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大智若愚作文

時(shí)間:2023-07-27 17:42:44 好文 我要投稿

大智若愚作文8篇【精品】

  在平平淡淡的日常中,大家都寫(xiě)過(guò)作文吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?下面是小編為大家收集的大智若愚作文,希望對(duì)大家有所幫助。

大智若愚作文8篇【精品】

大智若愚作文1

  聰明”與“愚蠢”是一對(duì)反義詞,但“聰明”與“愚蠢”其實(shí)很相近,聰明的人認(rèn)為自己不夠聰明,所以他們會(huì)繼續(xù)努力,變得更加聰明;愚蠢的人認(rèn)為自己很聰明,自負(fù)自滿,變得更加愚蠢。其實(shí)“大智若愚”才是“聰明”與“愚蠢”真正的關(guān)系,所以“聰明”與“愚蠢”不僅僅決定于智商的高低,更多取決于為人處世的方法。對(duì)于“聰明”與“愚蠢”,中國(guó)有兩句古話表明了中國(guó)人對(duì)這兩者的看法,一句是“聰明反被聰明誤”,另一句是“難得糊涂”。能夠最好證明第一句的歷史人物是楊修,他聰明嗎?當(dāng)然!但聰明如他,最終又是怎樣的下場(chǎng)?還不是被曹操以“擾亂軍心”的莫須有的罪名給殺了!楊修的確很聰明,可他只是智商高于常人,不懂得做人。(接下來(lái)是我的個(gè)人見(jiàn)解:既然楊修那么聰明,能夠猜透曹操的心思,那他怎么會(huì)不了解曹操的性格,那么聰明的他為什么會(huì)不知道鋒芒畢露的后果?)而人的一輩子不要太精明,能夠難得糊涂未嘗不是一種福氣,精明有精明的煩惱,糊涂有糊涂的好處。其實(shí),人只要大事不糊涂,小事糊不糊涂就不重要了!再說(shuō)回“大智若愚”,真正的大智慧在那些自以為聰明的人眼中是很愚蠢,殊不知那群人才是愚蠢至極。聰明的人懂得學(xué)習(xí)他人的智慧,努力將他人的智慧變成自己的,并以他人為目標(biāo)勇敢超越;愚蠢的人只會(huì)拒絕他人的智慧,認(rèn)為自己是最聰明的,自以為自己無(wú)人可以超越。聰明的人知道自己的不足,揚(yáng)長(zhǎng)避短;愚蠢的人永遠(yuǎn)也不知道自己的缺點(diǎn),自以為是。聰明的人會(huì)說(shuō)好話,但是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間;愚蠢的人也會(huì)說(shuō)好話,但總是在不恰當(dāng)?shù)?時(shí)間!聰明的人會(huì)在正確的時(shí)間、正確的地點(diǎn)說(shuō)出正確的話;愚蠢的人會(huì)在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)說(shuō)出錯(cuò)誤的話!

  真正的智慧不是在平常的時(shí)候耍些小聰明,而是在人們需要的時(shí)候貢獻(xiàn)才智!希望每個(gè)人都能“大智若愚”,希望每個(gè)人都能成為聰明人,不要聰明反被聰明誤,更切忌自以為是!

大智若愚作文2

  大音希聲,大象無(wú)形,真正聰穎靈慧之人,必是謙和低調(diào)的。智慧和才華就像鑲嵌在心坎中的北斗星,只在入夜迷茫時(shí)朗照。他們行走在五彩繽紛、誘惑多多的塵世間,方向是堅(jiān)定的,心地是寧?kù)o的,靈魂是清純的,眼睛是明亮的,步履是穩(wěn)健的。常言說(shuō)得好:大才華樸實(shí)無(wú)華,大智慧大智若愚。

  耍小聰明的.人,終日大呼小叫,歇斯底里,是他內(nèi)心空癟,而虛張聲勢(shì);蠻橫霸道之人,飛揚(yáng)跋扈,招搖顯擺,是他神志不清,心胸狹小之故;貪得無(wú)厭之人,上躥下跳,誆東騙西,是他欲壑難填,貪心不足蛇吞象。他們總是處心積慮而又急不可待地想得到什么,想掩飾什么,想顯赫炫耀什么。于是乎,這個(gè)世界便因他們而撲朔迷離,而坑蒙拐騙,而迷亂動(dòng)蕩,而烏煙瘴氣。這些狂妄貪婪之徒、粗俗無(wú)知之輩,像風(fēng)中飄浮的氣球,像水中摁不下去的葫蘆,他們是不會(huì)輕易安穩(wěn)沉靜下來(lái)的。

  耍小聰明的人,炫耀、顯擺、故弄玄虛、以假亂真、打腫臉充胖子,到頭來(lái),只不過(guò)是南柯一夢(mèng),搬起石頭砸自己的腳。當(dāng)一陣喧囂過(guò)后,人走茶涼,他們所要面對(duì)的,自是樹(shù)倒猢猻散,形單影只,欲哭無(wú)淚,是登高必跌重的慘痛,是說(shuō)不完道不盡的凄苦與蒼涼。

  大智若愚是人生的一種境界,能夠進(jìn)入這一境界的人,心胸寬博如海,有容乃大,待人處世一如讀書(shū)品茶。一書(shū)一壺一幾一榻,水是沸的,書(shū)是香的,心是靜的。淺酌慢品,坦然自若。任憑窗外塵世嘈雜浮華,盡如眼前這裊裊升騰的水霧,氤氳,繚繞,飄香。

  茶畢,斂衣而起,絕塵而去,從容瀟灑。大地上,只留下一道淡淡的讓人贊嘆欣賞不已的背影。

大智若愚作文3

  人生三智:包容、舍得、糊涂。包容和舍得已經(jīng)成為人們念叨的口頭禪,只是這糊涂,聽(tīng)起來(lái)就會(huì)給人一種混沌之感。

  如果說(shuō)聰明是生存的能力,那糊涂就是生存的境界,其實(shí),自古以來(lái),糊涂便已經(jīng)貫徹到人們的思想中,中國(guó)提倡謙卑,也可以稱為“守拙”,“不要告訴別人你比他更聰明”便是很多人從小的家訓(xùn),這不是貶低自己,而是一種掩飾自己,保護(hù)自己,積蓄力量,等候時(shí)機(jī)的人生韜略,雖然高速發(fā)展的社會(huì)容不得你過(guò)分謙虛,適度的張揚(yáng)是必要的,但過(guò)分得顯露自己也會(huì)帶來(lái)許多問(wèn)題,例如人際關(guān)系,這種糊涂就可以維持改善這種情況。

  當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了他人的錯(cuò)誤而又不能指出時(shí),糊涂便成了最好的解決方案因?yàn)闊o(wú)論你采取什么樣的方式直接指出他的錯(cuò)誤:一個(gè)蔑視的'眼神,一個(gè)不耐煩的手勢(shì),一個(gè)不滿的腔調(diào),都可能帶來(lái)難堪的后果,那樣做就等于說(shuō):“我會(huì)使你改變看法,我比你更聰明!边@等于否定了他的智慧和判斷力,打擊了他的榮耀和自尊心,同時(shí)還傷害了他的感情,這非但不會(huì)改變他的看法,還會(huì)進(jìn)行反擊,如果用若無(wú)其事的方式或好像是自己錯(cuò)了來(lái)提醒他,或許會(huì)收到意想不到的效果。

  “聰明易,糊涂難,由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。”這是鄭板橋說(shuō)過(guò)的話。確實(shí),糊涂的固然糊涂,但真正聰明的人會(huì)裝糊涂,那才是有智慧,有時(shí)裝糊涂或許看到的本質(zhì)更多,正所謂“大辯若訥,大巧若拙,大智若愚”。炫耀是愚蠢的行為,收斂的人往往更容易得到大多數(shù)人的認(rèn)可。

  莎士比亞也說(shuō):“傻子自以為聰明,但聰明人知道自己是個(gè)傻子!钡坎⒉皇且环N消極的人生觀,在什么場(chǎng)合都和稀泥,沒(méi)有主見(jiàn),喪失應(yīng)有的原則和立場(chǎng)。“難得糊涂”,以糊涂處世,是追求以更自然和超脫的心態(tài)來(lái)面對(duì)混沌的社會(huì),開(kāi)辟將來(lái)。以糊涂處世,可以讓你在任何場(chǎng)合應(yīng)付自如,以退為進(jìn),不動(dòng)聲色地取得事業(yè)上的成功,即使成功了,也不至遭人嫉妒和陷害。

  我們都想做一個(gè)聰明人,也愿意做一個(gè)聰明人,但大智若愚,人生需要糊涂的智慧。

大智若愚作文4

  蘇東坡說(shuō):“大智若愚!

  深藏不露的愚者確有大智慧,其思想品性應(yīng)皆上乘。外表雖木訥,心卻如明鏡般洞察世間百態(tài),品讀人情世故。雖說(shuō)人不可貌相,但故作愚者實(shí)在不討人喜歡。僅僅流于市井間與形色眾人混為一談的自作聰明,與小市民形象并無(wú)二致。

  “近水知魚(yú)性,近山識(shí)鳥(niǎo)音!比斯粨碛谐驳膶W(xué)習(xí)天賦,不僅摸清了自然界中各類生物的生活習(xí)性,而且還掌求了大量的不可違背的規(guī)律常識(shí)。人之于魚(yú),的確有著千差萬(wàn)別的層次之分。這無(wú)可說(shuō)明他們之間存在的某一道無(wú)形的屏障會(huì)被硬生生地拆除,留我們尷尬地對(duì)立而望。人愛(ài)幻想并且會(huì)將幻想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。假若我們隔著玻璃貼近觀察魚(yú)缸里來(lái)回?cái)[動(dòng)尾鰭,安然自若地一個(gè)漂亮的轉(zhuǎn)身的魚(yú)群,縱然你再靠近直到鼻子緊挨那層厚厚的透明的玻璃時(shí),不禁可惜似的默默嘆氣,它們根本就沒(méi)有注意到我。

  直到現(xiàn)在才發(fā)覺(jué)那個(gè)站在玻璃另一邊心中填滿小小的'虛榮以為甚至連魚(yú)兒都會(huì)乖乖聽(tīng)話向自己俯首稱臣的自作聰明者,就是我呀。

  心中陡生一股莫名的敬畏之情;仡^,卻只敢遠(yuǎn)觀了。那群魚(yú)好似什么事都沒(méi)發(fā)生一樣,從容,淡定,自得其樂(lè)。僅幾見(jiàn)方分米巴掌大的魚(yú)缸中這些看似輕飄飄的小生靈一如既往絲毫無(wú)礙地游動(dòng)、轉(zhuǎn)身、來(lái)來(lái)回回、反反復(fù)復(fù)。也許缺失了全部原本屬于它們的自由,就算面臨一次又一次碰壁的消沉,可它們?nèi)匀粚⑦@個(gè)小小的玻璃缸視為它們向往的一片蔚藍(lán)的海洋。自由的枷鎖不代表安于現(xiàn)狀,貌似機(jī)械重復(fù)每一個(gè)動(dòng)作也不是意志淡薄,更不是對(duì)未來(lái)絕望。

  它們盼望著,總有一天能夠重返那片深藍(lán),它們平靜著,又淡淡地盼望著。如此豁達(dá)的心境,高貴的姿態(tài),它們才是真正的智者!

  也許真該我們學(xué)學(xué)它們了。魚(yú)的心境,魚(yú)的姿態(tài)。縱然是魚(yú),也有高于人的一處;縱然是魚(yú),也有獨(dú)道智慧的一處。

  從此,在我們的人生字典里又多了“善學(xué)”二字。

大智若愚作文5

  智慧大約可分為兩種,一種是心系蒼生,積極入世;另一種則是超然物外,高蹈世界,瀟灑出世。

  但此兩種,都要有“愚”。這里的“愚”,并非愚鈍,而是老子所言的“大智”,乃是要求人們忘記一些東西,讓智慧成其為智慧。

  這幾年來(lái),網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大v”,粉絲也是動(dòng)輒上百萬(wàn)。其中有如孔慶東,時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn),粉絲皆叫好,稱其為“犀利”、“智慧”。要我說(shuō),這并非智慧,充其量不過(guò)是“小聰明”罷了。

  智慧者,首先著眼于大事,從不拘泥小事;其次,心中須無(wú)雜念。像那些左顧右盼者,心中其實(shí)充滿了“欲”,實(shí)在難以稱之為智慧。

  不免有人要說(shuō),要人心中無(wú)“欲”,豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎?非也!我所謂的“無(wú)欲”,乃是專注心中所思,摒除雜念,篤定地行己,抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。

  我們中國(guó)人歷來(lái)是講究中庸的,而當(dāng)下卻戾氣不少。于是,當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí),若能平和以待,堅(jiān)守“中庸”,這便是智慧。這種智慧,本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。

  智慧也是一種“欲望”,是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧?鬃右簧L(fēng)餐露宿,周游列國(guó),只為傳播“仁”,恢復(fù)禮制,乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”?鬃佑迒?他確實(shí)有點(diǎn)愚,愚就愚在“邦有道,如矢;邦無(wú)道,如矢”,永遠(yuǎn)像箭一樣,一往無(wú)前;愚就愚在明知會(huì)失敗,卻盡力一搏!疤觳簧鬃樱f(wàn)古如長(zhǎng)夜”,孔子以他的`失敗,以他的智慧,豐富了人類精神,啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。

大智若愚作文6

  太有心機(jī)的人讓人厭惡,使人必須無(wú)時(shí)無(wú)刻的防衛(wèi)住他,以防掉入他的“圈套”。而笨拙一點(diǎn)的人,卻能使人放下防衛(wèi)之心,樂(lè)于與其相處。所以真正聰明的人反而顯得笨拙一點(diǎn),而那些會(huì)耍小聰明的庸人,往往都是鋒芒畢露。

  莊子教育我們,做事不要太巧,不要有存心,為人要笨拙一點(diǎn),才會(huì)享受人生。是的如果一個(gè)人太有心機(jī)的人會(huì)讓人覺(jué)得陰險(xiǎn),而避而遠(yuǎn)之。如果你顯得笨一點(diǎn),反而讓人覺(jué)得你很透明,沒(méi)有一點(diǎn)心機(jī)。想必大家都知道《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳,機(jī)關(guān)算盡,反而卻誤了卿卿的生命,真是聰明反被聰明誤。只有大智的人才會(huì)伸縮自如,在塵世中無(wú)所憂慮。

  “古今得禍,精明人十居其九!睏钚奘巡欧艜纾罱K卻招來(lái)了殺身之禍。他所謂的聰明,在大智慧的人面前,只能算是皮毛的小聰明。如果楊修知道自己的聰明會(huì)招來(lái)殺身之禍,我猜他也一定會(huì)做。多年中,他被提拔的越慢,顯然是曹操不喜歡他的`緣故,對(duì)此他卻并沒(méi)有意識(shí)到。曹操漸漸對(duì)他心生厭惡,疑心也越來(lái)越重,他也沒(méi)有意識(shí)到,也就是說(shuō),真正該聰明的時(shí)候,他卻十分的糊涂。如果他能迎合一點(diǎn),將自己的聰明隱藏,在一定的時(shí)間內(nèi),看情況來(lái)表現(xiàn)自己的才能,那么他就很有可能成功人們常說(shuō),楊修之死,關(guān)鍵罪在曹操,是因?yàn)椴懿俚牟录,其?shí)我覺(jué)得并不然。但是無(wú)論是誰(shuí),哪一個(gè)上級(jí)能讓下級(jí)徹底摸清自己的心思、他的下一步行動(dòng)的。顯然楊修最后必然會(huì)被殺死。羅貫中說(shuō)他是:“身死因才誤,非關(guān)欲推兵”。他的才華實(shí)在是太外露了,但是從真正的謀略來(lái)看,他卻是一個(gè)真正的傻瓜。笨蛋會(huì)有什么結(jié)果,而且還有“才高蓋主”之嫌,非但不會(huì)受重用,還能引來(lái)災(zāi)禍。所以真正的聰明的人,會(huì)把握一個(gè)“度”,而不是隨意讓自己的才華肆意橫流。就是說(shuō),太聰明還不如不聰明。

  愚者和裝愚者是迥然相異的兩種人。往往裝愚者會(huì)贏得事業(yè)的成功和人們的青睞。

  做一個(gè)愚者吧,不要有太多的心機(jī)。

大智若愚作文7

  先給大家講個(gè)故事:有一個(gè)愣頭愣腦的流浪漢,常在一個(gè)市場(chǎng)里走動(dòng)。由于流浪漢說(shuō)話傻氣,所以大家都以為他是個(gè)傻瓜,經(jīng)常與他開(kāi)玩笑,并想出辦法來(lái)捉弄他。有一次,一個(gè)人拿了一張5元的紙幣和一張10元的紙幣讓他挑,流浪漢挑了5元的紙幣。后來(lái)別人經(jīng)常這樣取笑他,他總是挑5元的紙幣。有個(gè)善良的老婦人讓他拿10元的,他卻笑了,說(shuō):“謝謝您,如果我拿了10元的話,他們下次就不會(huì)讓我挑選了!

  看了這個(gè)故事,你可能會(huì)會(huì)心一笑,文中的流浪漢在裝傻,其實(shí)他心如明鏡,這就是所謂的“大智若愚”。

  其實(shí),裝得愚蠢點(diǎn)更好。俗話說(shuō):“槍打出頭鳥(niǎo)。”就比如“聰明絕頂”的楊修,曹操在門(mén)上寫(xiě)了“活”,他就讓木匠把門(mén)改小;曹操一說(shuō)“雞肋”,他就讓大家收拾東西;曹操寫(xiě)了“一盒酥”,他就讓大家一人一口把酥分光了。如此這般賣(mài)弄小聰明,能不讓曹操發(fā)火?曹操一忍再忍,忍無(wú)可忍,我們的'“聰明人”楊修的腦袋就搬了家。相比之下魯肅就十分識(shí)大體,他裝傻,被孔明、劉備戲弄了一番,但是正是他的“愚蠢”促成了孫劉聯(lián)盟促成了三國(guó)鼎立的局面。魯肅才有大將風(fēng)度!我們不得不驚嘆,魯肅真是高!

  做什么事最怕“功高蓋主”,你表現(xiàn)得太聰明,別人心里就會(huì)不舒服,處處找你麻煩。因此做人切記低調(diào),有了成績(jī)要面不改色心不跳,對(duì)待稱贊不能沾沾自喜,有了成績(jī)更不能趾高氣昂,謙和做人。最忌“驕傲自滿”。

  “大智若愚”,是智的最高境界。傻倒不必,只需不卑不亢,保持應(yīng)有的風(fēng)度并處理好人際關(guān)系。因此,讓“愚蠢”走進(jìn)心靈,你的人緣會(huì)更好,少了不少的煩惱,取得再大的成績(jī)也不會(huì)有人來(lái)嫉妒你,何樂(lè)而不為?

大智若愚作文8

  太想顯示自己的人一般不會(huì)有好下場(chǎng),這就是所謂的爭(zhēng)名,看過(guò)易中天的《姚錯(cuò)之死》嗎?在文章結(jié)尾老易用了一句司馬遷對(duì)姚錯(cuò)其人的評(píng)語(yǔ): 我本將心向明月,奈何明月照溝渠。其實(shí)明月又何曾照溝渠呢?

  老易說(shuō):姚錯(cuò)本是穿著工作服(朝服)去開(kāi)會(huì)(上朝)的,卻被騙到東市攔腰斬?cái)啵在興沖沖中就死了,當(dāng)然沒(méi)有判決書(shū),也沒(méi)給他辯解的任何機(jī)會(huì),這有點(diǎn)草菅人命,何況一個(gè)上大夫。姚錯(cuò)死的有些屈,但這可以說(shuō)是他自找的。

  他死有n個(gè)原因;第一:太自以為是,太想顯擺自己所以不顧身邊人的'感受,久而久之讓自己完全孤立了。第二:純粹的書(shū)呆子,夸夸其談講的頭頭是道,缺乏實(shí)際行動(dòng)的勇氣和能力,還總想顯擺自己。第三:無(wú)限膨脹把名看的比命都重要,說(shuō)白了就是不懂得迂回,不懂得運(yùn)籌,最終把自己顯擺到絕路上。

  難道你以為鄭板橋的:難得糊涂是張口就說(shuō)出來(lái)的嗎?楊修聰明不?聰明!只是太愛(ài)顯擺自己,這是小聰明,聰明反被聰明誤。

  大智若愚,這是道家的一條中心理念,任何地方我們總有讓自己出頭的機(jī)會(huì),但切記不要操之過(guò)急,除非你有那份運(yùn)籌帷幄的機(jī)智。操之過(guò)急的智慧,會(huì)給人留下有些言過(guò)其實(shí)的印象。因?yàn)槟憧傔^(guò)分夸夸其談,所以對(duì)方也就對(duì)你標(biāo)準(zhǔn)放的有些高,而你又趕不上趟,所以接下來(lái)就是失望。

  最要命的事是,操之過(guò)急,往往你會(huì)不知不覺(jué)中,碰到別人內(nèi)心不能侵犯的底線。如果這個(gè)人不關(guān)緊要,他會(huì)恨你;如果這個(gè)人是重要人物,他就直接制你于死地,不給你任何機(jī)會(huì)。

  所以說(shuō)不要太做作,容易做死自己,要懂得大智若愚的大道理。

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