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世態(tài)夢幻作文

時(shí)間:2024-09-16 08:40:41 好文 我要投稿
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世態(tài)夢幻作文

  中國自古以來寫墻的詞人就很多,既有明寫又有暗寫,明寫如蘇軾的《蝶戀花》寫道:“墻里秋千墻外道,墻外行人,墻里佳人笑!碧搶懭缰焓缯嬖凇吨]金門》中說:“滿院落花簾不卷,斷腸芳草遠(yuǎn)!蔽覀円部梢韵氲绞窃~人在落滿落紅的院子,觸目生愁,愁緒萬端終無法釋懷,正好墻起到隔絕凡塵歡笑的作用。

世態(tài)夢幻作文

  李白的長安墻更遠(yuǎn),曹雪芹的紅樓高墻更深,雖然他們都有墻但很少直接寫墻,而自觀寫墻之人,莫如周邦彥寫墻手法更嫻熟,造詣更厚重,文筆更清湜,時(shí)間已經(jīng)過去了幾個(gè)世紀(jì),我們就根據(jù)詞人筆下所洇染開的文字去刨根問底吧。

  首先,還得申明,他歷經(jīng)北宋三朝(神宗。哲宗;兆冢,也許就是宦海浮沉的遭遇,詞人寫下了許多關(guān)于墻的詞句,諸如《花犯》里:粉墻低,梅花照眼,依然舊風(fēng)味”。詞人說“依然舊風(fēng)味”是詞人與誰在一起的舊風(fēng)味呢,只是后來野史家倒把周邦彥與名妓李師師相好的事傳播開來,或許是專寫他與李師師的經(jīng)歷也未可知。

  他寫:“夜深還女過墻來,傷心東望淮水”是化用劉禹錫的“淮水東邊舊時(shí)月,夜深換過女墻來”詞人可能是對石頭城的懷古,但我認(rèn)為是詞人對劉禹錫的憑吊,是悲古傷今的明證。

  他在自己的詞中多次提到敗壁,如:當(dāng)時(shí)曾題敗壁,“重門閉,敗壁秋蟲嘆——《拜星月慢》,詞人看慣了太多的生離死別,從前某一天和故人曾在墻下對月暢談,抑或飲酒填詞;而今又面對著這已破敗的墻壁,怎能不勾起詞人對往事的回憶呢?因此,他將情感毫無保留地宣泄出來,敗壁成為詞人舊事的線索,敗壁在詞人的筆下?lián)]之不去。

  別以為墻就此結(jié)束,后來敗壁又成了“但照壁孤燈相映——《關(guān)河令》的孤燈,“孤燈”就更難逃了,它時(shí)刻伴隨在詞人不眠的夜晚,外面有風(fēng)雨之夜,月明之夜,魑魅之夜,燈火之夜,詞人為什么不肯拆掉隔絕歡樂的墻呢?一定是世態(tài)的歡樂是夢幻,他要真正的快樂,而這快樂又難尋覓,后來曹雪芹也說“青燈照壁人初睡”可見情感多半生于現(xiàn)實(shí)。

  讀“墻頭青玉旆,洗鉛霜都盡,嫩梢相觸”~《大脯》,希望大多出現(xiàn)在春天的,如《春天的故事》、《面朝大海春暖花開》、《春水》等。詞人也不例外,即使有墻阻隔,但有些希望就在墻下萌芽了,只需嫩梢經(jīng)過風(fēng)雨時(shí)間的考驗(yàn)逐漸成長,詞人從此種下一地希望,愿自己來年享受蒼翠欲滴的虛懷。

  春雨惠澤著蕓蕓眾生之一的嫩梢,所以“土花繚線,前度莓墻”,莓墻讓人想起劉禹錫的《陋室銘》(苔痕上階綠,草色入簾青)。追求自然是人生命意義最本真的體現(xiàn),人類源于自然,總有一天會回歸自然。而所謂的名利墻,等級墻,心墻,特別是無形的墻沖斥在天地間,人類回歸自然的期望只能是幻夢,這也就是我們所說的放棄。墻還有很大的作用,要不人類何必勞神費(fèi)力造它?

  周邦彥說:“晝陰重,霜凋岸草,霧隱城堞”。墻在哪里呢?墻在‘堞’字上,它就是指墻,墻是隱不住的,所以看似沒墻的地方有墻,盡管墻變成了堞,而且還有霧把它籠罩,但它還是被詞人發(fā)覺了,也被我們發(fā)覺了。墻何時(shí)消失呢?別指望吧,只要墻還能發(fā)揮它保護(hù)事物的作用,誰愿把它拆毀讓風(fēng)雨和他人隨意欺負(fù)我們?


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