求同存異的作文（精選15篇）

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家整理的求同存異的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　求同存異的作文 1

　　百川入海的起點(diǎn)各不相同，卻向同一地點(diǎn)匯聚，才有上下天光，一碧萬(wàn)頃的壯闊；百花競(jìng)放的美麗各有千秋，卻懷著同一種對(duì)生命的熱愛(ài)，才有天朗氣清，惠風(fēng)和暢的春景。君子和而不同，小人同而不和，只有懷著相同志趣的人共處一室，才能達(dá)到琴瑟和鳴的效果。

　　求同才能存異，生活習(xí)慣是同，五湖四海是異。南京理工大學(xué)的分宿舍方式引發(fā)爭(zhēng)議，有人認(rèn)為這樣的做法有失妥當(dāng)，不利于學(xué)生成長(zhǎng)。五湖四海的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗不盡相同，上海人和四川人沒(méi)辦法在一起好好吃飯，東北人和廣東人對(duì)寒冷有著不同的標(biāo)準(zhǔn)�？墒侨伺c人的相處中，能否吃到一起很重要，空調(diào)溫度也很重要，大學(xué)生活的日常就是由這些樁樁件件的小事構(gòu)成的魚(yú)和鳥(niǎo)不可能生存在同樣的環(huán)境中，習(xí)慣早睡和日日熬夜的室友是無(wú)法長(zhǎng)期住在一起的

　　求同才能才能存異，價(jià)值觀念是同，性格為人是異。將生活當(dāng)成戰(zhàn)役來(lái)打的人會(huì)認(rèn)莊子的.清靜無(wú)為是不思進(jìn)取，而知足常樂(lè)的慢性子是無(wú)法適應(yīng)快節(jié)奏生活的室友相處成了近幾年高校關(guān)注的熱點(diǎn)話題，復(fù)旦大學(xué)的投毒案令兩個(gè)家庭毀于一旦。沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，也沒(méi)有待人接物完全一致的室友。愛(ài)好不同的人總是話不投機(jī)半句多，可能你喜歡搖滾而我喜歡古典樂(lè)，但音樂(lè)帶給人的快樂(lè)是相同的

　　求同才能存異，努力追求是同，目的終點(diǎn)是異。大學(xué)是彌善自身的最佳地點(diǎn)，是嶄新人生的起點(diǎn)。也許你夢(mèng)想考上注冊(cè)會(huì)計(jì)師，而我為了出國(guó)留學(xué)而日夜苦讀，他希望有朝一日站上講臺(tái)。青春是拼搏追求的過(guò)程，我們懷揣著不同的夢(mèng)想來(lái)到大學(xué)，遇見(jiàn)了上鋪的兄弟，但我們?cè)趫D書(shū)館熬夜的堅(jiān)持是相同的，在失敗時(shí)的相互鼓勵(lì)是默契的即使目的地不同，仍然彼此陪伴，感謝不一樣的你參與了一樣勵(lì)志的青春。

　　相處四年的室友是重要的，有人收獲了最為真摯相伴一生的友情，也有人留下“因?yàn)橐粋�(gè)人，恨了一個(gè)省”的遺憾。如此人性化的制度，是對(duì)學(xué)生的尊重和保護(hù)。鐘無(wú)期和伯樂(lè)對(duì)音樂(lè)的理解是相同的，但他們的社會(huì)地位是截然相反的求同才能存異，在相同之中包容不同，不失為一種磨礪與成長(zhǎng)。

　　求同存異的作文 2

　　為人處事既要有自己的原則和標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又能和別人的和諧相處，避免產(chǎn)生矛盾。一個(gè)真正成熟有修養(yǎng)的人應(yīng)該懂得收斂自己身上的棱角和鋒芒，也應(yīng)該懂得擺正自己的良知和責(zé)任，形成自己符合社會(huì)道德的原則。

　　凡是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，但是不要過(guò)于固執(zhí)，"求同存異"是最好的調(diào)節(jié)方法。不要認(rèn)為事情都是"非此即彼"，"非黑則白"，要知道很多事情都在兩個(gè)極端之間游離的

　　不"以人廢言"，不"對(duì)人不對(duì)事"，最好"就事論事"。

　　必要的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)換位思考，從對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，這樣處理事情來(lái)就容易很多了。

　　即使對(duì)別人有意見(jiàn)，也要控制自己的情緒和表情，不要直接告訴別人"我很討厭你。

　　即使一件事情的99%都是你做的，也要把99%感激的話送給那些做了1%工作的人。

　　雖說(shuō)"逢人只說(shuō)七分話，還有三分讓人猜"，但是你自己一定要心中有數(shù)。

　　如果遇到剛剛起步的新人不熟練，那么就想想自己剛開(kāi)始時(shí)的'手足無(wú)措吧！

　　縱然別人犯了錯(cuò)，也不要把別人"一棒子打死"。

　　并不只關(guān)心對(duì)方的家人、朋友，也要對(duì)他身邊重要的人表示問(wèn)候。

　　贊美的話不僅當(dāng)著別人的面說(shuō)，也要在背后說(shuō)，但是千萬(wàn)不要在背后說(shuō)別人的壞話。

　　站在你面前的是你的對(duì)手，也要用基本的禮貌去尊重他。

　　雖然這些話看起來(lái)互相矛盾，但是卻統(tǒng)一的，而只有把這些統(tǒng)一起來(lái)的人才能統(tǒng)一他身邊的人。外圓內(nèi)方，外不圓則損內(nèi)方，內(nèi)不方則外不圓。唯其如此，一個(gè)人才能和更多的人友好相處，同時(shí)又不失獨(dú)立的個(gè)性。

　　和而不同，既顯示了自己的觀點(diǎn)，又不觸犯別人的想法，又不傷害別人的自尊心，還得到了別人的信任和感激，總的說(shuō)來(lái)，這得益于"外圓內(nèi)方"的交際技巧！

　　求同存異的作文 3

　　存在即合理，認(rèn)同是對(duì)觀點(diǎn)的共識(shí)，差異是對(duì)自我的堅(jiān)持。

　　能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)的人是值得欣賞的人，一味要求別人服從的人是可悲的人。在“差異與認(rèn)同”中，最好的方式是求同存異。

　　父母與孩子在思想上或行為上的差異，如今被定義為“代溝”，代溝是時(shí)間的'杰作，讓代溝消除的可能性如同讓時(shí)間倒流，但這些差異并沒(méi)有影響父母與孩子大部分時(shí)間的和諧相處，因?yàn)樗麄儗?duì)于“愛(ài)”有著共同的認(rèn)同，但差異同樣也是美好的，它讓我們之間有著不同的吸引。

　　古代君王成功有之，失敗有之�？v觀歷史，重要的原因在于是親賢臣遠(yuǎn)小人還是親小人遠(yuǎn)賢臣。忠言逆耳，人非圣賢，對(duì)于恭維贊揚(yáng)的話免不了有好感。而佞臣對(duì)于君王只是一味的認(rèn)同，不管對(duì)錯(cuò)由那三寸不爛之舌全變得美妙動(dòng)聽(tīng)。忠臣卻不然，忠臣如魏征，是皇上的明鏡，讓君王能知過(guò)失，那是因?yàn)椴町愃鶐��?lái)的好處。

　　能成為朋友的人必然對(duì)友誼有著深刻的認(rèn)同。有人說(shuō)朋友是開(kāi)心的時(shí)候罵你，難過(guò)的時(shí)候能陪著一起哭的人。人與人之間怎么可能沒(méi)有差異，畢竟都是獨(dú)立的個(gè)體，各自有各自的一套思維模式。然而萬(wàn)物皆美，差異同樣。朋友之間因?yàn)椴町惗鴱浹a(bǔ)了自身的缺點(diǎn)，因?yàn)檎J(rèn)同而有了堅(jiān)固的友誼。

　　社會(huì)是一個(gè)大染缸，每個(gè)人經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)的摧殘，容易失去自己的本性。那些圓滑的處世，狡猾的話語(yǔ)，難道都是被大眾所認(rèn)同的嗎？也許是的，因?yàn)槭乱阎链�，除此之外別無(wú)他法。但這世上別無(wú)他法的事情太多，很多人明知是錯(cuò)卻不悔過(guò)。差異就在于，有人可以保留住自己干凈的內(nèi)心，有人就與世俗同流合污。

　　差異存在的形式有千百種，認(rèn)同的方式有千百種，對(duì)此最好的方式便是求同存異。如果能達(dá)成共識(shí)那便很好，若是存在差異，也沒(méi)有關(guān)系，生而為人，本來(lái)就有堅(jiān)持的權(quán)利。

　　春夏秋冬，四季交替，大自然都有差異，何況人呢？

　　天空大地，包羅萬(wàn)象，大自然都能認(rèn)同，何況人呢？

　　求同存異，事之真理，大家若都能做到，那便美好。

　　求同存異的作文 4

　　告發(fā)未哭的同學(xué)，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對(duì)單一性社會(huì)形態(tài)的深刻反思。在眾人皆泣時(shí)，應(yīng)允許有人不哭。世界本來(lái)就是這個(gè)樣子，為什么偏要保持一致呢？只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。多樣性，才能豐富多彩。有人說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，”對(duì)于同一本書(shū)，不同層次的人，由于他們的閱歷、知識(shí)、水平和能力的不一，理解也就不盡相同，這本是正常的現(xiàn)象。更何況對(duì)于更加豐富多彩的社會(huì)，讓人們的認(rèn)識(shí)等雷同，這是多么的荒謬想法！因此，允許不同，就是允許差異的存在，這才是社會(huì)本來(lái)的面貌，我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，承認(rèn)差異。這是實(shí)事求是的做法，而不是違背規(guī)律，違心地去干預(yù)，逆潮流而動(dòng)。如果一味地追求整齊劃一，千篇一律，世界豈不是成了制造的工廠，批量生產(chǎn)嗎？差異性，才能產(chǎn)生動(dòng)力。發(fā)展，必然伴隨著新舊事物的更替。

　　有更替，就必有不同，昔時(shí)伽利略，牛頓與亞里士多德不同；愛(ài)因斯坦、普朗克與牛頓也不同；未來(lái)科技的發(fā)展，因不同而不停止，就像科學(xué)界的一句調(diào)侃“人類，總是從‘正確’走向‘錯(cuò)誤’。是的，不同，讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯(cuò)誤、不斷更性自己，因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品，也在不斷地完善更新。中國(guó)品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領(lǐng)一席之地，靠的就是不斷地更新?lián)Q代，吸引了大批歐洲客戶�？梢�(jiàn)，差異性便是發(fā)展的動(dòng)力，是歷史車輪前進(jìn)的助推力。時(shí)代性，是創(chuàng)新的源泉。時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)在更新。當(dāng)一個(gè)想法不曾出現(xiàn)過(guò)便帶來(lái)了創(chuàng)新。事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，不存在絕對(duì)的不變，也自然不會(huì)存在永恒的相同。正因如此，便為這個(gè)世界帶來(lái)了新的變化。因?yàn)樽非笞吭剑�萊特兄弟讓人類生出翅膀；因?yàn)樽非蟀l(fā)展，三星電器迅速崛起；因?yàn)槌�越，喬布斯趕超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發(fā)展的`創(chuàng)新時(shí)代，每時(shí)每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方，產(chǎn)生了變化，才是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的力量。從中國(guó)仿照，到中國(guó)制造，再到中國(guó)創(chuàng)造，創(chuàng)新思想引領(lǐng)我們向夢(mèng)想不斷邁進(jìn)。

　　《三字經(jīng)》說(shuō)：“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”，和而不相同，是儒家的一個(gè)根本所在。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們的特殊價(jià)值就在于不同。因而，對(duì)于一些規(guī)范性的、常識(shí)性的東西，并不一定有百分百的認(rèn)同，因而要有不同的價(jià)值判斷，甚至顛覆性的認(rèn)知。梵高他的抽象派畫(huà)法不為當(dāng)時(shí)所接納，但他依然堅(jiān)持表達(dá)。如今梵高的畫(huà)作，依然屹立在時(shí)代的頂端，這就是當(dāng)時(shí)不被認(rèn)同的梵高。生命因不同而存在，人生因不同而美麗。因此，“當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭”；當(dāng)眾人笑時(shí)，應(yīng)該允許有人不笑；當(dāng)社會(huì)發(fā)展時(shí)，當(dāng)允許不同的存在才能豐富多彩，這才是社會(huì)進(jìn)步和多元性標(biāo)志。

　　求同存異的作文 5

　　小到日常生活，大到國(guó)家大事都離不開(kāi)決策。決策，不僅僅是一個(gè)人的事情，正確的決策，只有在思想，尤其是多樣化的思想的交流與碰撞下才會(huì)更加成熟，才會(huì)帶領(lǐng)一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家，走向正確的方向。

　　在決策的過(guò)程中，我們有時(shí)是決策的發(fā)出者，有時(shí)是決策的參與者或是執(zhí)行者。經(jīng)常性的，我們會(huì)看到?jīng)Q策過(guò)程是極其順利，一呼百應(yīng)的難道只要沒(méi)有質(zhì)疑的聲音，決策就正確可行了嗎？

　　通用集團(tuán)董事長(zhǎng)斯隆甘愿為了不同的聲音放下議案進(jìn)程，足見(jiàn)不同的價(jià)值。思想之所以高于蘋(píng)果就在于，思想的交換會(huì)迸發(fā)出更多的思想。在決策過(guò)程中，如果一味求同而無(wú)法容忍想法的差異，只會(huì)把靈活的思想貶值成一只蘋(píng)果。如果決策者的周圍，都是一群一味叫好的附和者，久而久之，其之弊甚矣，決策也就成了一個(gè)人的主觀，難免會(huì)有偏斜。

　　人與人之間不可避免地存在著差異，成長(zhǎng)歷程、思維方式的不同往往也使得思想豐富多彩，幾千年前就有了百家爭(zhēng)鳴的思想盛宴，那么，難道今天的人就一定沒(méi)有了當(dāng)年的鋒芒？其實(shí)不然，思想的匱乏都是扼殺的結(jié)果。要想使決策成為思想碰撞與交流的平臺(tái)，就要給與己不同的言論放一條生路。然而，真實(shí)情況下，求同存異往往被片面地執(zhí)行，只求同、不存異。

　　自古以來(lái)就有排斥異己的心理，這并不是因?yàn)楫惣褐挥泻μ帲�是肉中毒刺，如不拔除，必�?huì)喪命，而是我們自己一定要否認(rèn)異己、蔑視異己、扼殺異己。自己的決策一經(jīng)提出，就認(rèn)為其完美無(wú)缺，如同護(hù)犢一樣，不允許對(duì)他的一絲不認(rèn)可�；蚴怯X(jué)得只要是決策，就一定是板上釘釘?shù)氖�，拿�?lái)討論不過(guò)是獲得支持，增強(qiáng)信心罷了。一旦這種想法根深蒂固，決策桌就難免成為了辯論會(huì)，非要一方壓倒另一方，決出個(gè)勝負(fù)高下。

　　決策者居于高位，難免不夠虛心踏實(shí)，容易失去理性，掌控決策。這時(shí)，就需要決策的參與者敢于提出不同。千古明君，一定要為自己留一位諍臣，當(dāng)自己被身邊甜言蜜語(yǔ)捧得天花亂墜的時(shí)候，當(dāng)自己飄飄然想要為所欲為的時(shí)候，當(dāng)自己已經(jīng)漸漸迷失方向暈頭轉(zhuǎn)向的時(shí)候，就需要諍臣那些不中聽(tīng)的話給自己回魂。可惜的`是，在決策者獨(dú)斷專行的時(shí)候，只見(jiàn)瓦釜雷鳴，賢能的人也只想著明哲保身。人們都怕了成為異己，成為別人的靶子，就算發(fā)現(xiàn)原定決策的紕漏也選擇沉默，甚至硬著頭皮為其找理由，說(shuō)服自己。

　　并不是所有人都甘愿做決策的附庸，而是懼怕了、戰(zhàn)栗了、懷疑了，從而就默認(rèn)了、放任了、隨波逐流了。當(dāng)一個(gè)又一個(gè)人都站起來(lái)，不管是出于本心還是形勢(shì)所趨地贊成，攥著反對(duì)票的你，還有什么膽量投一張反對(duì)票呢？當(dāng)周圍歌頌、贊揚(yáng)的聲音一浪高過(guò)一浪時(shí)，你還有什么勇氣喊出：“我有異議”？當(dāng)決策成為步調(diào)一致的閱兵，一群人雄赳赳氣昂昂地走過(guò)去了，你又怎么敢慢下腳步用自己的思想考量？求同碾壓思考、統(tǒng)帥決策的例子不勝枚舉，真正可悲的不是我們沒(méi)有異議，而是我們不敢提出來(lái)。

　　當(dāng)我們抱怨著決策不夠民主的時(shí)候，我們是否是因?yàn)榍笸�心理的主�?dǎo)甘愿放棄了民主，寧可被代表呢？雄雞一聲天下白，若真有這樣一只雞，我希望它所喊出的聲音與眾不同。

　　求同存異的作文 6

　　縱觀古今中外，關(guān)于如何解決差異和多元共存的問(wèn)題，有許多說(shuō)法，周代史官史伯的：“和實(shí)生物，同則不繼”，周恩來(lái)總理的“求同存異”方針政策，以及現(xiàn)如今的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”、世界文化多樣性等等。能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)是值得欣賞的，一味要求別人服從的是可悲的，在差異與認(rèn)同中最好的方式就是求同存異，和諧共贏。

　　自人類出現(xiàn)，不同的人在不同的地域上誕生，誕生不同的語(yǔ)言，產(chǎn)生不同的行為舉止，于是成就了不同的文明，隨著后來(lái)，人類思想的進(jìn)步，肢體的靈活進(jìn)化，出現(xiàn)了國(guó)家，于是，人類開(kāi)始了漫長(zhǎng)一個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，這期間有無(wú)數(shù)的文明消失，其中也有無(wú)數(shù)新文明誕生，但無(wú)論但無(wú)論結(jié)果怎樣，那些消失的文明都是人類的遺憾，充滿智慧的瑪雅文明，古老神秘的古埃及文明，美麗輝煌的古希臘文明都消失在斗爭(zhēng)中，所以斗爭(zhēng)絕不是共贏的方法，只有“和”才能贏。

　　求同存異，和諧共贏，將相和的故事家喻戶曉，廉頗對(duì)藺相如的步步緊逼，卻沒(méi)有讓藺相如氣怒，反而步步退讓，后來(lái)，廉頗知道藺相如的'步步退讓，是以先國(guó)家之急而后私仇也，于是負(fù)荊請(qǐng)罪，兩人于是合作，成為刎頸之交。一將一相，一文一武成了趙國(guó)一代霸主。廉頗與藺相如雖為兩種不同的人廉頗為一武將，為人直爽果敢，但終究是個(gè)急性子，藺相如為人正直，遇事冷靜，但終究是一文人無(wú)法帶兵上陣，但他們同為一心，輔佐趙國(guó)。藺相如輔佐內(nèi)政，廉頗披甲抗敵，齊心協(xié)力為趙國(guó)贏得天下。

　　不同鑄就了豐富多彩的璀璨文明。中國(guó)的唐詩(shī)宋詞元曲。唐詩(shī)千姿百態(tài)，絢麗多彩。或豁達(dá)樂(lè)觀或沉郁黯淡。王維的田園詩(shī)寧?kù)o幽美，意境深遠(yuǎn)，李白的詩(shī)歌奔放飄逸，杜蒲的詩(shī)沉郁頓挫，白居易的詩(shī)通俗平易，李商隱的詩(shī)精工秀等。他們同是盛唐大詩(shī)人，但李白崇尚浪漫豪放樂(lè)觀豁達(dá)，杜甫憂國(guó)憂民，關(guān)心民生。他們的詩(shī)各有各的風(fēng)味。令人回味無(wú)窮的藝術(shù)人物也是妙在‘獨(dú)’字。關(guān)羽的忠義，阿Q的‘樂(lè)觀’，魯賓遜的頑強(qiáng)生存，葛朗臺(tái)的吝嗇小氣只有‘獨(dú)’，才能體現(xiàn)出人物的風(fēng)采。馬克思、恩格斯感情篤深，但他們又各有個(gè)性；既共同撰寫(xiě)《資本論》，也各自有研究的領(lǐng)域。

　　“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”任何事物都有所憑借，無(wú)法獨(dú)立存在。求同存異，和諧共贏。

　　求同存異的作文 7

　　世界不可能出現(xiàn)千人一面的局面，而且，如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面，那么我們這個(gè)世界將不堪收拾。

　　世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也同樣沒(méi)有兩副完全相同的面孔。每一個(gè)人都有每一個(gè)人自己的特點(diǎn)，每一個(gè)人都有每一個(gè)人的脾性，因而，我們應(yīng)該有求同存異的胸襟，允許別人與自己不同。

　　在很多時(shí)候，你也許會(huì)以為別人的所作所為會(huì)跟你相差無(wú)幾，一旦發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此時(shí)，你就會(huì)生氣、不快或者恐懼。尤其當(dāng)你是一位某個(gè)領(lǐng)域的主管者，你就會(huì)在有意無(wú)意之中要求別人都能跟你一樣，以使你所主管的領(lǐng)域成為一個(gè)沒(méi)有差別的整體。

　　事實(shí)上，這根本做不到，因此你也就難免會(huì)生氣、不快或者恐懼了。

　　可是，你為什么不從另一個(gè)角度考慮這件事呢？比如：既然生活是多姿多彩的，自然是千姿百態(tài)的，那么人也同樣不可能出現(xiàn)千人一面的局面，而且，如果真的出現(xiàn)了千人一面的局面，那么我們這個(gè)世界將不堪收拾。因此你沒(méi)有必要要求別人都跟你一樣，同時(shí)你也沒(méi)有必要非得去保持跟其他任何人一樣，你就是你自己，別人也是他們各自的自己。你可以計(jì)劃你自己明天的日程，但是你卻根本無(wú)法預(yù)言自己明天的命運(yùn)。而對(duì)他人，除非你非常了解他們，否則你想試圖預(yù)言他們的行為只能是徒勞。你的行為體現(xiàn)了你的遺傳因素，由你的家庭背景，你的生活經(jīng)歷和你獨(dú)特的性格特征而組成，他人也同樣如此。這種獨(dú)特的組合往往會(huì)使得你認(rèn)為他人的行為令你費(fèi)解，可是對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，你的行為也同樣往往令他們費(fèi)解。

　　一個(gè)成功的智者在與他人交往的過(guò)程中，總是習(xí)慣地運(yùn)用求同存異的智慧，而能夠自如地運(yùn)用求同存異的智慧的人，肯定是一個(gè)有高度自律能力的人。

　　事實(shí)上，自律本身就是一種智慧，一個(gè)高度自律的人，可以支配自己的激情，支配自己的命運(yùn)，而對(duì)于自律來(lái)說(shuō)，極其重要的一點(diǎn)就是不能放縱自己的欲望，如果為了尋求眼下的滿足，而以犧牲未來(lái)為代價(jià)的話，那么這種代價(jià)所導(dǎo)致的.損失將是你終身都無(wú)法彌補(bǔ)的自律，就是不排斥他人不同的觀點(diǎn)、意見(jiàn)、習(xí)性等，要做到自律，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要多思考，多包涵，充分運(yùn)用求同存異的智慧交際藝術(shù)，妥善地處理自己與他人的關(guān)系，從而獲得人生最大的快樂(lè)。在你與他人之間交往與相處的時(shí)候，你要時(shí)刻記住“求同存異”的概念，就是尊重每一個(gè)人的獨(dú)特性，如果你不允許別人與你不同，拒絕與他人在交往和相處時(shí)求同存異，那么最終，你只能孤立你自己。

　　求同存異的作文 8

　　世界是一個(gè)五彩斑斕的萬(wàn)花筒，生活在其中的人們有著千差萬(wàn)別的思想、文化與習(xí)慣。在這樣紛繁復(fù)雜的環(huán)境里，“求同存異” 成為了搭建溝通橋梁、營(yíng)造和諧氛圍的重要準(zhǔn)則。

　　古往今來(lái)，許多事例都彰顯了求同存異的智慧。在古代，絲綢之路猶如一條璀璨的紐帶，連接起了東西方世界。沿線各國(guó)有著不同的宗教信仰、語(yǔ)言文字以及生活方式，然而商人們懷揣著對(duì)財(cái)富與交流的渴望，秉持求同存異的`理念，聚焦于貿(mào)易往來(lái)這一共同目標(biāo)。他們不去過(guò)多計(jì)較彼此文化上的差異，讓絲綢、茶葉、瓷器等東方瑰寶得以傳入西方，同時(shí)也帶回了香料、珠寶等異域特產(chǎn)，促進(jìn)了不同文明之間的相互了解與融合，為世界文化的發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。

　　在當(dāng)今全球化的時(shí)代，求同存異更是有著不可或缺的作用。不同國(guó)家有著各自獨(dú)特的政治體制、價(jià)值觀念，但在應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題如氣候變化、恐怖主義、傳染性疾病等方面，各國(guó)都意識(shí)到必須尋求共同的解決之道。盡管在具體措施和責(zé)任分擔(dān)上存在分歧，但大家都明白只有先確定共同的目標(biāo) —— 保護(hù)地球家園、維護(hù)世界和平與穩(wěn)定、保障人類健康，才能攜手共進(jìn)。通過(guò)國(guó)際間的多邊合作，各國(guó)在求同存異的基礎(chǔ)上交流想法、分享經(jīng)驗(yàn)、貢獻(xiàn)力量，共同攻克一道道難題。

　　人與人之間的相處同樣離不開(kāi)求同存異。在校園中，同學(xué)們來(lái)自不同的家庭背景，性格各異，興趣愛(ài)好也不盡相同。有的同學(xué)喜歡安靜地讀書(shū)，有的則熱衷于熱鬧的體育運(yùn)動(dòng)。但當(dāng)大家共同參與班級(jí)活動(dòng)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然愛(ài)好不同，但都有著為班級(jí)爭(zhēng)光、營(yíng)造良好氛圍的共同心愿。于是，喜歡讀書(shū)的同學(xué)可以發(fā)揮文字功底為活動(dòng)出謀劃策，愛(ài)好運(yùn)動(dòng)的同學(xué)則利用體能優(yōu)勢(shì)積極參與執(zhí)行，大家尊重彼此的差異，發(fā)揮各自所長(zhǎng)，讓班級(jí)活動(dòng)精彩紛呈。

　　求同存異是一種包容的胸懷，是一種智慧的選擇，更是一種推動(dòng)世界、社會(huì)以及人際關(guān)系良性發(fā)展的力量。讓我們都懷揣求同存異的理念，跨越差異的鴻溝，共同去構(gòu)建一個(gè)更加和諧、美好的世界。

　　求同存異的作文 9

　　“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香�！� 世間萬(wàn)物各有其特點(diǎn)，人亦如此，有著不同的見(jiàn)解、理念與生活模式。而 “求同存異”，恰是能讓我們?cè)谶@多元的世界里和諧共處、攜手前行的法寶。

　　回顧歷史，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴可謂是思想碰撞的盛宴。儒家倡導(dǎo)仁愛(ài)，注重道德修養(yǎng)與社會(huì)秩序；道家追求自然無(wú)為，向往順應(yīng)自然的生活；墨家秉持兼愛(ài)、非攻，強(qiáng)調(diào)平等與和平。各學(xué)派之間雖有著截然不同的主張，但卻能在那個(gè)時(shí)代共存發(fā)展，原因就在于求同存異的思想在其中發(fā)揮了作用。他們共同的目標(biāo)都是為了探尋治國(guó)安邦、讓百姓安居樂(lè)業(yè)的良策，只是路徑有所不同。正是這種對(duì)彼此差異的包容以及對(duì)共同訴求的關(guān)注，使得先秦文化呈現(xiàn)出空前繁榮的景象，為后世留下了寶貴的思想財(cái)富。

　　放眼當(dāng)今世界，各個(gè)國(guó)家有著不同的歷史文化底蘊(yùn)、社會(huì)發(fā)展水平以及政治制度。以歐盟為例，其成員國(guó)眾多，每個(gè)國(guó)家都有自己的民族特色、語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣。但為了實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力以及促進(jìn)人員交流等共同目標(biāo)，它們求同存異，在統(tǒng)一貨幣、開(kāi)放邊境、制定共同貿(mào)易政策等方面達(dá)成共識(shí)，同時(shí)又保留著各自在文化、教育等領(lǐng)域的獨(dú)特之處。通過(guò)這樣的方式，歐盟各國(guó)實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著重要的影響力。

　　在我們的日常生活中，求同存異也是人際交往的潤(rùn)滑劑。宿舍生活里，舍友們可能來(lái)自天南海北，有的習(xí)慣早睡早起，有的則是夜貓子；有的口味清淡，有的偏愛(ài)重辣。如果大家都只堅(jiān)持自己的生活方式，互不相讓，那宿舍氛圍必然會(huì)變得緊張壓抑。而當(dāng)我們秉持求同存異的態(tài)度，尊重每個(gè)人的習(xí)慣差異，共同遵守基本的'宿舍規(guī)則，一起為營(yíng)造溫馨的宿舍環(huán)境努力，就能收獲深厚的友誼，度過(guò)愉快的時(shí)光。

　　求同存異，讓不同的花朵在同一花園中綻放，讓各異的音符共同譜寫(xiě)出和諧的樂(lè)章。讓我們用求同存異的胸懷去擁抱這個(gè)多元的世界，去書(shū)寫(xiě)更加精彩的人生篇章。

　　求同存異的作文 10

　　我們生活在一個(gè)豐富多彩、充滿差異的世界里，不同的民族有著獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，不同的個(gè)體有著別樣的性格與喜好，不同的地域有著獨(dú)具一格的文化。在這樣的世界中，求同存異宛如一把神奇的鑰匙，打開(kāi)了和諧共處、共同發(fā)展的大門(mén)。

　　在文化領(lǐng)域，求同存異展現(xiàn)出了強(qiáng)大的魅力。就拿中國(guó)來(lái)說(shuō)，56 個(gè)民族各有其璀璨的文化，漢族的詩(shī)詞歌賦、書(shū)法繪畫(huà)承載著深厚的歷史底蘊(yùn)；蒙古族的馬頭琴悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，那達(dá)慕大會(huì)盡顯草原豪情；傣族的潑水節(jié)熱鬧非凡，傳遞著對(duì)美好生活的祝福。這些民族文化差異顯著，但都統(tǒng)一于中華民族這個(gè)大家庭中，因?yàn)榇蠹矣兄�共同的民族認(rèn)同感，都秉持著團(tuán)結(jié)友愛(ài)、傳承和弘揚(yáng)中華文化的信念。正是求同存異的理念，讓各民族文化得以相互欣賞、相互借鑒，共同編織出了絢麗多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化畫(huà)卷，并且在世界文化之林中獨(dú)樹(shù)一幟。

　　在國(guó)際交往層面，求同存異更是發(fā)揮著關(guān)鍵作用。世界各國(guó)的發(fā)展程度不一，政治體制、意識(shí)形態(tài)等方面也存在諸多不同。然而，面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)以及像疫情防控、生態(tài)保護(hù)這樣的全球性挑戰(zhàn)，各國(guó)不得不尋求合作。例如在全球氣候大會(huì)上，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家雖然在減排責(zé)任、資金技術(shù)支持等方面有著不同的`立場(chǎng)和訴求，但大家都清楚保護(hù)地球氣候、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是共同的目標(biāo)。于是，在求同存異的基礎(chǔ)上，各國(guó)展開(kāi)談判，努力達(dá)成共識(shí)，制定共同的行動(dòng)方案，為我們賴以生存的地球家園貢獻(xiàn)力量。

　　從個(gè)人角度看，求同存異也是我們與他人友好相處的重要原則。在班級(jí)中，同學(xué)們的思維方式和學(xué)習(xí)方法千差萬(wàn)別。有的同學(xué)擅長(zhǎng)邏輯推理，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎冀鉀Q數(shù)學(xué)難題；有的同學(xué)則富有想象力，在文學(xué)創(chuàng)作等方面獨(dú)具天賦。大家在學(xué)習(xí)進(jìn)步這一共同追求下，尊重彼此的差異，互相學(xué)習(xí)，交流經(jīng)驗(yàn)，班級(jí)整體的學(xué)習(xí)氛圍變得更加濃厚，每個(gè)人也都能在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域不斷成長(zhǎng)。

　　求同存異，讓差異不再是隔閡，而是多元之美的體現(xiàn)；讓分歧不再是阻礙，而是共同進(jìn)步的契機(jī)。讓我們?cè)谏�活的各個(gè)方面都踐行求同存異，讓世界因多元而更加精彩。

　　求同存異的作文 11

　　世界如同一個(gè)巨大的拼圖，每一塊都有著獨(dú)特的形狀、色彩與紋理，代表著不同的人、文化和觀念。而 “求同存異” 就是那黏合拼圖的膠水，能讓這紛繁復(fù)雜的世界拼接成一幅和諧多彩的完整畫(huà)卷。

　　歷史的長(zhǎng)河中，求同存異的智慧光芒屢屢閃耀。唐朝時(shí)期，中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)外交往頻繁。彼時(shí)，眾多外國(guó)使節(jié)、商人、學(xué)者紛紛來(lái)到大唐。長(zhǎng)安城里，匯聚了來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的人們，他們有著不同的膚色、語(yǔ)言和信仰。但大唐以其開(kāi)放包容的胸懷，求同存異，與各國(guó)開(kāi)展友好往來(lái)。大家圍繞著貿(mào)易互通、文化交流這一共同目的，將各自國(guó)家的特色商品、先進(jìn)技術(shù)、優(yōu)秀文化帶入大唐，同時(shí)也把大唐的絲綢、瓷器、造紙術(shù)等傳播出去。在這個(gè)過(guò)程中，雖然文化上的差異依然存在，但彼此的尊重與對(duì)共同目標(biāo)的追求，使得長(zhǎng)安成為了當(dāng)時(shí)世界上最繁華、最具多元文化魅力的城市之一，也為世界文明的傳播與融合奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　在當(dāng)今的國(guó)際社會(huì)，求同存異同樣至關(guān)重要。隨著全球化進(jìn)程的加快，各國(guó)之間的聯(lián)系日益緊密，相互依存度越來(lái)越高。盡管各國(guó)在政治理念、國(guó)家利益等方面存在諸多分歧，比如在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)分配、貿(mào)易規(guī)則制定等問(wèn)題上常常有不同意見(jiàn)，但面對(duì)全球性的公共衛(wèi)生事件、網(wǎng)絡(luò)安全威脅以及氣候變化等共同挑戰(zhàn)，求同存異成為了合作的基石。各國(guó)必須先確定共同應(yīng)對(duì)危機(jī)、保障人類福祉的目標(biāo)，然后在具體的合作中尊重彼此的主權(quán)和差異，才能匯聚起強(qiáng)大的力量，有效解決問(wèn)題。

　　在我們的身邊，求同存異也是營(yíng)造良好人際關(guān)系的秘訣。朋友之間，可能有的喜歡流行音樂(lè)，有的`鐘情于古典音樂(lè)；有的熱愛(ài)戶外運(yùn)動(dòng)，有的則更愿意宅在家里看書(shū)。然而，只要大家有著珍惜友誼、相互陪伴、共同成長(zhǎng)的共識(shí)，就可以在尊重彼此愛(ài)好差異的基礎(chǔ)上，分享各自生活中的趣事，一起探討人生道理，讓友誼之花長(zhǎng)開(kāi)不敗。

　　求同存異，是一種胸懷天下的格局，是一種洞察世事的智慧，更是一種促進(jìn)世界和平與發(fā)展、讓生活更加美好的力量。讓我們秉持求同存異的理念，用心去拼接屬于我們的和諧多彩世界吧。

　　求同存異的作文 12

　　“和羹之美，在于合異。” 在這個(gè)多元共生的世界里，求同存異已成為我們通向和諧共處、共同進(jìn)步的必經(jīng)之路。無(wú)論是國(guó)家之間的交往，還是人與人的相處，它都發(fā)揮著不可替代的作用。

　　在古代，鄭和下西洋便是求同存異的生動(dòng)實(shí)踐。鄭和率領(lǐng)船隊(duì)遠(yuǎn)航，途經(jīng)眾多國(guó)家和地區(qū)，所到之處，不同的民族有著迥異的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰以及政治體制。面對(duì)如此多元的.世界，鄭和一行秉持求同存異的原則，與各國(guó)友好交流。他們聚焦于傳播中華文化、開(kāi)展海上貿(mào)易這一共同目標(biāo)，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，不去強(qiáng)行改變別人的信仰和生活方式。正因如此，船隊(duì)所到之地，都受到了熱情歡迎，不僅促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，還增進(jìn)了各國(guó)之間的相互了解與信任，為世界航海史和國(guó)際關(guān)系史留下了濃墨重彩的一筆。

　　如今，在國(guó)際舞臺(tái)上，求同存異更是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定、推動(dòng)全球發(fā)展的關(guān)鍵所在。各國(guó)由于地理位置、資源稟賦、歷史發(fā)展等諸多因素的影響，形成了各自不同的國(guó)情和利益訴求。但在全球化浪潮下，面對(duì)如海洋污染、恐怖主義、跨國(guó)犯罪等全球性問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身。所以，盡管在一些具體事務(wù)上存在爭(zhēng)議，比如在國(guó)際貿(mào)易規(guī)則制定、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面各國(guó)各有立場(chǎng)，但為了實(shí)現(xiàn)共同的安全與發(fā)展目標(biāo)，大家都在求同存異的基礎(chǔ)上積極參與國(guó)際合作，通過(guò)多邊對(duì)話、協(xié)商機(jī)制等方式，努力尋求解決方案，攜手應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

　　在日常生活中，求同存異同樣是我們與他人融洽相處的法寶。在工作中，同事們來(lái)自不同的背景，有著不同的工作風(fēng)格和想法。有的同事做事雷厲風(fēng)行，注重效率；有的則深思熟慮，追求完美。若大家都固執(zhí)己見(jiàn)，不肯接納他人的差異，那工作必然難以順利開(kāi)展。而當(dāng)我們秉持求同存異的態(tài)度，以完成工作任務(wù)、提升團(tuán)隊(duì)績(jī)效為共同目標(biāo)，尊重每個(gè)人的工作方式，相互學(xué)習(xí)借鑒，就能充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)，提高工作效率，營(yíng)造和諧的工作氛圍。

　　求同存異，是一種智慧的處世之道，是一種包容的人生態(tài)度，也是一種推動(dòng)世界不斷向前發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。讓我們以求同存異為帆，在這充滿差異的世界海洋中，乘風(fēng)破浪，攜手共進(jìn)，去創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

　　求同存異的作文 13

　　我們身處的世界猶如一幅絢麗多彩的畫(huà)卷，不同的色彩、線條代表著形形色色的國(guó)家、民族和個(gè)人，而 “求同存異” 恰似那神奇的畫(huà)筆，能將這些看似雜亂無(wú)章的元素融合在一起，繪就出一幅和諧共生的美好圖景。

　　在文化的大花園里，求同存異綻放出別樣的光彩。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，56 個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的文化瑰寶。漢族有博大精深的詩(shī)詞文化，那一句句優(yōu)美的詩(shī)詞傳遞著古人的智慧與情感；蒙古族有著豪邁奔放的草原文化，悠揚(yáng)的馬頭琴音仿佛能將人帶到廣袤無(wú)垠的大草原；藏族有著神秘深邃的宗教文化，莊嚴(yán)的布達(dá)拉宮見(jiàn)證著歷史與信仰的交融。盡管各民族文化差異顯著，但大家都認(rèn)同自己是中華民族的一員，都有著傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共同心愿。正是求同存異的理念，讓各民族文化在相互尊重、相互欣賞的基礎(chǔ)上，彼此借鑒吸收，共同構(gòu)筑起了中華民族文化的巍峨大廈，使其在世界文化之林中熠熠生輝。

　　在國(guó)際舞臺(tái)上，求同存異更是發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。當(dāng)今世界，各國(guó)發(fā)展水平參差不齊，政治理念、意識(shí)形態(tài)也各不相同�？擅鎸�(duì)全球性的挑戰(zhàn)，如恐怖主義的威脅、生態(tài)環(huán)境的惡化以及網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題等，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以置身事外。在國(guó)際反恐合作中，不同政治體制、不同文化背景的國(guó)家，為了維護(hù)世界和平、保障人民安全這一共同目標(biāo)，求同存異，分享情報(bào)，聯(lián)合行動(dòng)，共同打擊恐怖勢(shì)力。在全球生態(tài)保護(hù)方面，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家雖在資金、技術(shù)支持以及責(zé)任分擔(dān)等方面存在諸多分歧，但大家都深知保護(hù)地球這個(gè)人類共同家園的重要性，于是在求同存異的基礎(chǔ)上，通過(guò)談判協(xié)商等方式，制定共同的環(huán)保策略，攜手應(yīng)對(duì)環(huán)境危機(jī)。

　　從個(gè)人交往來(lái)看，求同存異也是維系良好關(guān)系的秘訣。朋友之間，可能在興趣愛(ài)好上大相徑庭，有的`對(duì)音樂(lè)情有獨(dú)鐘，沉浸在旋律的世界里；有的則熱衷于戶外運(yùn)動(dòng)，享受大自然的懷抱。但只要大家有著珍惜友誼、相互陪伴、共同成長(zhǎng)的共識(shí)，就能在尊重彼此愛(ài)好差異的基礎(chǔ)上，分享生活中的點(diǎn)滴快樂(lè)，互相鼓勵(lì)支持，讓友誼之花越開(kāi)越艷。

　　求同存異，讓多元的世界充滿生機(jī)，讓不同的個(gè)體和諧相處，讓各國(guó)在合作中共同進(jìn)步。讓我們以開(kāi)闊的胸懷秉持求同存異的理念，去擁抱這個(gè)多姿多彩的世界，書(shū)寫(xiě)更加精彩的人生篇章。

　　求同存異的作文 14

　　“和而不同，美美與共�！� 世界本就是由千差萬(wàn)別的元素構(gòu)成的，不同的民族有著獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，不同的地域有著別樣的文化風(fēng)貌，不同的個(gè)體有著各異的性格與喜好。在這樣一個(gè)多元的世界里，求同存異的理念如同一條堅(jiān)韌的紐帶，將我們緊緊相連，奏響和諧發(fā)展的美妙之音。

　　追溯往昔，唐朝是我國(guó)歷史上對(duì)外交往極為繁榮的時(shí)期。那時(shí)，大唐以開(kāi)放包容的姿態(tài)迎接八方來(lái)客，長(zhǎng)安城內(nèi)匯聚了來(lái)自世界各地的使節(jié)、商人與學(xué)者。這些人來(lái)自不同的國(guó)度，有著不同的信仰、語(yǔ)言和生活方式。然而，大唐秉持求同存異的原則，與各國(guó)友好往來(lái)。大家圍繞著文化傳播、經(jīng)貿(mào)合作這一共同目標(biāo)，讓大唐的絲綢、瓷器、造紙術(shù)等先進(jìn)技術(shù)與文化遠(yuǎn)播海外，同時(shí)也引進(jìn)了國(guó)外的奇珍異寶、特色文化。盡管各國(guó)之間存在諸多文化差異，但相互尊重、相互接納，使得長(zhǎng)安成為了當(dāng)時(shí)世界上最具魅力的國(guó)際化大都市，也促進(jìn)了世界文明的`交流與融合，為人類文明的發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

　　在當(dāng)下的全球化浪潮中，求同存異更是意義非凡。世界各國(guó)在諸多方面存在差異，如資源稟賦、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度等。但面對(duì)全球性的公共衛(wèi)生事件、氣候變化以及海洋生態(tài)保護(hù)等共同挑戰(zhàn)，各國(guó)都意識(shí)到必須攜手合作。以全球抗擊新冠疫情為例，不同國(guó)家有著不同的醫(yī)療體系、防控措施，但保障人民生命健康、控制疫情蔓延是大家共同的訴求。各國(guó)在求同存異的基礎(chǔ)上，互相學(xué)習(xí)借鑒防控經(jīng)驗(yàn)，分享醫(yī)療物資，共同開(kāi)展疫苗研發(fā)等工作，為全球抗疫斗爭(zhēng)貢獻(xiàn)力量。

　　在日常的人際交往中，求同存異同樣不可或缺。在班級(jí)這個(gè)小集體里，同學(xué)們性格迥異，有的開(kāi)朗活潑，善于組織活動(dòng)；有的內(nèi)向文靜，擅長(zhǎng)默默思考鉆研。但當(dāng)班級(jí)要參與學(xué)校的比賽時(shí)，大家都有著為班級(jí)爭(zhēng)光的共同心愿。于是，性格開(kāi)朗的同學(xué)可以負(fù)責(zé)拉贊助、協(xié)調(diào)各方關(guān)系，內(nèi)向的同學(xué)則可以進(jìn)行資料整理、方案策劃等工作。大家尊重彼此的性格差異，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，使得班級(jí)在比賽中取得佳績(jī)，同時(shí)也增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼。

　　求同存異是一種智慧的處世之道，它能化解矛盾，促進(jìn)合作；是一種包容的胸懷，容納世間萬(wàn)象；更是一種積極的力量，推動(dòng)世界朝著和諧、美好的方向不斷前進(jìn)。讓我們都秉持求同存異的理念，在多元的世界里奏響和諧之音，收獲幸福與成長(zhǎng)。

　　求同存異的作文 15

　　世界如同一片廣袤無(wú)垠的星空，每一顆星星都有著自己獨(dú)特的光芒、運(yùn)行軌跡和存在意義，正如生活在地球上的我們，每個(gè)人、每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有著各自的特點(diǎn)與差異。而 “求同存異” 就是那維系星辰秩序、讓星空璀璨閃耀的引力，引導(dǎo)著我們?cè)诓町愔袑で蠛献�，攜手共創(chuàng)美好的未來(lái)。

　　從歷史的角度看，鄭和下西洋是求同存異的生動(dòng)寫(xiě)照。鄭和率領(lǐng)船隊(duì)穿梭于大洋之上，抵達(dá)眾多國(guó)家和地區(qū)。沿途所遇，各國(guó)在風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、政治體制等方面千差萬(wàn)別。但鄭和一行始終秉持求同存異的理念，以友好交流、傳播中華文化、開(kāi)展海上貿(mào)易為共同目的，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，不強(qiáng)加自己的觀念和做法。正因如此，所到之處皆受到熱烈歡迎，不僅帶回了海外的奇珍異寶，更增進(jìn)了中國(guó)與各國(guó)之間的相互了解和友誼，推動(dòng)了中外文化的交流與融合，在世界航海史上留下了濃墨重彩的一筆。

　　在當(dāng)今世界格局下，求同存異越發(fā)彰顯其重要性。各國(guó)因歷史發(fā)展、地理位置、資源條件等因素影響，在諸多方面各具特色且存在分歧。例如在國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域，發(fā)達(dá)國(guó)家希望進(jìn)一步擴(kuò)大市場(chǎng)，追求貿(mào)易自由化；而發(fā)展中國(guó)家則更關(guān)注自身產(chǎn)業(yè)的保護(hù)與發(fā)展，保障本國(guó)人民的就業(yè)。但面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)以及共同的發(fā)展需求，如提升全球經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性、解決貧困問(wèn)題等，各國(guó)都明白必須求同存異。通過(guò)多邊貿(mào)易談判、簽訂合作協(xié)議等方式，在尊重彼此差異的基礎(chǔ)上，尋求共同利益點(diǎn)，共同推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

　　在我們的日常生活中，求同存異也是促進(jìn)人際關(guān)系融洽的重要原則。在工作場(chǎng)所，同事們來(lái)自不同的背景，有著不同的`工作風(fēng)格和專業(yè)技能。有的同事做事講究效率，速戰(zhàn)速?zèng)Q；有的同事則注重細(xì)節(jié)，精益求精。若大家不能求同存異，相互指責(zé)對(duì)方的工作方式，那工作氛圍必然緊張，效率也難以提高。相反，當(dāng)大家以完成工作任務(wù)、提升團(tuán)隊(duì)整體績(jī)效為共同目標(biāo)，尊重彼此的差異，相互學(xué)習(xí)借鑒，就能夠充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，形成強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合力，讓工作順利開(kāi)展，同時(shí)也營(yíng)造出和諧的工作環(huán)境。

　　求同存異，是一種洞察世事的智慧，是一種包容萬(wàn)象的胸懷，更是一種推動(dòng)世界進(jìn)步、讓生活更加美好的強(qiáng)大動(dòng)力。讓我們以 “求同存異” 為帆，在這充滿差異的世界海洋中乘風(fēng)破浪，共同駛向充滿希望的未來(lái)。

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