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人類起源的作文

時(shí)間:2024-08-02 01:52:38 好文 我要投稿

關(guān)于人類起源的作文

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫的呢?以下是小編為大家收集的關(guān)于人類起源的作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

關(guān)于人類起源的作文

  人類由神而造,不只見于我們中華民族的傳說,幾乎各民族、各種族、各宗教都有自己的說法:女媧摶土做人、上帝造人、普羅米修斯造人、地神造人……不一而足。

  這些如今看來幼稚的說法曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí),是一段時(shí)期人們堅(jiān)信的事實(shí),而且在階級統(tǒng)治的過程中助紂為虐。據(jù)說封建等級觀念的依據(jù)之一,就是上等人乃女媧用手親自摶土造出來的泥人的后代,那些下等人便是女媧用藤條蘸水甩出來的泥點(diǎn)人的后代,所以人自然要分三六九等。更有甚者,許多人死在“神”的光芒之下。

  神創(chuàng)論肯定在人類發(fā)展歷程中有過不光彩的歷史,也一定在人類對自身起源的科學(xué)的探索過程中起過阻撓的作用。但時(shí)至今日,是否要對神創(chuàng)論圍剿,認(rèn)為它“必休矣”?我認(rèn)為大可不必。

  如果將神創(chuàng)論徹底抹去,會(huì)使宗教無法自圓其說,會(huì)將宗教連根拔起。宗教在人類歷史中的是非功過不是三言兩語所能表述得清的,但不可否認(rèn),它是人類文明的結(jié)晶之一。從大處看,宗教有一個(gè)共同的積極意義,那就是反對做壞事。宗教信仰源自精神上的需要,人生難免不如意,它的存在使信徒有一種精神寄托與心靈的平衡。這其實(shí)也是一種權(quán)利,不該被剝奪,不能一味地給予否定。其次,科學(xué)在發(fā)展,宗教也在發(fā)展。今日宗教已與過去處于統(tǒng)治地位時(shí)期的宗教大不相同。如今,科學(xué)已占據(jù)絕對優(yōu)勢地位,信仰宗教的人,未必不相信科學(xué)。他們大抵即使用科學(xué)來解釋某些現(xiàn)象,也用宗教信仰來獲取心靈的力量。既如此,那又何必讓“神創(chuàng)論必休”?

  如果將神創(chuàng)論徹底抹去,那我們的后世子孫將無法一窺我們先人創(chuàng)造的極富想象力的文明。神創(chuàng)造人,它最初的存在就是源于人類無窮的好奇心,即使是數(shù)千年前的人類,他們也愛問為什么,但,眾所周知,當(dāng)時(shí)的科技并不發(fā)達(dá),他們了解的東西并不多,當(dāng)面對所擁有的知識(shí)以外的現(xiàn)象,他們的好奇心不允許他們無視這些事情,可又不能解釋,似乎又沒有什么可以令他們自圓其說,他們就猜想在看不見、摸不到的遠(yuǎn)方,那里住著創(chuàng)造這一切的東西,那就是神的雛形。就這樣,神,被創(chuàng)造出來了,是我們的祖先創(chuàng)造的。也就是說,神創(chuàng)論“是人類在童年時(shí)期特有條件下的產(chǎn)物”,“是用幻想的形式對自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述,反映了原始人對天地宇宙和人類由來的原始觀念”。有研究者就這樣認(rèn)為:“原始神話是史前史和古代文化史的重要的研究材料之一!彼鼈儭白鳛橛啦粡(fù)返的階段而顯示出永久的魅力”!耙粋(gè)成人不能再變成兒童,否則就變得稚氣了。但是,兒童的天真不使他感到愉快嗎?”既如此,那又何必讓“神創(chuàng)論必休”?

  讓神創(chuàng)論帶著原始初民對人自身來源的好奇、追索,順著時(shí)光的河流,從遠(yuǎn)古流淌而至,作為一種非物質(zhì)遺產(chǎn),與人類的發(fā)展一起前行,又有何不可?

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