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花之君子作文4篇【合集】
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的花之君子作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
花之君子作文1
蓮，它是古代詩(shī)人比較喜歡用的一種意象，它象征著品行端正，代表著高尚情操，它是花中君子。
著名遙感學(xué)家，遙感領(lǐng)域的泰斗李小文，被稱為中國(guó)科學(xué)界的“掃地僧”，他外表不羈，仙風(fēng)道骨，經(jīng)常腳踏布鞋、衣著簡(jiǎn)樸，他具有“不以物喜，不以己悲”的高尚情操，是當(dāng)下社會(huì)的一泓清流。
當(dāng)今社會(huì)，能把名利，金錢(qián)等拋之腦后的人屈指可數(shù)，當(dāng)他們?nèi)プ瞿臣聲r(shí)，都是帶著目的性的，要么為名，要么為利，這是相對(duì)于少部分人來(lái)說(shuō)的，但正是因?yàn)樗麄冞@些人的這些行為的存在，才使我們的社會(huì)風(fēng)氣變得混濁，而老人李小文的行為體現(xiàn)了傳統(tǒng)知識(shí)分子的風(fēng)骨、本色、隨性，他們?yōu)槲覀儙?lái)的是健康的社會(huì)風(fēng)氣。如被譽(yù)為“中國(guó)雜交水稻之父”的袁隆平，他雖然已有89歲的高齡，但他經(jīng)常衣著簡(jiǎn)樸地出現(xiàn)在田野上，致力于自己研究的領(lǐng)域，他不為名，也不為利，他只為能讓成千上萬(wàn)的中國(guó)人吃得上飯，他還在他空閑的時(shí)間練習(xí)彈鋼琴，培養(yǎng)個(gè)人興趣，他“獨(dú)愛(ài)蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，他是花中君子，他促進(jìn)健康社會(huì)風(fēng)氣的形成，是當(dāng)下社會(huì)的'一泓清流，他身上所帶有的美好品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)。
有名望又受我們尊敬的人，他們都共有一個(gè)品質(zhì)，那就是不與世俗同流合污，他們秉持著自己的信念，“不以物喜，不以己悲”，他們都是花中君子。而我們作為后生，應(yīng)向他們看齊，繼承他們身上的美好品質(zhì)，但又要保留我們自身的特色，讓我們一起攜手共建我們的家園，讓它煥發(fā)活力，讓它造福每一代。要想打造一個(gè)和諧，充滿活力和具有健康風(fēng)氣的社會(huì)，只憑一人之力，不可成，要萬(wàn)眾一心，團(tuán)結(jié)一致，方可成。為了構(gòu)建我們的家園，我們都要爭(zhēng)做花中君子，為下一代樹(shù)立榜樣。
花之君子作文2
蓮，綠水池塘，亭亭玉立的水中仙子，園林亭榭，芬芳四溢的花中君子。蓮的美，自古以來(lái)被多少文人雅士吟詠。被多少游人墨客歌頌。
六月，我漫步在西子湖畔，舉目望去，滿眼的碧綠鋪天蓋地，那荷葉碧綠可愛(ài)，猶如一把把圓傘撐開(kāi)在水面上，又似一個(gè)個(gè)碧玉盤(pán)托在水面，微風(fēng)過(guò)處，一波波的綠浪翻滾而來(lái)，莖稈托著花朵挺立于水面，在風(fēng)中快樂(lè)地?fù)u曳著，點(diǎn)點(diǎn)粉白點(diǎn)綴于碧綠中，。我臨湖佇立，荷花瓣潔白如玉，花里托著深綠色的蓮蓬，蓮蓬的向上的一面有許多小孔，里面睡著可愛(ài)的蓮子，像一顆顆碧綠的珍珠�！敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！鄙徶�，不像牡丹一樣，美得雍容華貴，不像菊花一樣，美得婀娜多姿，也不像彩虹一般，美得飄渺虛幻。她的美，美在素潔高雅，纖塵不染。一湖碧水，映襯著她那潔白的身影，蘸著些許清水，寫(xiě)出生命的瑰麗，遠(yuǎn)看似雪，近看如霜。碧綠的蓮葉托住她的身軀，如一位亭亭玉立的妙齡少女。微風(fēng)吹拂，滿湖秀麗的荷花吟出渺茫的.歌聲，那歌聲好像完全可以代表夏天的容顏�？諝庵辛魈手苫ǖ挠南悖f(shuō)不出的一種賞心悅目。我飄飄欲仙，仿佛自己也是一朵隨風(fēng)搖曳的荷花。
蓮之美，美在優(yōu)雅的氣質(zhì)，玉立的姿態(tài)，莊重的儀表。更在于它那不媚求于高貴，不阿諛?lè)畛械钠焚|(zhì)，不賣弄風(fēng)情的圣潔。正如《愛(ài)蓮說(shuō)》中的：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝�！鄙徎ǎ阋苑瞰I(xiàn)美的精髓，個(gè)性美的筋骨，自潔美的肌膚，描繪了一幅美妙絕倫的畫(huà)卷。
蓮，花之君子者也。
花之君子作文3
花因形態(tài)各不相同，分成了很多類，而從花中卻可以看出人生哲理，人的心性。如喜歡牡丹之富貴華麗的，便是追名逐利的俗人；喜歡菊花之隱逸的，雖不入凡世，去不敢坦然面對(duì)生活。但人中有圣賢，花中亦有君子，而花中君子，又都具有自己不同的特點(diǎn)。
傲君子——梅
寒風(fēng)刺骨的臘月時(shí)節(jié)，百花皆已凋謝，惟獨(dú)梅花綻紅顏！擁有一身傲骨的梅，同時(shí)也具有一身傲氣。它沒(méi)有生長(zhǎng)在百花盛開(kāi)的春天——那個(gè)溫暖美麗的季節(jié)，因?yàn)樗c生俱來(lái)的傲氣，使它不愿與那些“庸脂俗粉”在一起，正是冬天，在漫天飛雪，大地銀白的世界里，唯獨(dú)立著它，那一星點(diǎn)綴冬日的色彩。
人若如梅，必定堅(jiān)韌、不屈，必不愿在舒適中作點(diǎn)綴，只想在困難中綻放自己，讓自己成為傲立世間的那一枝梅。
潔君子——蓮
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”這是周敦頤眼中的蓮花。的確，蓮有著高潔的.品質(zhì)，它象征著清潔，質(zhì)樸。它與眾不同，長(zhǎng)在水中，但卻沒(méi)有使它變得妖艷，誘人，它依然保持著它那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，而又超凡脫俗的容貌。
人若如蓮，必定不慕名利，潔身自好，有著高潔和脫俗的生活態(tài)度，也會(huì)對(duì)追名逐利趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的產(chǎn)生鄙棄，讓自己成為最神圣清潔的那一朵蓮。
雅君子——蘭
蘭之幽，幽在山谷；蘭之香，香在世間；蘭之雅，雅在人心。蘭，本就像人間圣物，但正真了解它的人少之又少。“空谷幽蘭”本就是指蘭只生長(zhǎng)在山谷之中，或許它也是隱士，但比起菊來(lái)，它更有拼勁。它雖只生長(zhǎng)在山谷中，但它會(huì)自創(chuàng)出一片凈土，一片世外“蘭”園。見(jiàn)過(guò)蘭的人，都會(huì)不禁為它而感嘆，世間怎會(huì)有如此雅逸的花朵！它就這樣，帶著雅，默存在山谷。
人若如蘭，必定雅逸、圣潔，不屬于爾虞我詐的世界，會(huì)運(yùn)用自己的能力，去開(kāi)辟新的世界，讓自己成為雅士之蘭。
花之君子，人之圣賢�；ㄒ嘤歇�(dú)特的人生哲理，人又怎能沉于花花世界，不思進(jìn)取呢？
花之君子作文4
古有周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》道：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。世間百花爭(zhēng)芳斗艷，為何單單荷花能成為周敦頤口中完美的“君子”？心中抱著疑問(wèn)，我獨(dú)自來(lái)到荷塘邊為自己解惑。
還未靠近，荷花那縷醉人的幽香便撲面襲來(lái)，使我頓能體會(huì)到“香遠(yuǎn)益清”之感。待臨塘邊，香氣愈發(fā)濃郁。駐足凝望，眼前是一朵完全盛開(kāi)的荷花。徹水而望，只可見(jiàn)淺淺一攤清水，在往下便是大片大片的淤泥了。荷花從淤泥中抽莖而起，卻不留一絲泥污。她的花瓣由底部的嫣紅，越往上越顯淡雅，到最上方已經(jīng)變成了無(wú)暇的白，綴著幾點(diǎn)如玉般透澈的露珠，宛如豆蔻年華的少女，面抹粉黛，心中又有萬(wàn)千愁緒，化作幾滴相思淚，淌落面頰。
凝望眼前這一塘盛放的'荷花，思緒仿佛又回到千年以前的南宋，跟隨著李清照一起醉后泛舟，體驗(yàn)“誤入藕花深處”般那偶然的邂逅。穿梭于荷塘之間，忍不住采下一支蓮蓬，細(xì)細(xì)咀嚼其中的蓮子，先是一口淡淡的甘甜，然后便有一絲苦澀，使我頓能體會(huì)到易安的那“一種相思，兩處閑愁”。忽地，看到“一雙鴛鴦入深藕，荷香饒水樂(lè)同游”，便劃槳前進(jìn)，去看個(gè)究竟，那曾想?yún)s“驚起一灘鷗鷺”，倏地把我拉回現(xiàn)實(shí)。
在回家的路上，回想剛剛眼前和腦海中的一切，竟找到了問(wèn)題的答案�！俺鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖”正是荷花作為君子的潔身自好，而“香遠(yuǎn)益清”則是荷花作為君子，以自身的良好品格和身體力行，感染身邊的人。與此同時(shí)，蓮花本身也渾身是寶——花朵是供欣賞的上品，蓮蓬和蓮子還可供食用或入藥，這不正如君子一般那犧牲自我，造福他人的高尚品格嗎？
蓮，花之君子者也。
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