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角色轉(zhuǎn)換之間作文

時(shí)間:2023-08-28 18:04:45 好文 我要投稿

角色轉(zhuǎn)換之間作文13篇(熱)

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖侨藗儼延洃浿兴鎯(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編收集整理的角色轉(zhuǎn)換之間作文,希望對(duì)大家有所幫助。

角色轉(zhuǎn)換之間作文13篇(熱)

角色轉(zhuǎn)換之間作文1

  如果年輕人和老年人在某一問(wèn)題上有分歧,不管是哪一方,老人總是輕蔑地說(shuō):你知道些什么?我吃的鹽比你吃的多,我的過(guò)橋比你的多!

  然而,在科學(xué)技術(shù)、文化和思想迅速變化的現(xiàn)代社會(huì),經(jīng)驗(yàn)理論,如被鹽所跨越的橋梁,真的能占上風(fēng)嗎?誰(shuí)能保證年輕一代創(chuàng)造的新文化不會(huì)比傳統(tǒng)文化更加豐富?文化喂養(yǎng)不是一股邪惡的暗流,而是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。老一輩不必驚慌失措,就像韓羽說(shuō)的.,沒(méi)有代價(jià),沒(méi)有自卑,沒(méi)有長(zhǎng)度,沒(méi)有少,有道的存在,有老師的存在。因此,在不同的方式之間,在講師和教育者之間,往往會(huì)發(fā)生角色的轉(zhuǎn)變。

  很大一部分時(shí)間里,年長(zhǎng)的一輩是施教者,他們作為文化傳統(tǒng)的傳承者,向后輩講述經(jīng)久不衰的故事,描述所見(jiàn)所聞以及體會(huì)感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族的精神,構(gòu)建起了年青一代的文化根基,使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營(yíng)養(yǎng)。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠(yuǎn)。

  當(dāng)年青一代吸取了足夠的養(yǎng)分破土而出時(shí),往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)世界與長(zhǎng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、民族的和世界的、陽(yáng)光的和灰色的各種文化,年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的營(yíng)養(yǎng),年青一代或許能成長(zhǎng)更快,有一天,他們超過(guò)了年長(zhǎng)的一代。

  觀察社會(huì)進(jìn)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn),因?yàn)樯顥l件的逐漸改善,年輕一輩的平均身高一般會(huì)超過(guò)前輩。同樣的,因?yàn)樗枷胗^念的開(kāi)放,年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也強(qiáng)于前輩。于是,年輕人獲得了前所未有的反哺能力。

  年輕人能從受教者轉(zhuǎn)換成施教者還有一個(gè)原因:他們?cè)趧?chuàng)造文化,新文化中蘊(yùn)含的鮮明的時(shí)代活力,這正是年長(zhǎng)一輩所缺乏的。

  文化反哺和鳥(niǎo)類反哺一樣是自然社會(huì)的正,F(xiàn)象,角色轉(zhuǎn)換之間也可能會(huì)發(fā)生一些小沖突。面對(duì)沖突,我想年輕人即使成為施教者也要給予長(zhǎng)輩充分的尊重,一如雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后也要聽(tīng)取老鳥(niǎo)的經(jīng);同時(shí)即使長(zhǎng)輩不再是施教者,也不必認(rèn)為地位受到動(dòng)搖,學(xué)無(wú)止境,見(jiàn)賢思齊,才能終身豐贍文化內(nèi)涵。

  只有不斷地角色轉(zhuǎn)換,才能使文化永葆新鮮,成為社會(huì)進(jìn)步的不竭源泉。

角色轉(zhuǎn)換之間作文2

  如果年輕人與老人之間就某個(gè)問(wèn)題觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧,且不論真理站在哪一方,老人總會(huì)用不屑的語(yǔ)氣說(shuō):你懂什么!我吃過(guò)的鹽比你吃的米還多,我過(guò)的橋比你走的路還多!

  然而在科技、文化、思想瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì),吃過(guò)的鹽走過(guò)的橋這類經(jīng)驗(yàn)論真的還能占上風(fēng)嗎?誰(shuí)又能保證年輕一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富?文化反哺不是兇惡的暗流,是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長(zhǎng)一代也不必驚慌抗拒,正如韓愈所說(shuō)無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。因此在不同的道之間,施教者與受教者之間,往往會(huì)發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。

  很大一部份時(shí)間里,年長(zhǎng)一輩是施教者,他們作為傳統(tǒng)文化的傳承者,向后輩講述經(jīng)久不衰的故事,描述所見(jiàn)所聞以及體會(huì)感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族精神,構(gòu)建起年輕一代文化根基,使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營(yíng)養(yǎng)。年輕人這才得以站在前人的肩膀上,看得更遠(yuǎn)。

  當(dāng)年輕一代吸收了足夠的養(yǎng)分破土而出時(shí),往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)世界與長(zhǎng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩的文化的沖擊。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、民族的和世界的、陽(yáng)光的和晦澀的各種文化,年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的`養(yǎng)料,年輕一代或許能成長(zhǎng)地更快,有一天,超過(guò)了年長(zhǎng)一輩。

  觀察社會(huì)進(jìn)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn),因?yàn)樯顥l件的逐漸改善,年輕一輩的平均身高一般會(huì)超過(guò)前輩。同樣的,因?yàn)樗枷胗^念的開(kāi)放,年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也強(qiáng)于前輩。于是,年輕人獲得了前所未有的反哺能力。

  年輕人能從受教者轉(zhuǎn)換成施教者還有一個(gè)原因:他們?cè)趧?chuàng)造文化,新文化中蘊(yùn)含了鮮明的時(shí)代活力,這正是年長(zhǎng)一輩所缺乏的。

  文化反哺與鳥(niǎo)類反哺一樣是自然社會(huì)的正,F(xiàn)象。角色轉(zhuǎn)換期間也可能發(fā)生一些沖突。面對(duì)沖突,我想年輕人即使變成了施教者也要給予長(zhǎng)輩充分的尊重,一如雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后仍要聽(tīng)取老鳥(niǎo)的經(jīng)驗(yàn);同時(shí)即使長(zhǎng)輩不再是施教者,也不必認(rèn)為地位受到了動(dòng)搖,學(xué)無(wú)止境,見(jiàn)賢思齊,才能終身增長(zhǎng)文化內(nèi)涵。

  只有不斷地角色轉(zhuǎn)換,才能使文化永葆新鮮,成為社會(huì)進(jìn)步的不竭之源。

角色轉(zhuǎn)換之間作文3

  漫溯華夏文明悠悠五千載,雖弘揚(yáng)尊師重教之美德,但實(shí)際上單從文化領(lǐng)域而言,“師”與“生”的界限并不那么明顯。在一定條件下,師生的角色可以互相轉(zhuǎn)換,也便是所謂的“文化反哺”。

  博采千家詩(shī)賦,風(fēng)流百代文章。文化反哺早在古代就已存在,只是因?yàn)槟菄?yán)苛的倫理禮教三綱五常,文化反哺只能以一種隱忍的形式溫吞地茍且偷生。

  遙望曾被李白美酒長(zhǎng)歌的身影籠罩的宋代,歐陽(yáng)修作詩(shī)填詞只求為自己的朝代在文學(xué)史上占有一席之地,同時(shí)他更對(duì)蘇軾傾囊而授,更將文化領(lǐng)袖之衣缽相傳。而也正是蘇軾把清風(fēng)明月?lián)Q了宋人的名,讓宋朝街坊里巷皆歌宋人的令。在創(chuàng)作達(dá)到巔峰后,蘇軾搖身一變成為大師級(jí)人物,反過(guò)來(lái)提點(diǎn)了歐陽(yáng)修的創(chuàng)作,亦通過(guò)這文化反哺點(diǎn)亮了整個(gè)宋朝的光輝。

  不只蘇軾,韓愈的古文運(yùn)動(dòng),白居易的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),文壇的變革是文化反哺的一部分。他們反哺已是整個(gè)中國(guó)文化過(guò)往厚重的積淀,當(dāng)年仰望先生遺風(fēng)的學(xué)子,變成蒼蒼云上一代宗師,正是這種角色轉(zhuǎn)換之間文化走向輝煌。

  然而,無(wú)論是蘇軾、韓愈,還是白居易,那個(gè)年代的拘謹(jǐn)嚴(yán)苛使他們無(wú)法弘揚(yáng)“文化反哺”這一逆流的旗幟;相比之下,生于當(dāng)下的我們則有著更好的反哺機(jī)會(huì)。

  從小到大,我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被師長(zhǎng)影響著,然而,隨著年齡的增長(zhǎng),我們學(xué)會(huì)了用自己的目光審視世界,也看到了更多的'長(zhǎng)者的視角不可體味、不能理解的東西,那是屬于這個(gè)新世界的激情與勇氣、熱情與沖動(dòng)。

  而幸運(yùn)的是,我們可以轉(zhuǎn)換角色,將我們所看到的傳達(dá)給他們。我們可以告訴他們互聯(lián)網(wǎng)是快捷的通信載體而不是所謂的“萬(wàn)惡之源”,我們可以告訴他們流行歌曲亦可以傳達(dá)真情實(shí)意而不只是靡靡之音,我們也必須這么做。

  我們繼承了傳統(tǒng)文化太多的美好,而現(xiàn)在我們要將在新文化中感受到的東西反哺給舊文化,反哺給上一輩的人。

  且讓我們轉(zhuǎn)換自己的角色,將我們體驗(yàn)到的新文化潮流反哺給舊文化中的長(zhǎng)輩。且讓當(dāng)年的清風(fēng)明月染上今朝的漫天星輝,且讓中華文化在這樣的角色轉(zhuǎn)換之間越發(fā)璀璨奪目。

角色轉(zhuǎn)換之間作文4

  當(dāng)愛(ài)情可以像挑白菜一樣在征婚節(jié)目中挑揀,面對(duì)摔倒老人的冷漠可以像流感一樣傳播,利欲熏心的商人為謀取利益不擇手段。這又是怎么一個(gè)光怪陸離的世界來(lái)回報(bào)祖輩的哺育?

  我們要堅(jiān)決對(duì)這些文化說(shuō)不!文化反哺,但哺的不能是“三鹿”!

  孩提時(shí)代,父輩便耳提面命地教育我們“人之初,性本善。”岳飛精忠報(bào)國(guó),文天祥寧死不降,屈原自盡投江,用血與淚在我們面前勾勒出中華的脊梁;木蘭代父從軍,郭巨埋兒養(yǎng)母,李密棄官奉母,片片孝心閃動(dòng)著赤誠(chéng)的感恩;六尺巷,百家姓,無(wú)一不包含著民族博大的胸襟。如今,我們用什么回贈(zèng)?在這博大精深的文化面前不應(yīng)當(dāng)矯情造作,而應(yīng)大膽地承擔(dān)自己受教育的責(zé)任。

  張悟本,一個(gè)僅靠著悟本堂和幾句言過(guò)其實(shí)的論調(diào)大肆宣揚(yáng)綠豆的神奇功效,唬得不少不知情的觀眾購(gòu)買。一個(gè)掛著反哺者名義的“專家”更加具有欺騙性。文化反哺,但哺的不能是言過(guò)其實(shí)的“綠豆湯”!不負(fù)責(zé)任的反哺更加令人深惡痛絕!

  正因?yàn)榻巧g的轉(zhuǎn)換,我們才更該注重自己的行為,親手寫下的`教科書(shū)是否錯(cuò)字連篇。

  當(dāng)陶淵明“悠然采菊東籬下”;喬布斯說(shuō):“我只想要在宇宙中留一點(diǎn)聲響!蓖鯂(guó)維執(zhí)著于文化的純粹而沉湖時(shí),列夫托爾斯泰卻在光與影的協(xié)奏曲中舞出了自己無(wú)悔的靈魂,兩種角色的命運(yùn)往往便在轉(zhuǎn)換之間。

  當(dāng)我們厚積薄發(fā)時(shí),父輩卻說(shuō)“早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃”;當(dāng)我們?cè)谌巳褐袓渎额^角時(shí),父輩卻說(shuō)“木秀于林風(fēng)必摧之”;當(dāng)我們失意時(shí)卻聽(tīng)到“留得青山在,不怕沒(méi)柴燒”。

  是爺爺告訴我路邊的野草可以止癢,現(xiàn)在輪到我來(lái)告訴他那晶瑩剔透的液體是果漿。

  隨著青少年接觸文化的多樣,觀念也更富于多元化,文化像一輛汽車,我們這些駕駛員上路之前可要三思。

角色轉(zhuǎn)換之間作文5

  存在人世的形形色色的人們擔(dān)任著形形色色的角色,有的時(shí)候,角色之間或許沒(méi)有那么界限分明,彼此的轉(zhuǎn)換著。

  且不拿人來(lái)說(shuō),就說(shuō)一種動(dòng)物好了,那就是烏鴉;蛟S,他們一直是人們口中那種丑陋的動(dòng)物,但是卻擁有非常高尚的品質(zhì)——反哺。幼年的他們,接受者父母的恩惠,看著日益年邁的父母,自己的臂膀也日益強(qiáng)壯起來(lái)。終于有一天,再也飛不起來(lái)的老鳥(niǎo)在鳥(niǎo)巢中等待出外捕食的兒女們。這是一個(gè)很好的例子。

  當(dāng)然,人類中也慢慢興起了一種前衛(wèi)的風(fēng)尚——文化反哺。從古至今,大家一直沿襲著老一輩的教誨,自春秋,到封建,現(xiàn)在,封建社會(huì)依然遠(yuǎn)離我們遠(yuǎn)去,可是,孔子的學(xué)問(wèn)依然在老一輩中盛行,孔孟之道,三綱五常,還是那么束縛人心。但是,8090的我們,是生活在社會(huì)前沿,科技迅速發(fā)展的風(fēng)口浪尖上,我們已然擁有了一些自己的方式,發(fā)展了自己的看法,在一些事情上,已漸漸形成了自己的思維,有了自己的價(jià)值觀,過(guò)去的那些看法認(rèn)識(shí),不僅與現(xiàn)在的事情看法相悖,還漸漸形成了方枘圓鑿之勢(shì)。

  如若說(shuō),繼續(xù)讓我們接受那些與時(shí)代發(fā)展相悖的教化,我們會(huì)變成什么樣呢?繼續(xù)將中國(guó)的落后延續(xù)下去,看著其他國(guó)家在發(fā)展嗎?很明顯,我們不能!所以,在日常生活中,形成自己的發(fā)展認(rèn)識(shí),并將自己的一些優(yōu)秀認(rèn)識(shí)有意無(wú)意的教給那些曾經(jīng)生活在舊思想里的人吧!

  慢慢的',我們會(huì)通過(guò)自己的方式將自己的一些觀念表達(dá)給老一輩聽(tīng);蛟S,開(kāi)始并不會(huì)順利,但是接受,是需要一個(gè)過(guò)程的。就像他們?cè)?jīng)那么教育我們那樣耐心的告訴他們吧,時(shí)界正在以一個(gè)非?斓乃桨l(fā)展著,并不是曾經(jīng)的那些思想和概念能夠想象的,如果想要我們?cè)谶@個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì),那么,思想一定要超前,一定要形成自己正確的價(jià)值取向,要脫離低級(jí)趣味,培養(yǎng)自己高尚的生活方式和審美,才能從根本上擺脫舊思想對(duì)我們產(chǎn)生的影響。

  就讓我們,打破曾經(jīng)的長(zhǎng)者施教的思想,將角色變換起來(lái),收獲美麗的果實(shí)吧!

角色轉(zhuǎn)換之間作文6

  如果八十歲老太迷上熏眼妝,白首老伯愛(ài)上電玩,中年男女皆意在組建“丁克家庭”,世界會(huì)變成怎般的光怪陸離?

  對(duì)于這些類似新潮的“文化”,我們要堅(jiān)決說(shuō)不!文化反哺,哺的千萬(wàn)不能是三鹿!

  孩提時(shí)代,老先生手把手地教育我們“人之初,性本善”。而如今,我們要用什么反贈(zèng)?隨著年輕人對(duì)個(gè)性張揚(yáng)的極度追求,許多所謂的文化在潮流中混雜進(jìn)來(lái)。古之施教者的傳授內(nèi)容,是經(jīng)過(guò)數(shù)千年積淀下來(lái)的精華,在這等博大精深之前,我們應(yīng)有的是責(zé)任,而不只是展現(xiàn)自我的矯情。

  慕容天天,一個(gè)以行為藝術(shù)家自居的女孩,曾一度赤裸著身體在鐵籠內(nèi)宣告人體之美。而她竟然說(shuō)服了自己的母親,與之共同拍攝那些所謂藝術(shù)的'照片。在角色轉(zhuǎn)換之后,她所傳授的是什么文化?不是扯下了一塊遮羞布,就能成為一種文化。

  正因?yàn)榻巧D(zhuǎn)換,我們才需要正視自己的行為。校對(duì)自己寫下的教科書(shū),是否別字連篇。

  當(dāng)老者敦敦念叨“見(jiàn)義勇為”時(shí),我們應(yīng)以“見(jiàn)義智為”對(duì)之;當(dāng)長(zhǎng)輩們用“淡泊一生,平安是福”來(lái)寄托心聲時(shí),我們可以用“不見(jiàn)風(fēng)雨,何以出彩虹”與之相對(duì);當(dāng)老人用“書(shū)中自有顏如玉”來(lái)告誡我們時(shí),我們要攜起他們的手,看社會(huì)的波濤壯美。當(dāng)他們提醒我們要保護(hù)好自己時(shí),我們可以告訴他們:“青春就是瘋狂地奔跑,然后華麗地跌倒,站起來(lái),再跑!”這才是所謂的文化反哺,這才是我們應(yīng)有的“師德”!

  是爺爺告訴我,一串紅的汁液有糖的滋味,現(xiàn)在,輪到我來(lái)告訴他,水仙花的瓣葉可消除一個(gè)白晝的疲憊。

  角色轉(zhuǎn)換之間,我們走上講臺(tái),就不能是一個(gè)不諳世事的小孩。年輕是一段很美的光景,不要只顧展現(xiàn)自己的美麗,該去為別人留下點(diǎn)風(fēng)景。

  角色轉(zhuǎn)換之間,我感動(dòng)著木蘭的替父從軍,也吶喊著金晶的堅(jiān)強(qiáng)之旅;我震撼于漢字的歷史回音,也嘆服于英語(yǔ)的婉轉(zhuǎn)音韻。

  雛鳥(niǎo)反哺,總將最鮮美的留給母親;文化反哺,當(dāng)然要用最優(yōu)秀的去彰顯我們的實(shí)力。

  如果人生是一場(chǎng)筵席,那我們現(xiàn)在便是布菜人,在一片誘惑中,一定要三思再下筷。

角色轉(zhuǎn)換之間作文7

  這是一個(gè)關(guān)于鷹的故事。

  鷹是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥(niǎo)類,它最高可活到七十歲。

  要活那么長(zhǎng)的壽命,它在四十歲的時(shí)候必須做出困難卻重要的決定。這時(shí),它的喙變得又長(zhǎng)又彎,幾乎能碰到胸脯;它的爪子開(kāi)始老化,無(wú)法有效地?fù)渥将C物;它的羽毛長(zhǎng)得又濃又厚,翅膀變得十分沉重,使得飛翔十分吃力。

  此時(shí)的鷹只有兩種選擇:要么等死,要么經(jīng)過(guò)一個(gè)十分痛苦的`更新過(guò)程——一百五十天漫長(zhǎng)的蛻變。它必須很努力的飛到山頂,在懸崖上筑巢,并停留在那里,不得飛翔。

  鷹首先用它的喙打擊巖石,直到其完全脫落,然后靜靜的等待新的喙長(zhǎng)出來(lái)。鷹會(huì)用新長(zhǎng)出的喙把爪子上老化的指甲一根一根拔掉,鮮血一滴一滴灑落。當(dāng)新的指甲長(zhǎng)出來(lái)后,鷹便用新的指甲把身上的羽毛一根一根拔掉。

  五個(gè)月以后,新的羽毛長(zhǎng)出來(lái)了,鷹重新開(kāi)始飛翔,重新?lián)碛辛α,再開(kāi)始以后三十年的歲月。角色轉(zhuǎn)變之后的老鷹,才能有力翱翔,奔跑也不困倦,行走也不疲乏。

  所以,老鷹更換羽毛的過(guò)程雖然痛苦,就如同煉獄一般。但是,一旦更換了羽毛,老鷹就像涅盤后的鳳凰,繼續(xù)遨游于萬(wàn)丈蒼穹,展示它的王者之姿。

  人生也是如此,在人生的道路上,我們也會(huì)像老鷹,沾染許多世間的污穢,被許多世俗的纏累所牽掛。我們會(huì)覺(jué)得灰心、絕望,飛行變得笨重、緩慢。

  這時(shí)我們也需要更新、改變,需要脫胎換骨、需要對(duì)成功的熱烈渴望,需要對(duì)重生的熱烈渴望……有了這樣的渴望,才有忍受痛苦的功力

  才能再次展翅騰空,快速有力的飛翔,再創(chuàng)英武勇猛的王者之姿。

  鷹的智慧使它敢于烈火重生,敢于剝皮削骨,然,這樣的智慧,讓我們?nèi)祟愐餐鴧s步。在人生的舞臺(tái)上,每一個(gè)人都是一個(gè)渴望成功的舞者,或許,我們會(huì)把腳扭傷

  但是,我們要選擇角色轉(zhuǎn)換,我們要在暴風(fēng)雨中旋轉(zhuǎn),在困難中前行,不讓自己生活在舒適安樂(lè)的環(huán)境中,否則,突如其來(lái)的災(zāi)難一定會(huì)把你壓倒

  所以,不經(jīng)歷風(fēng)雨,不可能能見(jiàn)到彩虹,走過(guò)風(fēng)雨,才能云開(kāi)霧散,旋出人生最美的舞姿。

  唯有經(jīng)歷自我磨練,蛻去世俗纏累,重新迎接新的生命,才能再創(chuàng)生命又一波璀璨的高峰。

角色轉(zhuǎn)換之間作文8

  如果年輕人和老年人之間就某個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧,且不論真理站在哪一方,老人總會(huì)用不屑的語(yǔ)氣說(shuō):你懂什么!我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的米還多,我走過(guò)的橋比你做過(guò)的路還多!

  然而在科技、文化、思想瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì),“吃過(guò)的鹽”“走過(guò)的橋”這類“經(jīng)驗(yàn)論”真的還能占上風(fēng)嗎?誰(shuí)能保證年輕的一代創(chuàng)造的'新文化不比傳統(tǒng)文化豐富?文化反哺不是兇惡的暗流,是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長(zhǎng)的一代也不必驚慌抗拒,正如韓愈所說(shuō)“無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也”。因此,在不同的“道”之間,施教者和受教者之間,往往會(huì)發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。

  很大一部分時(shí)間里,年長(zhǎng)的一輩是施教者,他們作為文化傳統(tǒng)的傳承者,向后輩講述經(jīng)久不衰的故事,描述所見(jiàn)所聞以及體會(huì)感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族的精神,構(gòu)建起了年青一代的文化根基,使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營(yíng)養(yǎng)。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠(yuǎn)。

  當(dāng)年青一代吸取了足夠的養(yǎng)分破土而出時(shí),往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)世界與長(zhǎng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、民族的和世界的、陽(yáng)光的和灰色的各種文化,年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的營(yíng)養(yǎng),年青一代或許能成長(zhǎng)更快,有一天,他們超過(guò)了年長(zhǎng)的一代。

  觀察社會(huì)進(jìn)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn),因?yàn)樯顥l件的逐漸改善,年輕一輩的平均身高一般會(huì)超過(guò)前輩。同樣的,因?yàn)樗枷胗^念的開(kāi)放,年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也強(qiáng)于前輩。于是,年輕人獲得了前所未有的反哺能力。

  年輕人能從受教者轉(zhuǎn)換成施教者還有一個(gè)原因:他們?cè)趧?chuàng)造文化,新文化中蘊(yùn)含的鮮明的時(shí)代活力,這正是年長(zhǎng)一輩所缺乏的。

  文化反哺和鳥(niǎo)類反哺一樣是自然社會(huì)的正,F(xiàn)象,角色轉(zhuǎn)換之間也可能會(huì)發(fā)生一些小沖突。面對(duì)沖突,我想年輕人即使成為施教者也要給予長(zhǎng)輩充分的尊重,一如雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后也要聽(tīng)取老鳥(niǎo)的經(jīng);同時(shí)即使長(zhǎng)輩不再是施教者,也不必認(rèn)為地位受到動(dòng)搖,學(xué)無(wú)止境,見(jiàn)賢思齊,才能終身豐贍文化內(nèi)涵。

  只有不斷地角色轉(zhuǎn)換,才能使文化永葆新鮮,成為社會(huì)進(jìn)步的不竭源泉。

角色轉(zhuǎn)換之間作文9

  組長(zhǎng),是一個(gè)組的核心,是一個(gè)組的馬達(dá),于是,批改作業(yè)、管理組員、多掙分兒等任務(wù)便堆積在了組長(zhǎng)的身上。為了讓組員體會(huì)當(dāng)組長(zhǎng)的辛苦,我決定讓組員們輪流當(dāng)組長(zhǎng)。我的指令剛下,組員就一個(gè)勁兒的.拍手叫絕,歡呼雀躍。

  今天,先讓三號(hào)體驗(yàn)一下吧!早上,組內(nèi)被治理的井井有條,我滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭?墒,日出后的太陽(yáng)剛露出笑臉,陰云就籠罩過(guò)來(lái)了。下午,我的腳剛邁進(jìn)教室,新組長(zhǎng)便氣沖沖的走到我的面前,說(shuō)她不想再當(dāng)組長(zhǎng)了。我如同丈二和尚摸不著頭腦。早上不還是其樂(lè)融融的嗎?怎么下午就翻臉了,我趕忙詢問(wèn)剛才發(fā)生了何事?新組長(zhǎng),火冒三丈的說(shuō)。大名鼎鼎的二號(hào)組員,不聽(tīng)我的指令還盼望我下臺(tái)。本來(lái)在我沒(méi)有到教室之前。新組長(zhǎng)讓組員先把寫字書(shū)拿出來(lái),方便一會(huì)兒寫字。而二號(hào)看書(shū)正入迷,一言不發(fā),依舊我行我素。

  新組長(zhǎng)將勸告的口吻改成命令的口吻,而二號(hào)依舊在旁若無(wú)人地看書(shū)。新組長(zhǎng)怒發(fā)沖冠,訓(xùn)斥起了二號(hào),二號(hào)也生氣了,于是,兩人你一言,我一語(yǔ)地吵起架來(lái)。新組長(zhǎng)看見(jiàn)了我這個(gè)“老酋長(zhǎng)”走進(jìn)教室。便把我拉過(guò)來(lái)當(dāng)法官,評(píng)評(píng)理。一聽(tīng)是這么一件小事兒,我便放下心來(lái)。裝作法官的模樣,一本正經(jīng)的說(shuō)道:“請(qǐng)?jiān)姘l(fā)言!蔽謵琅男陆M長(zhǎng)滔滔不絕的指責(zé)起了被告。被告一聽(tīng),也不甘示弱,面紅耳赤的辯駁起來(lái)。第二次世界大戰(zhàn),又爆發(fā)了。不行不行,可不能這樣下去。我馬上清了清嗓子,宣布審判結(jié)果:“由于雙方都言之有理,本法官判雙方無(wú)罪,希望此案既往不究”。炮火終于平息了,新組長(zhǎng)和二號(hào)又和好如初了。

  在這里,我希望組員通過(guò)體驗(yàn)后,積極配合組長(zhǎng),這樣,才能使我們的“夢(mèng)想組”團(tuán)結(jié)互助,展翅翱翔。

角色轉(zhuǎn)換之間作文10

  正如自然界中的花開(kāi)花落,變化無(wú)常一般,人類社會(huì)中施教者與受教者的角色也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)換。

  自古以來(lái),人們往往習(xí)慣于年長(zhǎng)者做施教者,年輕人做受教者的狀態(tài),這種狀態(tài)的存在是必然也是極為正確的,因?yàn)殚L(zhǎng)輩們豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和人生閱歷對(duì)晚輩們來(lái)說(shuō)是一筆極為珍貴的財(cái)富。汲取前人智慧以更快更好地成長(zhǎng),這不正是人類得以不斷發(fā)展進(jìn)步的重要原因嗎?

  但是年輕人的智慧在不斷增長(zhǎng),那么他們超越長(zhǎng)輩的那一天的到來(lái)就顯得無(wú)比的正常和自然,這一點(diǎn)在迅速變化的當(dāng)今世界更易實(shí)現(xiàn)。因?yàn)楫?dāng)代的社會(huì)氛圍能讓年輕人具備創(chuàng)新的活力和勇于進(jìn)取的精神,浩瀚的書(shū)籍與包羅萬(wàn)象的網(wǎng)絡(luò)世界更是能最大程度地?cái)U(kuò)充他們的信息渠道。這樣,當(dāng)年輕人的知識(shí)水平高于年長(zhǎng)者之后,施教者與受教者間的角色轉(zhuǎn)換方有發(fā)生的可能。

  然而角色轉(zhuǎn)換考驗(yàn)的不僅僅是知識(shí)水平的高低,還是雙方的心態(tài)。為此,年輕人應(yīng)當(dāng)有不懼權(quán)威的自信,不因?qū)Ψ绞情L(zhǎng)輩便畏首畏腳;年長(zhǎng)者不可剛愎自用,羞于放下身段,應(yīng)尊重知識(shí)、能者為師,正如韓愈所說(shuō)的:“無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也!

  當(dāng)年輕人與年長(zhǎng)者間的知識(shí)水平高低完成轉(zhuǎn)換,心態(tài)也調(diào)整好了的`時(shí)候,進(jìn)行施教者與受教者的角色轉(zhuǎn)換變便如順?biāo)浦鄣妮p巧、容易。

  事實(shí)上,人們無(wú)需為角色轉(zhuǎn)換的發(fā)生而憂慮、抗拒,因?yàn)檫@種轉(zhuǎn)換帶來(lái)的結(jié)果可用兩個(gè)字概括,那便是“雙贏”:年輕人成為了施教者,使他們擁有了展現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái);年長(zhǎng)者成為了受教者,能得到更多新知識(shí),了解新事物!半p贏”不正是當(dāng)今這個(gè)追求效率的時(shí)代所崇尚的嗎?

  而一味排斥角色轉(zhuǎn)換則會(huì)帶來(lái)慘痛的后果,這一點(diǎn)若是放到國(guó)與國(guó)之間能顯得更有震撼力。清朝時(shí),統(tǒng)治者仍沉溺于天朝上國(guó)的美夢(mèng),不愿以五千年長(zhǎng)者古國(guó)的身份向年輕的歐洲列國(guó)學(xué)習(xí),當(dāng)時(shí)即便是英明的康熙皇帝對(duì)英國(guó)使節(jié)呈上的戰(zhàn)艦、新式火炮模型也不屑一顧。有誰(shuí)能想到百余年后,英國(guó)正是靠這些堅(jiān)船巨炮率先轟開(kāi)了中華的國(guó)門,動(dòng)搖了清廷的根基?不愿放下自矜的身段學(xué)習(xí)先進(jìn)文化,那么只會(huì)被掌握先進(jìn)文化的后來(lái)者摧毀。

  施教者與施教者的角色轉(zhuǎn)換之間,帶來(lái)的可能是人生的新篇章,可能是歷史的新紀(jì)元!

角色轉(zhuǎn)換之間作文11

  當(dāng)今時(shí)代,隨著各種新科技、新技術(shù)的出現(xiàn),老一代的思維模式漸漸已跟不上外界的變遷,而年輕人則走在了最前線。他們對(duì)自己所擁有的豐富知識(shí)和前衛(wèi)的思維感到自豪,而對(duì)長(zhǎng)輩們的落后和面對(duì)先進(jìn)科技的手足無(wú)措表示嘲笑和同情。

  在這個(gè)背景下,長(zhǎng)年來(lái)作為施教者的長(zhǎng)輩們開(kāi)始坐不住了,施教者的角色逐漸被年輕的一代所取代。走在街頭我們常能看到在商店中用現(xiàn)金付款的往往是年長(zhǎng)的`一代,而年輕人則習(xí)慣于用手機(jī)上的微信、支付寶等APP進(jìn)行交易付款。在年輕人們使用先進(jìn)技術(shù)的同時(shí),年長(zhǎng)一代則像求學(xué)的孩子般在一旁好奇張望,并不時(shí)感嘆科技的進(jìn)步。由此來(lái)看,似乎我們年輕人比年長(zhǎng)一代擁有更多的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)他們也產(chǎn)生了巨大的影響。但是,我們真的超越了他們嗎?

  答案是否定的,作為自小便接觸各種新事物,擁有比年長(zhǎng)一代更好的生活條件的年輕人們。我們,過(guò)得太好了,正是因?yàn)檫@個(gè)太好了使得我們?nèi)狈υS多重要的精神和態(tài)度。我們不愿吃苦因此而抱怨,我們沒(méi)有耐心因此而急躁,我們不懂謙虛因此而驕傲。種種的這些因素使我們難以成功,難以站得更高跑得更快。所以對(duì)于身后的追兵們我們難以擺脫。

  我們都只是初出茅廬的新兵,沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),靠著手中的一點(diǎn)小技巧在戰(zhàn)場(chǎng)上茍且偷生。與前輩們相比沒(méi)能超越,與后輩們相比將被淘汰。但我們并不是走投無(wú)路,我們還能改變,還能變得更好!

  我們會(huì)努力變得謙虛,因?yàn)槲覀冎篱L(zhǎng)江后浪推前浪,每一代人都曾是后浪,但終將會(huì)成為前浪。我們能做的只有將這道浪拍得更猛,為后輩們提供更堅(jiān)實(shí)的保障。從前的諾基亞,現(xiàn)在的蘋果,相信在未來(lái),我們將會(huì)看到更璀璨的新星照亮整個(gè)世界。

  我們也要變得更加努力,努力在山頂上站得更久。我們不會(huì)忘記前輩們教給我們的品格和精神,不會(huì)忘記后輩們給我們帶來(lái)的新思想和啟發(fā)。

  角色轉(zhuǎn)換之間,我們所感受到的不只是社會(huì)對(duì)我們的肯定,還有我們所缺少的、所遺忘的,那些由長(zhǎng)輩們教給我們的種種。未來(lái),我們還將更加努力,將屬于我們的火焰燒得更強(qiáng)更久。

角色轉(zhuǎn)換之間作文12

  老人和年輕人爭(zhēng)論真理站在哪一邊時(shí),老人總會(huì)不屑一顧地說(shuō):“你懂什么!我吃過(guò)的鹽比你吃的米還多,我過(guò)的橋比你走的路還多!”

  但是在二十一世紀(jì),在一個(gè)科技發(fā)達(dá),思想瞬息萬(wàn)變的社會(huì),“吃過(guò)的鹽” 、“走過(guò)的橋”這一類“經(jīng)驗(yàn)論”真的還有效嗎?誰(shuí)能說(shuō)青年一代創(chuàng)造創(chuàng)造,不如了解的新文化比不上傳統(tǒng)文化。文化反哺是歷史前進(jìn)軌跡中必經(jīng)的一環(huán)。因此,施教者與受教者之間,往往發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。

  在大部分時(shí)間里,老一輩的都是施教者,他們告訴我們世間的.知識(shí)與真理,傳承給我們寶貴的文化。他們讓我們獲得智慧,我們才能站在山巔之上,看得更遠(yuǎn)。但是另一方面,當(dāng)我們長(zhǎng)大后,卻發(fā)現(xiàn)世界與長(zhǎng)輩描述的世界有差別。年輕人能憑借自己強(qiáng)盛的生命力與旺盛的活力去迎接全新的世界,所以本文想說(shuō)的是在反哺作用下,我們也會(huì)讓這種差異表達(dá)給老一輩的“老師”們。讓老一輩跟上世界的步伐。

  現(xiàn)在,在反哺作用下,八十歲的老太太迷上了煙熏妝,,白發(fā)老爺爺竟玩上了電腦,中年男女在組建“丁克家庭”。

  文化反哺與鳥(niǎo)類的反哺一樣,都是發(fā)展過(guò)程中的自然現(xiàn)象,嚴(yán)格地說(shuō),文化反哺不是自然現(xiàn)象而是社會(huì)現(xiàn)象。角色轉(zhuǎn)化的過(guò)程中也可能發(fā)生沖突。而面對(duì)沖突,老一輩作為受教者是也應(yīng)充分尊重年輕一輩,不能死死握住傳統(tǒng)文化不放,不接受新的好的文化。年輕一輩也不能與老一輩爭(zhēng)吵。一只長(zhǎng)大了的鳥(niǎo)也要聽(tīng)取老鳥(niǎo)的經(jīng)驗(yàn)。只有不斷的地學(xué)習(xí),做到學(xué)無(wú)止境,才能不斷增長(zhǎng)文化的內(nèi)涵,才能讓社會(huì)不斷地進(jìn)步。

  只有不斷地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換,才能讓文化永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的步伐,成為社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。

角色轉(zhuǎn)換之間作文13

  當(dāng)我們?cè)谝淮未屋氜D(zhuǎn)往復(fù)中醒來(lái),細(xì)數(shù)著過(guò)往歲月斑駁的痕跡,才發(fā)現(xiàn)時(shí)間在老去的同時(shí),也用它淺顯而深刻的方式告訴我們,曾經(jīng)那些無(wú)可言說(shuō)的濫觴與結(jié)局,竟是用這樣平平淡淡的情感,去撫平了一切。

  十四歲的我,初中生。

  正處于叛逆期的自己,在父母與老師嚴(yán)厲與期待的目光之下稍稍收斂起那些瘋狂的念頭,用近乎極限的耐心去磋磨鋒芒的棱角。然而如同吹得飽滿的氣球,總有爆炸的'那一刻,我終于在積蓄飽滿的勇氣和充分理由的那一刻,與父親開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的冷戰(zhàn)。而基因遺傳也在這一刻毫無(wú)偏差地驗(yàn)證了它的正確性——倔強(qiáng)性格,決不低頭。母親自然是了解我與父親的,也自然與父親同一陣營(yíng),她也只是到最后才問(wèn)我一句:如果你把你和你父親的角色轉(zhuǎn)換一下,再來(lái)看待這件事情,你會(huì)如何處理呢?

  十八歲的我,高中生。

  青春用它最完美的方式帶我走向下一個(gè)雨季,歲月一點(diǎn)點(diǎn)堆積成熟,我就這樣在轉(zhuǎn)瞬即逝的日子里長(zhǎng)大,變得善思、變得善解人意。二十二歲的表姐與姨媽發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),在親友苦口婆心的勸導(dǎo)下都無(wú)濟(jì)于事,表姐只執(zhí)一詞:“我又沒(méi)錯(cuò)”,便不再搭理任何人的勸說(shuō)。我突然由此想到十四歲那年的自己,同樣以一句“我又沒(méi)錯(cuò)”阻斷所有,卻不懂得最最平淡“父母心”的感情?尚Φ淖约,可笑的表姐,原來(lái)我們都還是孩子。后來(lái)我用手機(jī)給表姐發(fā)短信:如果你把你和你母親的角色轉(zhuǎn)換一下,再來(lái)看待這件事情,你會(huì)如何處理呢?

  事實(shí)上,我們選擇的處理方式與父母相近無(wú)差,而到最后的我們不是妥協(xié)于父母,而是折服于親情,因?yàn)槲覀冊(cè)诮巧D(zhuǎn)換的瞬間,看到自己幼嫩的一面,想到自己無(wú)知的后果,我們也終于明白,前路父母早已走過(guò),他們只會(huì)把我們引向更平坦的地方,使我們走得更高更遠(yuǎn)。

  四年間,我從一個(gè)初中生轉(zhuǎn)變?yōu)楦咧猩,是因(yàn)槌砷L(zhǎng)歷程也好,是因?yàn)榻巧D(zhuǎn)換也好,都讓我清清楚楚地看到愛(ài)與被愛(ài)的一念之差到底是什么。

  當(dāng)我們跌跌撞撞到某個(gè)角落,去回憶蹉跎歲月里那些無(wú)以言表的情感時(shí),我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)到深處才不作妥協(xié),只有與生俱來(lái)的力量才能撫平一切。

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