把你的手都夾傷了。等一下爸爸說(shuō)話了，那不關(guān)兒子的事，是我自己把手伸在門上的。我自己怪犯的錯(cuò)誤不能著兒子，其實(shí)今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯(cuò)誤，不應(yīng)該把手放在門上。又想起了那句名言已所不欲，勿施于人……

　　那一夜讓我永生難忘……

　　己所不欲勿施于人的作文 12

　　孔子云：已所不欲，勿施于人。已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。這句古話是很簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，卻蘊(yùn)含非常深刻的道理。 周圍的人的生活環(huán)境幾乎是一樣的，我們身旁生活的同學(xué)、同事、朋友，沒(méi)有神農(nóng)架野人。于是我們大家對(duì)于美的定義，對(duì)于人生的追求盡管存在細(xì)微的差別，但是大體還是相同的。在這個(gè)社會(huì)整理的大環(huán)境下，我們追求著自己理解的幸福生活，我們也愿意彰顯年輕的個(gè)性。自已很曾經(jīng)屢次犯下這樣的錯(cuò)誤，對(duì)別人的是非指指點(diǎn)點(diǎn)，或者以自己想當(dāng)然的'經(jīng)驗(yàn)和一些看法來(lái)來(lái)闡述一些問(wèn)題，想當(dāng)然以為是不錯(cuò)的，但是，結(jié)果卻弄得大家不開(kāi)心，往往犯了“已所不欲，勿施于人”的毛病。

　　這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀�言是指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

　　一方面，自已不想要的，自已不愿做的，不要勉強(qiáng)別人接受；另一方面自已想要的，自已能做到的，同樣也不要勉強(qiáng)別人接受，因?yàn)檫@不一定是別人想要的。換一句話來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是對(duì)自己要求嚴(yán)格一些，對(duì)別人要求寬松一些。

　　己所不欲勿施于人的作文 13

　　“己所不欲，勿施于人”此語(yǔ)出于《論語(yǔ)·顏淵篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國(guó)的《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)�！墩撜Z(yǔ)》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對(duì)“仁”和“恕”的解釋。

　　己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的.戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！

　　己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì)更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂(lè)。

　　孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準(zhǔn)的定理。若凡事都從這個(gè)原則出發(fā)的話，很多事情都會(huì)卡在中間，難以前進(jìn)。倘若兩人舉槍對(duì)峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時(shí)如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原則，豈不慘哉！甲當(dāng)然不會(huì)想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環(huán)境下才適合的。

　　己所不欲勿施于人的作文 14

　　孔子曰：‘己所不欲，勿施于人�！�所謂己所不欲，勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設(shè)身處地的為別人想一想。

　　記得有一次，開(kāi)學(xué)不久后，老師要調(diào)動(dòng)我們的.座位。換完位置后，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服，所以就想趁放學(xué)沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅給換回來(lái)。但當(dāng)我走到那桌椅前時(shí)，一股不知哪`來(lái)的罪惡感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一會(huì)，就走開(kāi)了，繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢？因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃铀�說(shuō)的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，為什么就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的呢？所謂將心比心，就是要站在別人的角度上，為別人想一想，不要太自私，不要做什么事都只為自己著想。

　　還有一次，我在網(wǎng)上買馬克筆，結(jié)果買回來(lái)剛用幾下就沒(méi)水了，有幾支甚至還沒(méi)用就沒(méi)水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣，我很想大聲問(wèn)一問(wèn)那些黑心商家，如果是你們遇到了這種情況，你們會(huì)不會(huì)生氣？換位思考，你們?cè)敢獍涯銈冑u的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎？

　　己所不欲，勿施于人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場(chǎng)上為別人思考問(wèn)題。

　　己所不欲勿施于人的作文 15

　　“己所不欲，勿施于人”，這句古老的話語(yǔ)如同璀璨的明珠，在歷史的長(zhǎng)河中閃耀著智慧的光芒。它所傳達(dá)的理念，在當(dāng)今社會(huì)依然具有深刻的意義。

　　這句話的意思是，自己不愿意的事情，不要強(qiáng)加給別人�？此坪�(jiǎn)單的一句話，卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。在我們的日常生活中，常常會(huì)遇到各種矛盾和沖突，很多時(shí)候，這些矛盾的根源就在于我們沒(méi)有做到 “己所不欲，勿施于人”。

　　當(dāng)我們能夠站在別人的角度去思考問(wèn)題，設(shè)身處地地為他人著想時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題都能迎刃而解。比如，在與同學(xué)相處時(shí)，如果我們不希望別人嘲笑自己的缺點(diǎn)，那么我們也不應(yīng)該去嘲笑別人的'不足；在與家人相處時(shí)，如果我們不希望父母對(duì)我們過(guò)于嚴(yán)厲，那么我們也應(yīng)該對(duì)父母多一些理解和寬容。只有當(dāng)我們真正做到了 “己所不欲，勿施于人”，才能建立起和諧的人際關(guān)系。

　　“己所不欲，勿施于人” 也是一種道德準(zhǔn)則。它要求我們?cè)谛袨樯弦�自律，要有同理心。�?dāng)我們面對(duì)一些不道德的行為時(shí)，如果我們能夠想到自己不愿意承受這樣的行為，那么我們就不會(huì)去做同樣的事情。比如，我們不希望別人在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，那么我們自己就應(yīng)該保持安靜；我們不希望別人亂扔垃圾，那么我們自己就應(yīng)該愛(ài)護(hù)環(huán)境。只有當(dāng)我們每個(gè)人都能遵守這樣的道德準(zhǔn)則，社會(huì)才會(huì)變得更加美好。

　　在國(guó)際交往中，“己所不欲，勿施于人” 同樣具有重要的意義。各個(gè)國(guó)家之間應(yīng)該相互尊重，平等相待，不應(yīng)該把自己的意志強(qiáng)加給別人。只有這樣，才能建立起和平、穩(wěn)定、和諧的國(guó)際秩序。

　　總之，“己所不欲，勿施于人” 是一種智慧，一種道德，一種處世哲學(xué)。它提醒我們要學(xué)會(huì)換位思考，要尊重他人，要自律自省。讓我們?cè)谏�活中時(shí)刻牢記這句話，用它來(lái)指導(dǎo)我們的行為，讓我們的世界變得更加美好。

　　己所不欲勿施于人的作文 16

　　“己所不欲，勿施于人”，短短八個(gè)字，卻道出了為人處世的真諦。這句話猶如一盞明燈，照亮了我們?cè)谌穗H交往中的道路。

　　在生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的人和事，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露�與他人產(chǎn)生矛盾和沖突。如果我們都能做到 “己所不欲，勿施于人”，那么很多矛盾就可以避免。比如，當(dāng)我們排隊(duì)等候時(shí)，如果有人插隊(duì)，我們會(huì)感到不滿和憤怒。那么，我們自己就不應(yīng)該插隊(duì)，要遵守秩序。當(dāng)我們?cè)诠�共�?chǎng)合時(shí)，如果有人大聲喧嘩，我們會(huì)覺(jué)得很吵。那么，我們自己就應(yīng)該保持安靜，不影響他人。

　　“己所不欲，勿施于人” 也是一種善良和寬容。每個(gè)人都有自己的喜好和習(xí)慣，我們不能要求別人都和自己一樣。當(dāng)我們遇到與自己不同的觀點(diǎn)和行為時(shí)，不要輕易地批評(píng)和指責(zé)，而是要學(xué)會(huì)理解和包容。如果我們自己不喜歡被別人批評(píng)和指責(zé)，那么我們也不應(yīng)該去批評(píng)和指責(zé)別人。只有這樣，我們才能建立起良好的.人際關(guān)系，讓生活更加和諧美好。

　　在社會(huì)中，“己所不欲，勿施于人” 更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們每個(gè)人都是社會(huì)的一份子，我們的行為會(huì)影響到他人和社會(huì)。如果我們都能做到 “己所不欲，勿施于人”，那么社會(huì)就會(huì)更加公平、正義、和諧。比如，當(dāng)我們看到有人遇到困難時(shí)，如果我們自己也希望在困難時(shí)得到別人的幫助，那么我們就應(yīng)該伸出援手，幫助他人。當(dāng)我們看到不文明的行為時(shí)，如果我們自己也不希望生活在一個(gè)不文明的環(huán)境中，那么我們就應(yīng)該制止這種行為，共同維護(hù)社會(huì)的文明和秩序。

　　“己所不欲，勿施于人”，這句話雖然簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。讓我們?cè)谏�活中時(shí)刻牢記這句話，用它來(lái)規(guī)范我們的行為，讓我們的心靈更加美好，讓我們的社會(huì)更加和諧。

　　己所不欲勿施于人的作文 17

　　“己所不欲，勿施于人”，這句古老的名言穿越時(shí)空，依然散發(fā)著智慧的光芒。它教導(dǎo)我們?cè)谂c人相處時(shí)，要學(xué)會(huì)換位思考，尊重他人的感受和選擇。

　　在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，我們每個(gè)人都有自己的喜好、價(jià)值觀和生活方式。我們不能把自己的意愿強(qiáng)加給別人，就如同我們不希望別人把他們的意愿強(qiáng)加給我們一樣。如果我們都能做到 “己所不欲，勿施于人”，那么人與人之間的關(guān)系將會(huì)更加和諧，社會(huì)也將會(huì)更加美好。

　　當(dāng)我們?cè)谂c他人交往時(shí)，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和想法。不要急于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而是要先認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的話語(yǔ)，理解他們的立場(chǎng)和感受。只有這樣，我們才能更好地與他人溝通和交流，避免產(chǎn)生不必要的矛盾和沖突。

　　同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)尊重他人的選擇。每個(gè)人都有權(quán)利做出自己的決定，我們不能因?yàn)樽约旱南埠枚�否定別人的選擇。如果我們自己不希望被別人干涉自己的生活，那么我們也不應(yīng)該去干涉別人的.生活。尊重他人的選擇，就是尊重他人的人格和尊嚴(yán)。

　　“己所不欲，勿施于人” 還要求我們要有一顆寬容的心。在生活中，我們難免會(huì)遇到一些讓我們不滿意的人和事。但是，我們不能因此而怨恨他人，而是要學(xué)會(huì)寬容和理解。如果我們自己也希望得到別人的寬容和理解，那么我們就應(yīng)該先學(xué)會(huì)寬容和理解別人。只有這樣，我們才能建立起良好的人際關(guān)系，讓自己的生活更加幸福和美好。

　　總之，“己所不欲，勿施于人” 是一種高尚的品德和行為準(zhǔn)則。讓我們?cè)谏�活中時(shí)刻牢記這句話，用它來(lái)指導(dǎo)我們的言行，讓我們的世界充滿愛(ài)和溫暖。

　　己所不欲勿施于人的作文 18

　　“己所不欲，勿施于人”，這句古老的話語(yǔ)，如同一盞明燈，照亮了我們?yōu)槿颂幨赖牡缆贰?/p>

　　這句話的意思是，自己不想要的東西，不要強(qiáng)加給別人。它體現(xiàn)了一種尊重他人、換位思考的品德。在生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的人和事，如果我們都能做到 “己所不欲，勿施于人”，那么這個(gè)世界將會(huì)變得更加美好。

　　當(dāng)我們與他人相處時(shí)，要學(xué)會(huì)換位思考。如果我們不喜歡被別人嘲笑、批評(píng)，那么我們也不應(yīng)該去嘲笑、批評(píng)別人。如果我們不希望別人對(duì)我們說(shuō)謊，那么我們自己也要誠(chéng)實(shí)守信。只有這樣，我們才能建立起良好的人際關(guān)系，贏得他人的尊重和信任。

　　在社會(huì)中，“己所不欲，勿施于人” 也有著重要的意義。例如，在環(huán)境保護(hù)方面，如果我們自己不希望生活在一個(gè)污染嚴(yán)重的環(huán)境中，那么我們就應(yīng)該從自己做起，減少污染，保護(hù)環(huán)境。在公共秩序方面，如果我們不希望別人在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、亂扔垃圾，那么我們自己也要遵守公共秩序，保持環(huán)境整潔。

　　“己所不欲，勿施于人” 并不是一種軟弱的`表現(xiàn)，而是一種高尚的品德。它需要我們有一顆善良、寬容的心，能夠理解他人的感受，尊重他人的選擇。只有這樣，我們才能真正做到與人為善，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧、美好的世界。

　　讓我們牢記 “己所不欲，勿施于人” 這句話，用它來(lái)指導(dǎo)我們的言行，讓我們的生活更加美好，讓這個(gè)世界更加和諧。

　　己所不欲勿施于人的作文 19

　　“己所不欲，勿施于人”，短短八個(gè)字，卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。

　　在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，我們每個(gè)人都有自己的喜好和厭惡。然而，我們常常會(huì)不自覺(jué)地將自己不喜歡的東西強(qiáng)加給別人，卻從未考慮過(guò)別人的感受。這種行為不僅會(huì)傷害到他人，也會(huì)破壞我們與他人之間的關(guān)系。

　　當(dāng)我們能夠做到 “己所不欲，勿施于人” 時(shí)，我們就會(huì)更加理解他人的處境和感受。比如，在與朋友相處時(shí)，如果我們不喜歡被別人冷落，那么我們就應(yīng)該主動(dòng)去關(guān)心朋友，而不是對(duì)他們不聞不問(wèn)。在與家人相處時(shí)，如果我們不希望被父母嘮叨，那么我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，而不是一味地頂嘴。

　　“己所不欲，勿施于人” 還能讓我們變得更加寬容和善良。當(dāng)我們遇到與自己意見(jiàn)不同的人時(shí)，不要急于否定他們，而是要試著從他們的角度去思考問(wèn)題。也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的觀點(diǎn)也有一定的`道理。這樣，我們就能避免不必要的爭(zhēng)吵和沖突，讓我們的生活更加和諧。

　　在社會(huì)中，“己所不欲，勿施于人” 也是一種重要的道德準(zhǔn)則。如果每個(gè)人都能遵守這個(gè)準(zhǔn)則，那么我們的社會(huì)將會(huì)變得更加公平、正義。比如，在商業(yè)交易中，如果商家能夠做到不欺詐消費(fèi)者，那么消費(fèi)者也會(huì)更加信任商家，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在公共事務(wù)中，如果每個(gè)人都能為他人著想，那么我們的社會(huì)將會(huì)變得更加美好。

　　總之，“己所不欲，勿施于人” 是一種值得我們每個(gè)人去踐行的人生哲理。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用這句話來(lái)約束自己的言行，做一個(gè)善良、寬容、有愛(ài)心的人。

　　己所不欲勿施于人的作文 20

　　“己所不欲，勿施于人”，這句至理名言穿越千年的時(shí)光，依然熠熠生輝。

　　在生活的舞臺(tái)上，我們每個(gè)人都扮演著不同的角色，有著各自的喜好和追求。然而，我們常常在不經(jīng)意間忽略了他人的感受，將自己不喜歡的事情強(qiáng)加于人。這不僅會(huì)引發(fā)矛盾和沖突，也會(huì)讓我們的人際關(guān)系變得緊張。

　　當(dāng)我們真正理解并踐行 “己所不欲，勿施于人” 時(shí)，我們會(huì)變得更加善解人意。比如，在學(xué)校里，如果我們不希望被同學(xué)嘲笑自己的缺點(diǎn)，那么我們也不應(yīng)該去嘲笑別人。在工作中，如果我們不希望被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)自己的失誤，那么我們也應(yīng)該對(duì)同事的錯(cuò)誤給予寬容和理解。

　　這句話也提醒我們要學(xué)會(huì)尊重他人的選擇。每個(gè)人都有自己的人生道路和價(jià)值觀，我們不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人。如果我們不喜歡某種生活方式，并不意味著別人也不能選擇它。我們應(yīng)該尊重他人的決定，給予他們足夠的空間去追求自己的幸福。

　　“己所不欲，勿施于人” 還能讓我們培養(yǎng)出一顆感恩的'心。當(dāng)我們意識(shí)到別人也在為我們著想時(shí)，我們會(huì)更加珍惜這份情誼。同時(shí)，我們也會(huì)更加努力地去關(guān)心他人，讓這個(gè)世界充滿愛(ài)和溫暖。

　　在當(dāng)今社會(huì)，我們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力。如果我們都能以 “己所不欲，勿施于人” 為準(zhǔn)則，那么我們就能減少很多不必要的紛爭(zhēng)和矛盾，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧、美好的世界。

　　讓我們將 “己所不欲，勿施于人” 這句話銘記在心，用它來(lái)指導(dǎo)我們的言行，讓我們的人生更加精彩。

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