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低頭,是一種智慧作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,下面是小編整理的低頭,是一種智慧作文,希望對(duì)大家有所幫助。
低頭,是一種智慧作文1
黃河懂得向山川低頭,于是就有了九曲黃水的蕩氣回腸;群星懂得向夜幕低頭,于是就有了星耀蒼穹的瑰麗絢爛;松樹(shù)懂得向峭壁低頭,于是就有了迎賓接客的奇特姿態(tài)。低頭,是一種生活態(tài)度,誠(chéng)然,低頭是一種智慧。
在重壓面前,小草選擇了低頭,正是這種智慧,使他們生機(jī)盎然。小草尚且懂得低頭的智慧,人亦然。
低頭為你指明生活的方向,讓你在一片新的領(lǐng)域自由徜徉。
幽靜的田園,寂靜的南山,因一句:“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”而充滿趣味。陶淵明懂得向權(quán)勢(shì)低頭,于是他選擇了歸隱。因此,他體驗(yàn)到了“悅親戚之情話,樂(lè)琴書(shū)以消憂”,觀賞到了“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”。低頭的智慧讓他又在不經(jīng)意間開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)篇。試想,如果陶淵明不懂得低頭,那么與農(nóng)人同耕于西疇的田園詩(shī)人又會(huì)是誰(shuí)?
低頭為你開(kāi)辟前進(jìn)的道路,讓你在紛擾世事中依然暢然前行。
繁華的三月?lián)P州,讓多少人神往,奢靡浮華的貴族生活,又讓多少人傾倒。然而,柳永卻毅然跳入江南的平淡之中,不與貴族針?shù)h相對(duì),不視皇室的冷嘲熱諷,低頭讓柳永書(shū)寫(xiě)了有一段傳奇。因?yàn)榈皖^,柳永得以感嘆“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的真情,因?yàn)榈皖^,柳永得以回味“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的.實(shí)意。試想,如果當(dāng)時(shí)的柳永與貴族鋒芒相對(duì),那么這樣的風(fēng)流才子又會(huì)被怎樣的歷史湮滅?
然而,卻不是人人都懂得低頭的智慧。項(xiàng)羽不懂得低頭,最終烏江自刎;周立波不懂得低頭,有位千萬(wàn)網(wǎng)友所嘲諷;每年又有多少考生,不懂得向現(xiàn)實(shí)低頭,而年華早逝,熟不知,低頭再來(lái),又何嘗不是英雄志壯舉?
“大丈夫能屈能伸”,何必執(zhí)著與挑戰(zhàn),為何不嘗試著屈服?可能你無(wú)力戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí),但請(qǐng)相信,低頭努力,你必是當(dāng)代的越王勾踐!
低頭,是自然的訴求,成功的始源,理性的回歸,人性的肇始。低頭,是一種智慧!
低頭,是一種智慧作文2
中午,閑來(lái)無(wú)事,便拿起手旁的《意林》閱讀,看到了《抬頭辯解,不如低頭認(rèn)錯(cuò)》這個(gè)小故事。
故事講的是:北宋大臣范純?nèi)逝c一代大儒程頤素有來(lái)往。這天,程頤去拜訪剛剛卸任的范純?nèi)剩勂鹜,范純(nèi)适謶涯钭约寒?dāng)宰相的時(shí)光,程頤則直言不諱的指出范純?nèi)视泻芏嗍虑樘幚淼牟煌,任相第二年蘇州一帶發(fā)生暴民搶糧,卻沒(méi)有上書(shū)皇上……范純?nèi)识家灰徽J(rèn)錯(cuò)。
事隔多日,皇帝召見(jiàn)程頤問(wèn)政,程頤暢談了一番,皇帝聽(tīng)后贊嘆不已;“大有當(dāng)年范純?nèi)实娘L(fēng)范!”程頤不甘心自己與范純?nèi)氏嗵岵⒄,?wèn)道:“難道范純?nèi)室苍蚧噬线M(jìn)言過(guò)?”皇帝命人抬來(lái)一個(gè)箱子,程頤似信非信地打開(kāi)那些折子,才發(fā)現(xiàn)自己前些天指責(zé)范純?nèi)实氖虑椋鋵?shí)他早就進(jìn)言過(guò),只是沒(méi)有得到很好的實(shí)施。第二天,程頤專(zhuān)程登門(mén)道歉。范純?nèi)使笮Γ骸安恢邿o(wú)罪,您不必這樣。
看完這個(gè)故事,讓我領(lǐng)悟到了一個(gè)處世做人的道理:低頭也是一種智慧。
記得曾有人問(wèn)大哲學(xué)家蘇格拉底:“據(jù)說(shuō)你是天底下最有學(xué)問(wèn)的人,那我想請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題:天與地之間的高度到底是多少?”蘇格拉底微笑著答道:“三尺!”那個(gè)人不以為然:“我們每個(gè)人都有四五尺高,天與地的高度只有三尺,那不是要戳破蒼穹?”蘇格拉底微笑著說(shuō):“所以,凡是高度超過(guò)三尺的人,要能夠長(zhǎng)久地立足于天地之間,就要懂得低頭呀!”蘇格拉底可謂是深得人生的真諦:懂得低頭。
美國(guó)著名的政治家和科學(xué)家,富蘭克林。有一次到一位前輩導(dǎo)師家拜訪,當(dāng)他準(zhǔn)備從小門(mén)進(jìn)入時(shí),因?yàn)樾¢T(mén)的門(mén)框過(guò)于低矮,他的頭被狠狠地撞了一下。出來(lái)迎接的前輩微笑著對(duì)富蘭克林說(shuō):“很痛是吧?可是,這應(yīng)該是你今天拜訪我的最大收獲。你要記。阂肫桨矡o(wú)事地活在這人世間,你就必須時(shí)時(shí)記得低頭!睆拇耍惶m克林牢牢銘記著導(dǎo)師的教誨,并把“記得低頭”作為為人處世的.座右銘。
印度非常著名的佛學(xué)院有一個(gè)奇特的習(xí)慣:凡是要到該學(xué)院就讀的學(xué)生,第一次入學(xué)的時(shí)候,必須要從一個(gè)小門(mén)里進(jìn)入。這個(gè)小門(mén)很窄,而且很低,因此,從此門(mén)進(jìn)入者必須側(cè)身彎腰低頭才能通過(guò)。這個(gè)學(xué)院為新學(xué)者設(shè)此門(mén)的用意,就是告訴人們。生活中不會(huì)一帆風(fēng)順,要學(xué)會(huì)該低頭時(shí)就低頭,從而避免不必要的傷害。
其實(shí),我們的生活又何嘗不是這樣。自認(rèn)懷才不遇的人,往往看不到別人的優(yōu)秀;恨世嫉俗的人,往往看不到世界的美好。只有敢于低頭的人,才能不斷吸取教訓(xùn),為別人的成功而歡喜,為自己的善解人意而自得,才會(huì)坦然面對(duì)挫折。
低頭,是一種智慧作文3
低頭,不僅是一個(gè)動(dòng)作,而是一種態(tài)度,一種思想,一種智慧。
什么是低頭?懦弱嗎?不是。屈服嗎?不是。任人宰割嗎?不是。這些都不是,有的時(shí)候,暫時(shí)地低頭是走向成功的關(guān)鍵。
古代中國(guó),人們習(xí)慣于低頭,或許是奴性的表現(xiàn);新中國(guó)成立,當(dāng)家做主的人民自然抬頭做人了。于是,我們從小所受的教育最多的是永不低頭,永不言敗,否則你就是懦夫,缺少頑強(qiáng)的精神。其實(shí)低頭確是一種人生智慧。當(dāng)今社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)激烈,壓力增大,一味的倔強(qiáng)不低頭,難免會(huì)四處碰壁。學(xué)會(huì)低頭,我們的人生將會(huì)取得更大的.成功。
翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷,無(wú)數(shù)英雄豪杰的事跡滑過(guò)我的眼前,韓信甘受胯下之辱,史馬遷受宮形仍忍辱偷生,前者拜將封侯,建功立業(yè),后者完成《史記》,彪炳史冊(cè)。唐朝柳宗元嚴(yán)正剛直,抨擊官場(chǎng)丑惡,鋒芒四射,結(jié)果遭到種種打擊,在事業(yè)上遭到嚴(yán)重的挫折,還被逐出京師長(zhǎng)安,流放到南方邊境。到了晚期,他才有所感悟,在總結(jié)回顧自己一生處境時(shí)曾這樣說(shuō)到:吾子之方其中也,其乏也,獨(dú)外之園者。固若輪孛,其特于可進(jìn),蠻可退也。
美國(guó)著名政治家,科學(xué)家富蘭克林把記得低頭作為畢生為人處世的座右銘,在他看來(lái),做人不可無(wú)傲骨,但不能總仰著高貴的頭。如果做人只會(huì)追求一味的方正,不會(huì)變通,不會(huì)一時(shí)的委曲求全,那么必然會(huì)在殘酷的現(xiàn)實(shí)中陷入被動(dòng)。只有硬度而沒(méi)有彈性的韌性的鋼材稱(chēng)不上精品,而如果將負(fù)重的車(chē)輪改作矩形,也會(huì)寸步難行,生活中無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)都向我們昭示著:能低者,方能高;能屈者,方能申;能柔者,方能剛;能推者,方能進(jìn),而這也是人生永恒的真諦,是自然亙古不變的辯證法。
合上歷史之卷,我不禁想到,低頭,是一種大氣,是一種深謀遠(yuǎn)慮。
低頭,使我們戰(zhàn)勝了困難。學(xué)會(huì)了低頭,就等于為成功加了一塊墊腳石。
低頭,不僅是一個(gè)動(dòng)作,而是一種智慧。
低頭,是一種智慧作文4
大丈夫立于世,當(dāng)能剛能柔,能屈能伸,君子不可少傲骨,但更不可缺虔誠(chéng),智慧的低頭。
吉爾斯,是片位于芝加哥的沃土,這里,是向日葵的海洋。他們都低著頭,接受陽(yáng)光的恩賜。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵,想讓它淋浴更多的陽(yáng)光。沒(méi)想到,兩個(gè)月后,那株向日葵渾身靡爛不堪,與周?chē)鷻C(jī)盎然的同類(lèi)形成了強(qiáng)烈的反差。低頭,是對(duì)生命的虔誠(chéng)。
1922年,一位學(xué)者去拜訪愛(ài)因斯坦,他昂首闊步地進(jìn)門(mén),卻被比他矮一截的門(mén)撞得頭昏眼花,最后,他不得不彎著腰,低下頭,小心翼翼地走進(jìn)來(lái),當(dāng)他求學(xué)于愛(ài)因斯坦時(shí),愛(ài)因斯坦卻笑而不答,把深邃的目光投向那又矮又小的門(mén),學(xué)者不明白他的用意,表現(xiàn)出一臉的茫然,愛(ài)因斯坦向他搖了搖手,示意讓他下次再來(lái)。奇怪的是,當(dāng)他再次來(lái)拜訪愛(ài)因斯坦時(shí),學(xué)者一改以前驕傲的神采,眼神中透露出謙虛和追求真理,追求科學(xué)的決心,不緊不慢地從矮小的門(mén)下鉆進(jìn)愛(ài)因斯坦的研究所,當(dāng)他正準(zhǔn)備學(xué)習(xí)愛(ài)因斯坦的經(jīng)驗(yàn)時(shí),愛(ài)因斯坦卻大笑起來(lái),說(shuō):“哈哈!你已經(jīng)從那扇門(mén)中學(xué)到了我最寶貴的經(jīng)驗(yàn),低頭,也是一種智慧!“這時(shí),學(xué)者才突然明白愛(ài)因斯坦的'用意,并更加刻苦學(xué)習(xí),該低頭時(shí)就低頭。后來(lái),他取得了巨大的成就,他就是當(dāng)之無(wú)愧的發(fā)明大師——愛(ài)迪生,在成功之后,他們記得愛(ài)因斯坦給他的寶貴經(jīng)驗(yàn),記者采訪他時(shí),他總是說(shuō):“我現(xiàn)在的成就,就歸功于愛(ài)因斯坦,還有那扇門(mén),低頭也是一種智慧,他讓我受益一生。
“生活不可能一帆風(fēng)順,腳下有許多坎坷,頭頂也有許多巖刺,”低頭也是一種智慧“,這,是毋庸置疑的真理。
低頭,是一種智慧作文5
記得小時(shí)候,有一次,我看見(jiàn)庭院前的向日葵低垂著頭,便突發(fā)奇想,找來(lái)繩子和竹桿,將其中一棵向日葵固定起來(lái),讓它昂首挺立,直視太陽(yáng)。我幼稚地認(rèn)為那樣就可以讓向日葵省去轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的麻煩,能夠更好地吸收陽(yáng)光,將來(lái)的顆粒也一定會(huì)更加飽滿。
到了秋天,向日葵成熟了,我迫不急待地來(lái)到那棵高昂著頭的向日葵跟前,滿以為它是最好的,可令我感到沮喪的是,那棵向日葵空空如也,里面沒(méi)有一粒飽滿的籽,還散發(fā)出一股刺鼻的霉?fàn)味。我不解地問(wèn)父親:“為什么昂著頭的向日葵會(huì)顆粒無(wú)收呢?”父親呵呵地笑著說(shuō):“傻孩子,向日葵頭朝上,里面多余的雨露排不出去,很容易滋生細(xì)菌,所以它會(huì)霉?fàn)掉,你是好心幫了倒忙。其實(shí),向日葵略微低頭,一則是為了表達(dá)對(duì)太陽(yáng)的.虔誠(chéng)與敬意,二則也是為了保護(hù)自己,雖然向日葵是一種不會(huì)說(shuō)話、沒(méi)有智慧的植物,但它們與生俱來(lái)就知道,要想在世上生存,就要懂得適度低頭。”
聽(tīng)了父親的話,我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。后來(lái),我通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn),不光是向日葵,許多其它植物也都明白這個(gè)道理。比如,當(dāng)谷子青澀的時(shí)候,它們總是昂首挺胸,一副無(wú)所畏懼的樣子;可當(dāng)它們成熟的時(shí)候,卻總是謙遜地低垂著頭,一副與世無(wú)爭(zhēng)的樣子。因?yàn)檫@樣不僅可以有效地避免被折斷的危險(xiǎn),而且還讓鳥(niǎo)兒找不到著力點(diǎn),從而保存了自己歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦得來(lái)的果實(shí)。
這時(shí),我才恍然大悟,原來(lái),低頭也是一種大胸懷、大境界、大智慧。我有一個(gè)朋友,他一直奉行“人善被人欺,馬善被人騎”的處事原則,因此為人十分強(qiáng)硬,結(jié)果得罪了不少人,在單位里他長(zhǎng)期得不到領(lǐng)導(dǎo)器重,也不受同事歡迎。每次,升職與他無(wú)緣,提干與他擦肩而過(guò),混了十多年,還是小職員一個(gè)。朋友十分納悶,他說(shuō):“我只是捍衛(wèi)自己的權(quán)利而已,這有什么不對(duì)的呢?”
的確,這沒(méi)有什么不對(duì)的,只是做人的問(wèn)題。左宗棠有一句至理名言:“窮困潦倒之時(shí),不被人欺;飛黃騰達(dá)之日,不被人嫉。”一個(gè)人應(yīng)該懂得什么時(shí)候應(yīng)該爭(zhēng)取,什么時(shí)候應(yīng)該放下,一味地委曲求全,那是一種懦弱;而一味地趾高氣揚(yáng),那是一種愚昧。一個(gè)處處逞強(qiáng)好勝、傲慢無(wú)禮、不可一世的人,很難得到別人的認(rèn)可與肯定,也很難在事業(yè)上有所成就,不是在現(xiàn)實(shí)面前被碰得頭破血流,遍體鱗傷,就是遭人排擠,孤立無(wú)援,郁郁而不得志。
古人云:至剛易折,上善若水。做人不可無(wú)傲骨,但也絕不能總是昂著頭。君子之為人處世,猶如流水一樣,善于便利萬(wàn)物,又水性至柔,不與人紛爭(zhēng)不休。因?yàn)樗麄兠靼,能低者,方能?能曲者,方能伸;能柔者,方能剛;能退者,方能進(jìn)。
低頭,是一種智慧作文6
在如今利益為先、人人爭(zhēng)強(qiáng)好勝的21世紀(jì),應(yīng)該鮮少會(huì)有人同意這個(gè)看似有些愚蠢的觀點(diǎn)吧:低頭,也是一種智慧。
曾經(jīng)的我,在一個(gè)深夜,寫(xiě)日記的時(shí)候,腦子里神不知鬼不覺(jué)地就冒出了這樣一句話,就像是我的靈魂在那一刻出了竅。我?guī)е@個(gè)奇奇怪怪的念頭去問(wèn)了很多人,得到的答案不盡相同,卻都無(wú)一例外地都是發(fā)對(duì)的聲音。在現(xiàn)代人的眼里,這種想法太傻了,因?yàn)榇蠹叶荚谄疵?zhēng)上游,都在不停地朝著生活?yuàn)^斗,只為了給自己留下更多的財(cái)產(chǎn)和東西……
可是我想說(shuō)的是,大丈夫能屈能伸,大家都說(shuō)挑戰(zhàn)是需要勇氣的,殊不知,低頭——這一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)作,也是需要很多勇氣的。因?yàn)闆](méi)有人生來(lái)就會(huì)低頭,一切的奧秘都要我們?cè)谌蘸蟮纳钪腥ヌ綄。這里的低頭,不意味著大家口中的“懦弱,”更不是“不爭(zhēng)氣”的代名詞,而是一種謙虛的態(tài)度,一種勇氣的體現(xiàn)。
當(dāng)你被對(duì)手打敗的時(shí)候,你是選擇不服氣,還是選擇低頭?答案很簡(jiǎn)單,輸了就是輸了,我們要敢于承認(rèn)自己的失敗,所以,這個(gè)時(shí)候,你最好的辦法就是好好地,對(duì)著你的對(duì)手低一下頭,這時(shí)候,你就將所有的`憤怒都拋在了一邊,取而代之的勇氣和大度才是你前行路上的利刃。
而在生活中,我們更是需要牢記這種低頭的精神。在看到比你高大很多的人的時(shí)候,我們可以選擇永遠(yuǎn)呆呆地仰視他,當(dāng)然也可以選擇先暫時(shí)低頭,把所有的委屈和壓抑都暫時(shí)藏在心里,默默無(wú)聞地積蓄力量,然后,再找一個(gè)最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候來(lái)一次華麗的反擊!
所以,無(wú)論身處何地,也不要管自己遭遇怎樣的困境,在你感到無(wú)所適從、沒(méi)有依靠的時(shí)候,你就可以什么也不做,只是需要低頭,低下頭,藏起自己所有的鋒芒,而耐心地磨平自己的棱角,尋找最佳的機(jī)會(huì)。相信只要你學(xué)會(huì)了低頭,也體會(huì)了低頭的真正意義,到那時(shí)的你,就是無(wú)堅(jiān)不摧的了。
所以,永遠(yuǎn)牢記一句話:先低頭,再前進(jìn)!
低頭,也是一種美麗的智慧!
低頭,是一種智慧作文7
我家有,每天晚上吃完晚飯都出去散步的習(xí)慣,那是去年冬天……
去年冬天的一個(gè)晚上,正好下了雪,媽媽帶我穿好衣服去公園散步。到了公園后發(fā)現(xiàn)雪下的真是厚,在草坪上的大約有四五厘米厚吧,連樹(shù)枝上面都有很厚的積雪。
我提出讓我在草坪上玩兒一會(huì)兒媽媽同意了,這時(shí)我發(fā)現(xiàn)松樹(shù)的一個(gè)枝條斷了,我知道是因?yàn)檠┫碌奶,太重了,松?shù)的枝條承受不了這么重,所以松樹(shù)的枝條實(shí)在受不了時(shí)就斷了,但是為什么旁邊的無(wú)花果樹(shù),卻沒(méi)有折枝的現(xiàn)象?我突然發(fā)現(xiàn)無(wú)花果樹(shù)的枝條比松樹(shù)的細(xì),而且它沒(méi)有葉子當(dāng)雪落在上面,重量太重時(shí),他就會(huì)低頭,這一低頭,樹(shù)上的雪,自然就落下來(lái)了。就不會(huì)造成折枝的現(xiàn)象。是啊,松樹(shù)自古人們就贊揚(yáng)它永不低頭的品質(zhì),可是有誰(shuí)想到這個(gè)品質(zhì)也有壞處呢?我覺(jué)得做人還不如不要像松樹(shù)那般固執(zhí),應(yīng)當(dāng)像無(wú)花果一樣,學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)牡皖^,那樣我們才會(huì)在這個(gè)社會(huì)中生存下去。
當(dāng)回家時(shí)我問(wèn)媽媽?zhuān)⒏嬖V了他關(guān)于我的,發(fā)現(xiàn)和我的想法。媽媽說(shuō):“這個(gè)無(wú)花果的品質(zhì)的確是好品質(zhì),但是你低頭后不能不再抬起來(lái),無(wú)花果他其實(shí)并沒(méi)有像大雪屈服,而是先低頭,在養(yǎng)精蓄銳,等到再難過(guò)后再挺起腰身抬起頭。做人處事,要學(xué)會(huì)機(jī)靈一點(diǎn)兒,這樣才能成功!蔽矣謫(wèn)媽媽:“那么松樹(shù)就是不好的嘍?”“也不可以這樣判斷,松樹(shù)的'本性還是好的,他頑強(qiáng),但是做人不能做一個(gè)管過(guò)頑固的人不懂低頭,不然會(huì)很難在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)生存。孩子,無(wú)花果的低頭雖好,那是他的本心不變,就是為了在風(fēng)雪過(guò)后茁壯成長(zhǎng)。但是要和社會(huì)上的某些人一樣,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷而低頭,最后的初心變了,那么這種低頭是不可取的!眿寢屨Z(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)。
我明白了,做人不能太固執(zhí),要有適時(shí)的低頭,并且低頭后的初心不變,這樣才是最好的
低頭,是一種智慧作文8
人們常說(shuō),“堅(jiān)持就是勝利”“只有不屈才能成功”。但是,一味的堅(jiān)持就能獲得屬于自己的成功嗎?
有一位年輕人剛剛出來(lái)闖蕩,可能是涉世未深的緣故,做事總是風(fēng)風(fēng)火火,氣盛凌人。他總是認(rèn)為只有大膽做事才能最快的將他領(lǐng)向成功。可是不知為何,他的生活和事業(yè)總是沒(méi)有起色。
有一次,他十分敬仰的一位老前輩邀請(qǐng)他到自己家里做客。他喜出望外,穿上了精心熨平的整齊西裝,將自己的頭發(fā)不厭其煩地梳理了好幾次。他想把自己最好的一面展現(xiàn)給那位前輩看,同時(shí)也認(rèn)為他已經(jīng)得到了前輩的賞識(shí)和認(rèn)可。
刷得锃亮的皮鞋踏在了雨后帶著泥土芬香的地面上,年輕人挺胸抬頭邁著大步,直沖前輩家的房門(mén)。卻怎料,一進(jìn)門(mén)便一頭狠狠地撞在了門(mén)框上。年輕人疼得呲牙咧嘴,連連向后踉蹌了幾步。聽(tīng)到如此大的動(dòng)靜,正出來(lái)迎接他的前輩看到他的狼狽樣立馬明白發(fā)生了什么,笑著對(duì)他說(shuō):“這是你拜訪我的最大收獲。想要平安無(wú)事的`活在這個(gè)世上,必須要時(shí)時(shí)記住低頭!蹦贻p人揉著還正脹痛著的傷口,若有所思地看了看眼前的這個(gè)讓他吃了苦頭的門(mén)框。
從此,年輕人把“記得低頭”作為畢生作人處世的座右銘,最終功成名就。他就是美國(guó)之父——本杰明·富蘭克林!坝浀玫皖^”這短短四個(gè)字,一直教誨著富蘭克林,使他最后成為了美國(guó)人的精神領(lǐng)袖。
低頭,不代表放棄。低頭,不代表認(rèn)輸。暫時(shí)的低頭是為了讓人們看清自己的處境,看清自己腳下的路,從而做出正確的決定,邁出更穩(wěn)健的步伐。
低頭,也是一種細(xì)膩的智慧。
低頭,是一種智慧作文9
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在一條南北走向的峽谷里,西坡長(zhǎng)滿了松、柏、女貞等樹(shù),而東坡只有雪松。造成這種景象的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單,東坡的雪總是比西坡的雪下得大,當(dāng)雪積到一定程度的時(shí)候,雪松那富有彈性的樹(shù)枝就會(huì)向下彎曲,直到雪從枝上滑落。這樣反復(fù)地積,反復(fù)地落,雪松完好無(wú)損。其他的樹(shù)因無(wú)此本領(lǐng),便無(wú)法在東坡存活。
我們從小所接受的教育是“永不低頭”、“永不言敗”,否則你就是懦夫。其實(shí),“學(xué)會(huì)低頭”是一種人生智慧。面對(duì)外界的`壓力,雪松盡力地去承受,當(dāng)承受不了的時(shí)候,暫時(shí)彎曲一下。能屈能伸,剛?cè)嵯酀?jì),正是這種氣度和風(fēng)范,使松樹(shù)經(jīng)受了一場(chǎng)場(chǎng)暴風(fēng)雪的洗禮。
被稱(chēng)為美國(guó)之父的富蘭克林,年輕時(shí)曾去拜訪一位前輩,那時(shí)他年輕氣盛,挺胸抬頭邁著大步,一進(jìn)門(mén),頭就狠狠地撞在了門(mén)框上。出來(lái)迎接他的前輩看到他的狼狽樣,笑笑說(shuō):“這是你今天拜訪我的最大收獲。要想平安無(wú)事地活在這世上,你就必須時(shí)時(shí)記得低頭!睆拇,富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘,最終功成名就。而唐朝的柳宗元嚴(yán)正剛直,抨擊官場(chǎng)丑惡鋒芒四射,結(jié)果遭到種種打擊,在事業(yè)上遭到嚴(yán)重挫折,還被逐出京城長(zhǎng)安,流放到南方邊境。到了晚年,他才有所感悟。因此,他說(shuō):“吾子之方其中也,其乏者,獨(dú)外之圓者。固若輪焉,非特于可進(jìn),亦可退也!币馑际钦f(shuō),一個(gè)人固然不能沒(méi)有自己做人的準(zhǔn)則,但一味“方正”,不會(huì)“圓通”,該“低頭”的時(shí)候不能“委屈”求全,就不能進(jìn)退自如,陷入被動(dòng)。
低頭,是一種智慧作文10
低頭,在最深的絕望里,遇見(jiàn)最美麗的驚喜!
——題記
雪松懂得低頭.能夠造就一片山頭的翠綠:海鷗懂得低頭,可以忍受狂風(fēng)暴雨的沖擊。所謂“大丈夫能屈能伸”.只有我們學(xué)會(huì)低頭,懂得伸屈,生命中才總會(huì)有絕處逢生的驚喜。
什么是低頭?屈服嗎?懦弱嗎?任人宰割嗎?錯(cuò)了,有的時(shí)候,暫時(shí)的低頭就決定成功還是失敗
自然界的天地,是不需要低頭的。“海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛”。我們每一個(gè)人,都可以盡情地挺起自己的胸膛,昂起自己的頭顱,邁開(kāi)自己的步伐,伸展自己的雙臂。走自己想走的道路,做自己想做的事情。沒(méi)有人敢讓我們低頭,我們也從不向任何人低頭。天是大家的天,地是大家的地。越難,就越要闖;越硬,就越要碰。挺胸,方具丈夫氣概;抬頭,才顯英雄本色。有多少仁人志士,寧可站著死,也不跪著生。
可是現(xiàn)實(shí)生活中,有時(shí),暫時(shí)的低頭就決定成功還是失敗
翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷,無(wú)數(shù)英雄豪杰的事跡劃過(guò)我的眼角。
屈原胸懷大志,一心報(bào)國(guó),在楚懷王面前敢于直言,多次勸諫楚懷王聯(lián)盟抗秦。本是堂堂正正的`大丈夫氣概,但卻遭受小人陷害,不僅不被楚懷王信任,而且還被繼位的楚襄王放逐江南,永遠(yuǎn)不準(zhǔn)過(guò)江。屈原雖想抬頭做人做事,但他卻無(wú)“抬頭”之日,只能在江邊獨(dú)自慨嘆:“舉世皆醉唯我獨(dú)醒,舉世皆濁唯我獨(dú)清!苯K因懷才不遇而抱著砂石,投汨羅江了此殘生。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄!蹦鞘钦l(shuí)?夕日風(fēng)華正茂的他,現(xiàn)在卻是一個(gè)敵國(guó)的階下囚。每一天,他都承受受著非人的待遇。誰(shuí)會(huì)想到,當(dāng)年那個(gè)皇族公子會(huì)淪落到現(xiàn)在這個(gè)地步?他曾想過(guò)反抗,但是,他知道,沒(méi)用,那只有死路一條。不知是哪一天,他終于逃了出來(lái),死里逃生的他沒(méi)有忘記當(dāng)年那些屈辱,現(xiàn)在的他,至少還有生命。幾年之后,他創(chuàng)造了“三千越甲可吞吳”的輝煌,也留下了“臥薪嘗膽”的傳奇佳話。他就是越王勾踐。
當(dāng)年的勾踐,面對(duì)那樣的屈辱,選擇了暫時(shí)的低頭。才保留了生命,才討回了祖國(guó)的大好山河。
劉備“低頭”,三顧茅廬,終于感化了諸葛亮這一員忠心耿耿的大軍事家,政治家。而三分天下有其一。司馬遷“低頭”,雖慘遭酷刑,最終卻完成了一部史學(xué)巨著;程X“低頭”,也終于在求學(xué)路上取得真經(jīng)
合上歷史之卷,我不禁想到,低頭,是一種大氣,是一種深謀遠(yuǎn)慮。面對(duì)不可克服的困難,橫沖直撞的結(jié)果往往是頭破血流。但是如果你選擇了暫時(shí)的低頭,找準(zhǔn)他的弱點(diǎn),提升自己的力量,再給他致命一擊,這樣不是很好么?
低下頭來(lái),是一種聰明和智慧。能低者,方能高;能屈者,方能伸;能柔者,方能剛;能退者,方能進(jìn)。這是人生的辯證法。
人生如泓水,溫存而靈動(dòng)。懂得屈伸自如,學(xué)會(huì)低頭,這種智慧會(huì)讓你在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機(jī)!
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