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爭與不爭作文

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爭與不爭作文

  無論是在學(xué)校還是在社會中,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫的呢?以下是小編精心整理的爭與不爭作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

爭與不爭作文

爭與不爭作文1

  弟子規(guī)中有言:“惟德學(xué),惟才藝,不如人,當自勵;若衣服,若飲食,不如人,勿生戚”。這誠然告誡了弟子該爭什么,不該爭什么!盃帯奔礌幦。君子有所爭,有所不爭。

  “士不可以不弘毅”,當爭取時就爭取。學(xué)藝若不精,就該奮然爭取做到學(xué)有所成;為人不賢,就應(yīng)當爭取見賢思齊;心懷遠大志向,就應(yīng)當爭取作能“為萬世開太平”之士。明代的開國文臣宋濂家境貧寒,自幼嗜學(xué)而選擇了“勤而艱”的求學(xué)之路!凹邑殻瑹o從致書以觀”,他則“假借于藏書之家,手自筆錄”。宋濂爭取一切能夠?qū)W習(xí)圣賢之道的機會,“趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問”。正是他不懈的努力與爭取,才成為飽學(xué)之士,走上仕途,實現(xiàn)抱負。宋濂“爭”得了個人的光明,而孫中山之“爭”則是為了中華民族的自由平等。為改變衰微國運而艱苦探索,投身革命義無反顧,為推翻帝制果敢堅定,終于使國家命運有了轉(zhuǎn)機。

  我們自然應(yīng)爭取理想的實現(xiàn),爭取人生境界的提高,但一些事不必爭,諸如名和利。老子《道德經(jīng)》有言:“不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。”楊絳先生很喜歡藍德的詩句:“我和誰都不爭,/和誰爭我都不屑!辈粻幍臈罱{卻創(chuàng)作了不朽的作品,贏得了不朽的名聲。汲汲于富貴,往往使人頭腦發(fā)昏,逐漸庸俗,作出違背本心之舉動。如果過分地爭名逐利,爭得了,生命也不會因之充實而煥發(fā)光彩;爭不得,只會造成無端無謂的失落。趙括為良將之名,紙上談兵而身死軍滅,項羽沽名釣譽終究自刎于烏江。

  人活于世有時不得不爭,為責(zé)任和夢想,爭是必須的,但“不爭”則是智慧。若逢事必爭,貪得無厭,只會像熱鍋上的`螞蟻一般終日忙忙碌碌,到頭來身心俱疲。唯有“有所爭,有所不爭”才能多一分從容淡然。凡是要爭取才能成功的事,必定要付出辛勤的汗水,汗水終會釀就成功的美酒,諸如功名利祿不過是盛酒的杯子,何必為一個杯子而爭。人生的智慧在于“有所爭,有所不爭”。

爭與不爭作文2

  競爭,是人類進步的動力和源泉。不爭,是人對待的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭與不爭蘊含著人生的大智慧。的可以簡言概括為八個字,物競天擇,適者。在這個世界上,縱看千古,縱觀八荒,似乎沒有一種生物能躲開爭一字。為了,雄獅需要競爭食物,植物需要爭陽光,空氣,水分,一個種族要發(fā)揚光大就必定要與其與動物爭領(lǐng)地,資源。競爭已成為生物存在的必要能力。又說;“次為不爭,故天下莫能與之爭!辈粻幨窍鄬Φ模@種不爭是的.智慧,當然,也是爭的最高境界。神川和萬象樂是旗鼓相當?shù)膬杉覠崴魃a(chǎn)廠家,都是業(yè)舉足輕重的大佬,但兩家并沒有為業(yè)界老大的地位而拼的你死我活,而是在不掙中,你替我宣傳,我為你揚名,最終共贏。不爭,是從有利于企業(yè)進步,促進發(fā)展的角度存在的。爭與不爭,智慧其中?鬃釉,當仁,不讓于師?鬃佑衷,我不與人爭,勝負均不值,爭與不爭,不是隨機的選擇,而是實事求是,客觀所面對的境遇。到底是當仁不讓的選擇爭,還是淡然灑脫的不爭。當代乒壇上兩顆巨星,劉國梁和孔金輝。他們師出,同時披上國字戰(zhàn)袍,他們界賽場上爭奪冠軍牌,因為他們深知,在此時此刻全力以赴是對老友最大的尊重,又在國際雙打中不爭獨占鰲頭,非要壓倒對方一頭。不爭,顯出了中國體育貴和的競技。在看晚清名臣張之洞,在科舉考試中考中探花,但他很是沮喪,他認為自己應(yīng)獨占鰲頭。

  而在人處事上,他曾言,平生有爭。

  一,不與俗人爭利,

  二,不與文士爭名,

  三,不與無謂爭閑氣。張之洞的爭與不爭,彰顯了人生的大智慧。

  爭,是平生不人后的人生信條,不爭,是內(nèi)斂孤傲,不然雜塵的人生境界。

  爭,不是亂爭,必爭;不爭,不是,膽怯與逃避。故言,爭與不爭,智慧其中。

爭與不爭作文3

  范仲淹傾心于爭,奔波于仕途,其“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的情懷感動了無數(shù)后人;陶淵明甘于不爭,棄官歸隱田園,享受“采菊東籬下,悠然見南山”之樂,他悟得“心遠地自偏”的真諦,成為隱逸詩人之宗。把握好爭與不爭,才能擁有智慧人生。

  首先,要明確為何而爭,為何不爭,即明確爭與不爭的最終目的!盃帯笔菫榱瞬粩嗉钭约呵斑M,以追上他人為動力,超越自己為根本!盃帯笔菫榱瞬粩嘧呦蚋叩'階層,在社會中取得一定的地位,獲得話語權(quán),從而更好地造福社會!安粻帯笔怯捎凇笆琅c我而相違”,考慮到“爭”無法改變現(xiàn)狀,甚至可能被他人利用,只好獨善其身。只有明確目的,我們才能使自己不在“爭”的過程中不擇手段,不在“不爭”的過程中自甘墮落。

  其次,要明白何時該爭,何時不該爭。人生有得志之時,也會有不得志之時。得志時“爭”,勇往直前,實現(xiàn)自己的理想抱負;不得志時“不爭”,擁有曠達、坦蕩的心胸。蘇軾被貶到黃州后,便寄情山水,將自己的文學(xué)成就推向了高峰。他“進退自如,寵辱不驚”的處世哲學(xué)也使后世對他評價頗高!案F則獨善其身,達則兼濟天下”,懂得因時而化,靈活變通非常重要。當然,像孔子一樣為改變社會現(xiàn)狀,“知其不可為而為之”,也是難能可貴的;像革命先輩那樣通過不懈奮斗爭取民族解放,更是可歌可泣!

  最后,要認識自我,認清自己適合爭還是不爭。爭與不爭的選擇與個人的性格有很大關(guān)系。錢鐘書先生淡泊名利,有人讀《圍城》后想認識作者,他竟如此推托:“覺得雞蛋好吃,就多吃幾口,何必要認識下蛋的母雞?”楊絳先生曾譯蘭德詩曰:“我和誰都不爭,和誰爭我都不屑!钡磳庫o,并不代表不為,而是為了不爭。相反,不甘寂寞而喜歡“爭”,在不斷超越自我的同時獲得滿足感的人,不必裝作謙卑、低調(diào),可以去光明磊落地爭。

  人生在世,爭與不爭,要因事制宜,因時而化,因人而異。

爭與不爭作文4

  競爭,是人類社會進步的動力和源泉。不爭,是人對待世間萬物的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭與不爭蘊含著人生的大智慧。

  達爾文的進化論可以簡言概括為八個字,物競天擇,適者生存。在這個世界上,縱看千古,縱觀八荒,似乎沒有一種生物能躲開爭一字。為了生存,雄獅需要競爭食物,植物需要爭陽光,空氣,水分,一個種族要發(fā)揚光大就必定要與其與動物爭領(lǐng)地,資源。競爭已成為生物存在的必要能力。

  老子又說;“次為不爭,故天下莫能與之爭!辈粻幨窍鄬Φ',這種不爭是生存的智慧,當然,也是爭的最高境界。神川和萬象樂是旗鼓相當?shù)膬杉覠崴魃a(chǎn)廠家,都是業(yè)界內(nèi)舉足輕重的大佬,但兩家公司并沒有為業(yè)界老大的地位而拼的你死我活,而是在不掙中,你替我宣傳,我為你揚名,最終共贏。不爭,是從有利于企業(yè)進步,促進社會發(fā)展的角度存在的。

  爭與不爭,智慧其中。

  孔子曾言,當仁,不讓于師?鬃佑衷,我不與人爭,勝負均不值,爭與不爭,不是隨機的選擇,而是實事求是,客觀分析所面對的境遇。到底是當仁不讓的選擇爭,還是淡然灑脫的不爭。

  當代乒壇上兩顆巨星,劉國梁和孔金輝。他們師出同門,同時披上國字號戰(zhàn)袍,他們在世界賽場上爭奪冠軍獎牌,因為他們深知,在此時此刻全力以赴是對老友最大的尊重,又在國際雙打中不爭獨占鰲頭,非要壓倒對方一頭。不爭,顯出了中國體育貴和的競技精神。

  在看晚清名臣張之洞,在科舉考試中考中探花,但他很是沮喪,他認為自己應(yīng)獨占鰲頭。而在人處事上,他曾言,平生有三不爭,一,不與俗人爭利,二,不與文士爭名,三,不與無謂爭閑氣。張之洞的爭與不爭,彰顯了人生的大智慧。爭,是平生不甘愿人后的人生信條,不爭,是內(nèi)斂孤傲,不然雜塵的人生境界。

  爭,不是亂爭,必爭;不爭,不是放縱,膽怯與逃避。

  故言,爭與不爭,智慧其中。

爭與不爭作文5

  昨晚和一個年長的名校長談?wù)撛S久,他回顧自己的成長經(jīng)歷,得出個“無意苦爭春,一任群芳妒”的結(jié)論來。成功往往在不經(jīng)意間悄然來臨,幸運常常在走投無路時破涕為笑,當然,常常需要等待和煎熬一段時日,正因為這段的空白和荒涼,才會珍惜呵護已到將到的'幸福。絞盡腦汁想留的,人家早以你為辱;千方百計相惜的,人家早內(nèi)心里避之如瘟神。

  想想也是,我也頗有醒悟:

  以不爭為爭,以無為而有為。

  有不爭,所以有大成;有不為,所以有奇功。

  以不愛為愛,以不興而興。不執(zhí)著于卿卿,不驕矜于綿綿;不沉癡于專思,不偏狂于一隅。癡狂至愛,而受者不以為然,以病怨之。自取其辱,錐心何痛也!?呵之護之,畏涼懼燙,晝夜晨昏,只恨不能傾心剖腹予之。此之為以命護命矣!然則受者不以為善,以給吾輩機會付出者為最惠于我,宜反謝于他(她)。嗚呼,人而無恩于此,可休矣!

  暨天下無一良人,猶不可侍。

  以無為、不爭、修身、正德,大福大功不覺間畢至。

  然不爭非消極呆墮之意,以內(nèi)進而外松也;不愛亦非棄之如弊犀之狀,以里動外靜心知非形之色也!

  如是,方長久吉昌。與同事我愛共勉之。

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