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得失寸心知作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的得失寸心知作文，歡迎閱讀與收藏。
我們或許能做到登山而攬?zhí)煜拢瑓s始終難以觀海而明己身——山雖高聳，不改其貌；湖海平靜，自有變化。誠(chéng)然，面對(duì)一些判斷和選擇，我們能自信地邁開(kāi)腳步，但又有多少人能夠自信地說(shuō)明判斷依據(jù)呢？水面映出的我們，該是我們渴望看到的自己?jiǎn)幔?/p>
得失寸心知，寸心知何，寸心何知？
寓娘坦然：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)�！币环接粢�，一方解惑，閱盡千帆后，方知“人生如逆旅，我亦是行人。”本可不跟隨前往的女子毅然選擇跟著離去，沒(méi)有幽怨訴諸苦悶，沒(méi)有讓嶺南生活荒蕪內(nèi)心，身在苦河隨波逐流，卻奇跡般地鑄就明達(dá)的心，這往往是一味追求功名利祿，在俗世里摸爬滾打的人所不能擁有的。失敗，失去了生活的眷顧；成功，得到的是落魄漂泊中逐漸安定的真我。
世界上沒(méi)有最光滑的鏡子，近半生的經(jīng)歷用來(lái)打磨自己的鏡子，才堪堪獲得些許明白。這樣的一面鏡子，我們能靠它將幾乎一切的東西放在正確的位置，唯獨(dú)，放不好自我。
也只有將自我安放好，才能完全做到“得失寸心知”吧？
有這樣一個(gè)人：他肥大的下巴完全遮掩住刺繡外套的絨毛領(lǐng)口，圓滾滾的月亮臉上一對(duì)蒼白的眼睛局促地四下轉(zhuǎn)動(dòng)，汗水淋漓的肥胖指頭則在天鵝絨上衣上揩個(gè)不停......馬丁筆下的山姆，沒(méi)有驚天動(dòng)地的愛(ài)情，也沒(méi)有可歌可泣的擔(dān)當(dāng)，更沒(méi)有揮斥方遒的天命，他就是個(gè)小人物。他是虛幻的，因?yàn)樗潜蝗藙?chuàng)作出來(lái)的；他又是真實(shí)的，據(jù)說(shuō)，他就是作者的“自畫(huà)像“，更仿佛是所有時(shí)代學(xué)者的寫(xiě)照。作者看清了自己，安放好自己，即使是甘于平凡地堅(jiān)守本分，才在亂世的灰飛煙滅中獨(dú)善其身。
世界上最難安放的終究還是自己。
阮籍駕車(chē)來(lái)到河南的廣武山，在澗水汩汩中感懷秋風(fēng)掃落葉，歲月敝古城，不禁嘆到：“時(shí)天英雄，使豎子成名！”對(duì)于他的話，許多人猜測(cè)“豎子”是劉邦與項(xiàng)羽，但無(wú)論劉、項(xiàng)，無(wú)論成功與失敗，在阮籍看來(lái)，都不足以稱英雄。而蘇東坡道：“豎子指魏晉間人耳。”劉、項(xiàng)尚不為英雄，魏晉風(fēng)流人士又何德何能？仔細(xì)一想，也不無(wú)道理。倘若英雄不問(wèn)出路，不提功名，亂世之中，魏晉文人、哲人，將自己和自己的心，放在與世無(wú)爭(zhēng)，更高遠(yuǎn)的精神上，即使沒(méi)有成就，沒(méi)有得失之分，身心所在的地方，宛如明鏡，自有權(quán)衡。世界引領(lǐng)他們步入新領(lǐng)域的大門(mén)，他們自己抓住了契機(jī)，在寸心中融入了明達(dá)睿智的己道。
我們需要更高的眼界，卻也需一面明鏡，更需一處小小的、能安放自己的位置，如此，方能以寸心丈量無(wú)盡的得失。
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