讓星光照亮前路作文

　　遙掛天際的明星，千百年來一直是人們心中美好的寄托。

　　從嫦娥奔月，牛郎織女的神話傳說，到屈原欲“登九天撫彗星”，再到萬戶負(fù)風(fēng)箏火藥身探宇宙，至如今華夏航天事業(yè)如火如荼發(fā)展蓬勃，皆是中華兒女對“星”的追求與探索。

　　在西方，“星”與“明星”都譯成“star”一詞，在古華夏“明星”即是天邊最亮的，指引旅人前行的啟明星。而今的明星，也可譯成如此——啟明之星，照你前路，予你光明。

　　“追星”一詞，自1998年小虎隊(duì)的巡回演出以來，廣泛流傳于人們中，而其實(shí)在古代，也早有“追星”之實(shí)。曾有一叫魏萬的人，甚為仰慕太白之風(fēng)采，自河南始，跋涉三千余里，風(fēng)餐露宿追逐李白的游蹤，至揚(yáng)州方得償所愿。蘇東坡堪稱宋代文學(xué)集大成者，從古至今無數(shù)人慕其才學(xué)，仰其風(fēng)骨。蘇東坡初至杭州為刺史，為助一賣扇商販還債，揮筆弄墨，題字作畫于扇面之上，本滯銷的紙扇頃刻之間被一搶而空。時(shí)人予蘇子瞻之仰慕足可見一斑。寫出《牡丹亭》的湯顯祖，被當(dāng)時(shí)萬千女子所慕。有一女喚俞二娘，尚待字閨中，日日品讀《牡丹亭》，以蠅頭小字批注其側(cè)，終郁郁而去，臨逝仍握著拿戲本。湯顯祖也不由感概：“何自為情死，悲傷必有神。一時(shí)文字業(yè)，天下有心人�！睙o論何朝何代，總有人能為人所不敢為，為人所不能為，總有人讓你一見如故心有所觸，故而仰之慕之，從此便成為心中璀璨亮目而難以企及的“明星”。

　　“追星”無錯(cuò)，每個(gè)人心中都有仰慕欽佩之人，錯(cuò)在盲目，盲而仿之，盲而從之。三國末年，竹林七賢因其驚人絕世的文學(xué)造詣和不羈于世的處世之姿，備受爭議。有人羨阮籍“嗜酒荒放，露頭散發(fā)，裸袒箕踞”，效而仿之，“去巾幘，脫衣服，露丑惡”，終得一“同禽獸”之結(jié)語，引為笑談。亦有人仿效竹林七賢“清談”，卻不知所云，反顯得不倫不類。只見嵇康縱情歌酒，而未見其《廣陵》驚世；只見阮籍窮途哭返，而不見其哀世憫人。獨(dú)仿其形效其姿，而不學(xué)其才明其志——如何不引人笑諷？傳荊州有一男子，迷戀白居易之詩作如癡如狂，“自頸以下遍刺白居易詩”。至瘋至狂，無異于此。在信奉“身體發(fā)膚受之父母”，不可輕損毫厘的千年之前，竟還有如此狂熱之人，委實(shí)讓人瞠目。而今亦有不少人刺明星名章于臂膀之上，見之仍難免唏噓。心之所往，當(dāng)是銘于心，鐫于骨，由心而生的尊崇，身體力行地追逐，而非僅僅淺浮于膚的“切膚之愛�！�

　　被譽(yù)為“最像貝多芬的音樂家”的瓦格納剛剛結(jié)束一場《致愛麗絲》的演奏，一個(gè)叫波恩的青年氣勢洶洶地跑來質(zhì)問他：“你憑什么說自己最像貝多芬？”“先生，我從未說過自己最像貝多芬，我只不過是在認(rèn)真的跟貝多芬學(xué)習(xí)而已�！辈ǘ鞴�哈大笑，“跟貝多芬學(xué)習(xí)？你見過他嗎？”波恩抱臂而站，洋洋得意道：“我不僅見過他、有他的親筆簽名，我還去過貝多芬一生所去的所有地方！”最后他總結(jié)“——這個(gè)‘最像貝多芬的’稱號，應(yīng)當(dāng)屬于我！”此時(shí)，一位觀眾站起來，“那么，現(xiàn)在請波恩先生為我們演奏一曲《致愛麗絲》，好嗎？”波恩臉色瞬間僵硬——他根本不懂鋼琴。精神上的追逐，遠(yuǎn)比單純身體上的追逐要更重要。任何一位“明星”都不應(yīng)該被單單奉于“神壇”之上，空予愛慕，而是應(yīng)當(dāng)成為真正的啟明之星，為你指引前行的方向。

　　最高的愛慕是尊敬，最好的追逐是學(xué)習(xí)。追星，讓星光真正照亮你的前路，而不要迷醉在星輝之下，一醉不醒。

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