- 相關(guān)推薦
君子慎獨(dú)作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都跟作文打過(guò)交道吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是小編精心整理的君子慎獨(dú)作文,歡迎大家分享。
君子慎獨(dú)作文1
毛澤東曾說(shuō):“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難,難的是一輩子做好事!蹦敲赐瑯拥,一個(gè)人在大庭廣眾之下做一個(gè)君子不難,難的是獨(dú)處時(shí)也做君子。
“慎獨(dú)”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國(guó)古代的賢者很早就明白:君子處世,所慎在獨(dú)。早在《禮記》中就有記載:“莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。”歷覽前賢,歷史上道德彰顯之人莫不慎獨(dú)。圣人孔子,不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀,在顛沛流離之途也堅(jiān)守君子之禮,席不正不坐,語(yǔ)非禮不言。詩(shī)人屈原,雖身處濁世,慘遭罷黜流放,仍能“沐后彈冠,浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝:“天知,地知,你知,我知,何謂無(wú)人知!”令污者抱頭鼠竄,令美德彪炳千古,從而成為“君子慎獨(dú)”的最好注腳。
“慎獨(dú)”是一個(gè)人對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)。一個(gè)人只有對(duì)自己誠(chéng)實(shí),方能對(duì)他人守信!段逶獰魰(huì)》上曾載有這樣一則故事:由于戰(zhàn)亂,普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中,只有豫通大師一人堅(jiān)持早課,從不荒廢。有人勸曰:“此處無(wú)佛,大師可不必如此!痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o(wú)佛,我心有佛。既誠(chéng)我心,是誠(chéng)我佛!焙靡粋(gè)“既誠(chéng)我心,是誠(chéng)我佛”!其實(shí)每個(gè)人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子,只有獨(dú)處一室之時(shí)的君子,才是自我的君子。君子慎獨(dú),對(duì)自己誠(chéng)實(shí),就像是空谷中的幽蘭,即使無(wú)人知曉,也始終散發(fā)清香;而那些不懂得“慎獨(dú)”之人,徒然地欺騙著自己的良心,內(nèi)心最終會(huì)成為一間臭不可聞的鮑魚(yú)之肆!
“慎獨(dú)”還是一種對(duì)自己的.審視。每當(dāng)夜深人靜、獨(dú)處一室時(shí),當(dāng)顏面億代未易的星圖高懸頭頂時(shí),你能夠因?yàn)闊o(wú)須顧及旁人而放縱身心嗎?不,燦爛的星空遙望著你,皎潔的月亮守望著你。隱隱地,有一種聲音,仿佛是靈魂對(duì)自己的拷問(wèn)。在這獨(dú)處的靜謐里,君子慎獨(dú),他的靈魂始終謹(jǐn)慎不茍。
當(dāng)一輪新月升起,照在空寂的幽谷里,有一株獨(dú)生的蘭花,冰清玉潔,直立在自己的芬芳中。就在這獨(dú)處的正直中,它贏得了滿天星光。
君子慎獨(dú)作文2
“君子需慎獨(dú)!鼻О倌陙(lái)風(fēng)雅儒士修身克己的標(biāo)準(zhǔn)被《大學(xué)》中的五個(gè)字說(shuō)得分明。在今天,“無(wú)人”值守的公共設(shè)施與服務(wù)悄然興起時(shí),慎獨(dú)更應(yīng)成為我們心中維護(hù)道德的律尺。于無(wú)人處,需慎獨(dú),縱使經(jīng)歷時(shí)光萬(wàn)千遍的磨洗,也不掩其長(zhǎng)存的關(guān)輝。
所謂“君子慎獨(dú)處”是指人們?cè)讵?dú)處時(shí),也要使自己的行為與在人前一般無(wú)二。而面對(duì)無(wú)人售貨機(jī)時(shí),慎獨(dú)則讓無(wú)人、有人在你的眼中不再有區(qū)別。磊落君子,不貪不義之財(cái),慎獨(dú)應(yīng)成為我們心中邪念的封鎖線,慎獨(dú)使自律不再局限在人前。于無(wú)人處易生貪念,因而,在無(wú)人處需自律,更需慎獨(dú)。
君子慎獨(dú)是儒士正其心、誠(chéng)其意的要求,更應(yīng)成為我們現(xiàn)代人修養(yǎng)身心的準(zhǔn)則。因?yàn)槿藗兛偸侨菀自跓o(wú)人處卸下心中的規(guī)矩,想偶爾放松自己一下,就連圣人有時(shí)亦難豁免。但“圣人之所以為圣”,而出常人遠(yuǎn)矣,只因他們能堅(jiān)守自己心中的道德?鬃拥牡茏宇伝赜跓o(wú)人處,“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。”如此慎獨(dú),故世代為人傳頌。無(wú)人之處,沒(méi)有了他人的.監(jiān)督,懶散易侵入你的心田,因而于無(wú)人處,需慎獨(dú),才能如顏回 一般,走出自己的道路。
康德有言:“這世上最能讓人保持敬畏的東西,一是我頭頂?shù)奶炜,一是我?nèi)心的道德律。”自然,敬畏道德也不能因?yàn)樵谌饲昂腿撕髸r(shí)有所差別。當(dāng)你走進(jìn)無(wú)人銀行柜員機(jī)旁,搭上無(wú)人售票公交車時(shí),自覺(jué)遵守道德和規(guī)則,你亦做到了于無(wú)人處的慎獨(dú)。故慎獨(dú)這種個(gè)人修養(yǎng)方法不僅有益于自身,更是維系道德準(zhǔn)則的利器。于無(wú)人處,需慎獨(dú),才能更好遵守道德,為和諧社會(huì)構(gòu)建盡一份力。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,烏托邦、理想國(guó)的美好藍(lán)圖指引著無(wú)數(shù)探索者前進(jìn)。其中,共和與共產(chǎn)的思想需要的品質(zhì)——慎獨(dú),閃爍著獨(dú)有的光芒。慎獨(dú)提高著人們的自覺(jué)性,慎獨(dú)促進(jìn)道德網(wǎng)的編織。于無(wú)人處慎獨(dú),也可成為社會(huì)大車進(jìn)步下的滾滾車輪。
于無(wú)人處,需慎獨(dú)。堅(jiān)守心中的道德律,方可展望蔚藍(lán)的明天。
君子慎獨(dú)作文3
做君子并不難,難的是獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候也能保持君子風(fēng)度。所以說(shuō),其實(shí),“慎獨(dú)”是道德修養(yǎng)的一種至高境界!
“慎獨(dú)”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國(guó)古代的賢者很早就明白:君子處世,所慎在獨(dú)。早在《禮記》中就有記載:“莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。”歷覽前賢,歷史上道德彰顯之人莫不慎獨(dú)。圣人孔子,不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀,在顛沛流離之途也堅(jiān)守君子之禮,席不正不坐,語(yǔ)非禮不言。詩(shī)人屈原,雖身處濁世,慘遭罷黜流放,仍能“沐后彈冠,浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝:“天知,地知,你知,我知,何謂無(wú)人知!”令污者抱頭鼠竄,令美德彪炳千古,從而成為“君子慎獨(dú)”的最好注腳。
“君子慎獨(dú)”是一個(gè)人對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)。一個(gè)人只有對(duì)自己誠(chéng)實(shí),方能對(duì)他人守信。《五元燈會(huì)》上曾載有這樣一則故事:由于戰(zhàn)亂,普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中,只有豫通大師一人堅(jiān)持早課,從不荒廢。有人勸曰:“此處無(wú)佛,大師可不必如此!痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o(wú)佛,我心有佛。既誠(chéng)我心,是誠(chéng)我佛!焙靡粋(gè)“既誠(chéng)我心,是誠(chéng)我佛”!其實(shí)每一個(gè)人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子,只有獨(dú)處一室之時(shí)的`君子,才是自我的君子。君子慎獨(dú),對(duì)自己誠(chéng)實(shí),就像是空谷中的幽蘭,即使無(wú)人知曉,也始終散發(fā)清香;而那些不懂得“慎獨(dú)”之人,徒然地欺騙著自己的良心,內(nèi)心最終會(huì)成為一間臭不可聞的鮑魚(yú)之肆!
“君子慎獨(dú)”還是一種對(duì)自己的審視。每當(dāng)夜深人靜、獨(dú)處一室之時(shí),當(dāng)顏面億代未易的星圖高懸頭頂,你能夠因?yàn)闊o(wú)須顧及旁人而放縱身心嗎?不,燦爛的星空遙望著你,皎潔的月亮守望著你。隱隱地,有一種聲音,仿佛是靈魂對(duì)自己的拷問(wèn),在這獨(dú)處的靜謐里。君子慎獨(dú),他的靈魂始終謹(jǐn)慎不茍。
每一位君子就如同寂寞山谷中肚子綻放的蘭花,即使孤身一人,也要獨(dú)善其身,做一個(gè)高尚之人!
【君子慎獨(dú)作文】相關(guān)文章:
花中君子作文03-17
君子當(dāng)器作文05-06
花之君子作文07-24
君子蘭作文07-05
君子蘭作文03-19
四君子作文05-02
《論語(yǔ)》中的君子作文02-22
君子之爭(zhēng)故事05-22
迷人的君子蘭作文07-15