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讀為什么是撫松有感
說(shuō)撫松是奇跡，是對(duì)撫松的褒獎(jiǎng)，但對(duì)和撫松一樣，甚至比撫松條件好的一些農(nóng)村教育來(lái)說(shuō)何嘗不是一種批評(píng)。三十年代的梁漱溟能在滿(mǎn)目瘡痍的中國(guó)創(chuàng)造一個(gè)鄒平奇跡，如今在欣欣向榮強(qiáng)大的中國(guó)為什么撫松的教育還會(huì)被稱(chēng)為奇跡，我覺(jué)得這才是最值得我們教育人反思的。
我覺(jué)得我們差的是堅(jiān)持和踏實(shí)。執(zhí)行制度的堅(jiān)持，規(guī)范行為的堅(jiān)持，一項(xiàng)改革面對(duì)困難和質(zhì)疑的堅(jiān)持，一項(xiàng)系統(tǒng)活動(dòng)常態(tài)化的堅(jiān)持，反思的堅(jiān)持，讀書(shū)學(xué)習(xí)的堅(jiān)持。沒(méi)有堅(jiān)持才會(huì)有付出了很多卻看不到成果的繁榮和特色的呈現(xiàn)。
踏實(shí)就是接地氣。撫松的教育為什么能成功我認(rèn)為是因?yàn)闊o(wú)論是兩個(gè)人的村小，還是三個(gè)人的課堂，無(wú)論是中心校還是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村小學(xué)，都能從實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生本身著眼，圍繞學(xué)生的一切，無(wú)論是“識(shí)字樹(shù)”“黃金三百秒”“單親課程”“竹竿舞”都從細(xì)微處關(guān)注著學(xué)生的身體健康，心理健康，切實(shí)讓學(xué)生在學(xué)校的教育中茁壯成長(zhǎng)。
那么好讀書(shū)、讀好書(shū)就是最好的改變。由此我想到當(dāng)前在中國(guó)學(xué)校讀書(shū)中的一種現(xiàn)象，尤其是小學(xué)應(yīng)該怎樣引導(dǎo)孩子讀書(shū)，讀什么樣的書(shū)，無(wú)意中曾聽(tīng)一位市里的家長(zhǎng)談到孩子在學(xué)校讀書(shū)的情況，對(duì)學(xué)校讀書(shū)的內(nèi)容和方式提出了質(zhì)疑。誠(chéng)然她看問(wèn)題有些偏頗，言語(yǔ)也有些過(guò)激，這都是應(yīng)該批評(píng)的。但我也很敬佩這位家長(zhǎng)，因?yàn)樗麑?duì)孩子負(fù)責(zé)任，她關(guān)注孩子學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的方式，她能陪伴孩子，如果所有家長(zhǎng)都能像她這樣負(fù)責(zé)任，那我們學(xué)校的教育將是事半功倍的。應(yīng)該為這樣的家長(zhǎng)點(diǎn)贊。因?yàn)樗P(guān)注孩子的讀書(shū)，讀什么樣的書(shū)。她做為家長(zhǎng)有思想在思考。她的觀點(diǎn)雖然有狹隘的一面，但細(xì)思起來(lái)也不無(wú)道理�？赡苁菍W(xué)校在給孩子推薦的書(shū)目中外國(guó)的書(shū)目較多，她說(shuō)中國(guó)的反哺教育是最好的。是啊中國(guó)有《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》更有“黃香溫席”“文帝嘗藥”“子騫順母”“萊子娛親”“臥冰求鯉”“恣蚊飽血”等孝親故事，那我們的孩子知道多少呢？那么回到前面那位家長(zhǎng)問(wèn)題上來(lái)我們應(yīng)該讀什么樣的書(shū)，孩子應(yīng)該讀怎樣的書(shū)，我們應(yīng)該從讀書(shū)中吸取什么，得到什么。我覺(jué)得不是讀不讀外國(guó)的書(shū)的事，而是不能本末倒置，要有主干，那就是不能丟了中華文華這個(gè)根，這個(gè)根還沒(méi)有培育好就去過(guò)多的涉獵外國(guó)的東西，那還能抵御那種文化入侵嗎？
所以我們做為教育者不更應(yīng)該思考引導(dǎo)孩子讀什么樣的書(shū)，怎樣讀書(shū)嗎？讓他們喜歡讀書(shū)嗎？有了中華文化的自信，他們才會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)，在讀《三國(guó)》時(shí)學(xué)忠誠(chéng)不學(xué)奸詐，在讀《西游記》時(shí)學(xué)勇敢不學(xué)嬉鬧，在讀《水滸》時(shí)學(xué)豪爽不學(xué)卑鄙，在《平凡的世界》中學(xué)習(xí)孫少平、孫少安面對(duì)生活的艱辛去思考去奮斗去創(chuàng)造，在《人生》中感悟自己的人生應(yīng)該怎樣去面對(duì)，永遠(yuǎn)保持一種純真。才會(huì)在讀外國(guó)優(yōu)秀作品時(shí)學(xué)會(huì)如何思考，在《巴黎圣母院》中看清副主教的虛偽，欣賞愛(ài)思美拉達(dá)的美麗善良，懂得伽西莫多丑陋的外表下那顆對(duì)愛(ài)的忠誠(chéng)和感恩的心，在《簡(jiǎn)愛(ài)》中讀出在困境中的堅(jiān)強(qiáng)和不能讓金錢(qián)和愛(ài)劃等號(hào)的純潔。在《悲慘的世界》學(xué)習(xí)冉阿讓的善良和不放棄。進(jìn)入《高老頭》的內(nèi)心感受父愛(ài)的偉大，唾棄女兒們的不孝。只有在這樣的讀書(shū)中才會(huì)知道真善美和假惡丑達(dá)到讀書(shū)的目的。
最后送給自己一句話，也可以和大家共勉：欲致魚(yú)者先通水，欲致鳥(niǎo)者先樹(shù)木。水積而魚(yú)聚，木茂而鳥(niǎo)集。
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