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雨無(wú)正原文翻譯及賞析
雨無(wú)正原文翻譯及賞析1
原文：
雨無(wú)正
[先秦]佚名
浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國(guó)。旻天疾威，弗慮弗圖。舍彼有罪，既伏其辜。若此無(wú)罪，淪胥以鋪。
周宗既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜。邦君諸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出為惡。
如何昊天，辟言不信。如彼行邁，則靡所臻。凡百君子，各敬爾身。胡不相畏，不畏于天？
戎成不退，饑成不遂。曾我暬御，憯憯日瘁。凡百君子，莫肯用訊。聽(tīng)言則答，譖言則退。
哀哉不能言，匪舌是出，維躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休！
維曰予仕，孔棘且殆。云不何使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。
謂爾遷于王都。曰予未有室家。鼠思泣血，無(wú)言不疾。昔爾出居，誰(shuí)從作爾室？
譯文及注釋：
譯文
你這浩瀚無(wú)際的長(zhǎng)天上蒼，從不肯普照你的恩惠之光。只管降下遍地喪亡和饑荒，殘害四方諸侯讓百姓遭秧。老天爺挾著秋風(fēng)施展暴虐，肆無(wú)忌憚不管不顧也不想。放任那些有罪的逃之夭夭，讓他們的罪行全得以隱藏。相反像這些無(wú)罪的老百姓，一個(gè)挨一個(gè)相繼淪落喪亡。
大周天子宗親已經(jīng)被滅亡，哪里也找不到落腳的地方。爵高位顯的大夫四散流亡，全然不理解我的勞苦憂傷。那些司徒公卿中下大夫們，不肯早起晚睡為國(guó)事奔忙。各邦國(guó)君王和列位諸侯啊，不肯朝夕陪王伴駕在身旁。那些平民百姓原本很善良，反倒起來(lái)為非作歹反朝堂。
你為什么這樣啊我的蒼天？合法度的話你一句聽(tīng)不見(jiàn)！就好比那走路的慢慢騰騰，永遠(yuǎn)不能到達(dá)目的地終點(diǎn)。你們這些自命不凡的君子，一個(gè)個(gè)明哲保身不敢承擔(dān)！為什么再不敬畏周室天子，為什么再不敬畏浩浩長(zhǎng)天？
兵禍已經(jīng)釀成一時(shí)難退卻，饑荒已經(jīng)成災(zāi)局面扭轉(zhuǎn)難。我們這些昔日的近臣侍衛(wèi)，愁慘慘一天天地憔悴不堪。你們這些自命不凡的君子，一個(gè)個(gè)不肯勤于問(wèn)政進(jìn)諫。聽(tīng)到順耳的話就隨口搭腔，聽(tīng)到讒言委委瑣瑣退一邊。
可憐�。∧遣簧蒲哉勚�，其實(shí)他們并不是笨嘴拙舌，他們是投入工作鞠躬盡瘁！可賀��！那能言善辯之輩，靠能說(shuō)會(huì)道一套套如流水，做了不倒翁永遠(yuǎn)處高官位！
世人都說(shuō)這從政為官之事，要求非常之高高而且危險(xiǎn)。如果說(shuō)話辦事不順從旨意，就會(huì)從天子那里招致罪愆。如果說(shuō)話辦事順從了旨意，就會(huì)從朋友那里受到埋怨。
明明告訴你快點(diǎn)遷到王都，你張口就說(shuō)還沒(méi)建成房屋。聞聽(tīng)此言我憂憤血淚哭出，沒(méi)有一句不痛徹我的肺腑！想當(dāng)初你倉(cāng)皇出逃的時(shí)候，又有誰(shuí)給你造好華舍大屋！
注釋
浩浩：廣大的樣子。昊（hào）天：猶言“皇天”。
駿：長(zhǎng)，美。
降喪饑饉：上天降下了死亡和饑荒。
斬伐：猶言“殘害”。四國(guó)：四方諸侯之國(guó)，猶言“天下四方”。
疾威：暴虐。
慮、圖：二字同義，都是考慮、謀劃的意思。
既：盡。伏：隱匿、隱藏。辜：罪。
舍：舍棄。
淪胥：沉沒(méi)、陷入。鋪：同“痡”，病苦。
周宗：即“宗周”，指西周王朝。
靡所：沒(méi)處。止戾（lì）：安定、定居。
正大夫：長(zhǎng)官大夫，即上大夫。
勚（yì）：勞苦。
三事大夫：指三公，即太師、太傅、太保。
邦君：封國(guó)的君主。
莫肯朝夕：鄭箋：“不肯晨夜朝暮省王也�！瘪R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“謂朝朝于君而不夕見(jiàn)也。”
庶：庶幾，表希望。式：語(yǔ)首助詞。臧：好，善。
覆：反。
辟言：正言，合乎法度的`話。
行邁：出走、遠(yuǎn)行。
21.臻（zhēn）：至。所臻，所要到達(dá)的地方。
22.敬：謹(jǐn)慎。
23.胡：何。
24.遂：通“墜”，消亡。
25.曾：何。暬（xiè）御：侍御。國(guó)王左右親近之臣。
26.憯（cǎn）憯：憂傷。瘁：勞苦、憔悴。
27.訊：讀為“誶”，諫諍。
28.聽(tīng)言：順耳之言。答：應(yīng)。
29.譖（zèn）言：詆毀的話，此指批評(píng)。
30.出：讀為“拙”，笨拙。
31.躬：親身。瘁：病�；蛑^憔悴。
32.哿（gě）：歡樂(lè)。能言：指能說(shuō)會(huì)道的人。
33.休：美好。
34.維：句首助詞。于仕：去做官。
35.孔：很。棘：比喻艱難。殆：危險(xiǎn)。
36.爾：指上言正大夫、三事大夫等人。
37.鼠：通“癙（shǔ）”：憂傷。
38.疾：通“嫉”，嫉恨。
39.從：隨。作：營(yíng)造。
賞析：
此詩(shī)題為“雨無(wú)正”，可是，從全篇詩(shī)句中，并無(wú)“雨多”之意，也無(wú)“政多如雨”之言，因而歷朝歷代很多人都懷疑詩(shī)題與詩(shī)意不合。有人疑為“雨無(wú)止”；有人疑為“周無(wú)正”（正，同“政”）；更有人說(shuō)韓詩(shī)有《雨無(wú)極》篇，詩(shī)文比毛詩(shī)篇首多“雨無(wú)其極，傷我稼穡”二句。各執(zhí)一說(shuō)，莫衷一是。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》說(shuō)：“此篇名《雨無(wú)正》不可考，或誤，不必強(qiáng)論�！�
全詩(shī)七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能于參差錯(cuò)落中見(jiàn)整飭。
詩(shī)的第一章首先以無(wú)限感慨、無(wú)限憂傷的語(yǔ)氣，埋怨天命靡常：“不駿其德”，致使喪亂、饑饉和災(zāi)難都一起降在人間。但是，真正有罪的人，依然逍遙自在，而廣大無(wú)罪的人，卻蒙受了無(wú)限的苦難。這里，表面是埋怨昊天，實(shí)際上是借以諷刺幽王。接著，第二章就直接揭示了殘酷的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：“周宗既滅，靡所止戾”�？墒窃谶@國(guó)家破滅、人民喪亡之際，一些王公大臣、公卿大夫們，逃跑的逃跑，躲避的躲避，不僅不能為扶傾救危效力，反而乘機(jī)做出各種惡劣的行徑。因而，第三章作者就進(jìn)一步揭示出了造成這次災(zāi)禍的根本原因：國(guó)王“辟言不信”，一天天胡作非為，不知要把國(guó)家引向何處；而“凡百君子”又“不畏于天”，反而助紂為虐，做出了一系列既不自重、又肆無(wú)忌憚的壞事。第四章，作者又以沉痛的語(yǔ)言指出：戰(zhàn)禍不息，饑荒不止，國(guó)事日非，不僅百官“莫肯用訊”，國(guó)王也只能聽(tīng)進(jìn)順耳的話而拒絕批評(píng)，只有他這位侍御小臣在為危難當(dāng)頭的國(guó)事而“憯憯日瘁”了。第五章，作者再次申訴自己處境的艱難。由于國(guó)王“聽(tīng)言則答，譖言則退”，致使自己“哀哉不能言”，而那些能說(shuō)會(huì)道之徒則口若懸河。自己“維躬是瘁”，而他們卻“俾躬處休”。不是自己拙口笨舌，而是國(guó)王是非不分、忠奸不辨的行為使自己無(wú)法諫諍了。對(duì)比鮮明，感情更加深沉。因此，在第六章里，作者又進(jìn)一步說(shuō)明了“于仕”的困難和危殆。仕而直道，將得罪天子；仕而枉道，又見(jiàn)怨于朋友。左右為難，憂心如焚。最后一章，作者指出：要?jiǎng)衲切┻_(dá)官貴人遷向王朝的新都吧，他們又以“未有家室”為借口而加以拒絕，加以嫉恨，致使自己無(wú)法說(shuō)話，而只有“鼠思泣血”。其實(shí)，他們?cè)趪?guó)家危難之際，外地雖然沒(méi)有家室，也照樣紛紛逃離了。
由此可見(jiàn)，這是一首抒情詩(shī)。作者面對(duì)國(guó)破、世危的局面，思前想后，感憤萬(wàn)端。既埋怨天命靡常，又揭露國(guó)王信讒拒諫、是非不分。執(zhí)事大臣或茍且偷安，或花言巧語(yǔ)，致使天災(zāi)人禍，一起降臨人間。面對(duì)昏君亂世，他憂國(guó)憂時(shí)，苦惱悲哀，雖想要勤于國(guó)事，救危扶傾，而又處境孤危，不知所措。因此只有憂傷、悲痛，怨天尤人，無(wú)可奈何。真可謂處饑饉、危亡、離亂之世，心有救亂濟(jì)世之志，而行無(wú)救亂濟(jì)世之力，所以只有揭示現(xiàn)實(shí)真象，以發(fā)泄他滿腔的憂憤罷了，其感情是深沉的、真摯的。這是時(shí)代的吶喊和哀怨，因而對(duì)讀者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的歷史和那個(gè)時(shí)代的思想感情，也是有意義的。
作者在抒發(fā)他那復(fù)雜而深厚的思想感情時(shí)，通篇采用了直接敘述的方式來(lái)表達(dá)，少打比喻，不繞彎子，語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真實(shí)，層層揭示，反覆詠嘆，時(shí)而夾雜一些議論，頗有一種哀而怨、質(zhì)而雅的藝術(shù)之美。
雨無(wú)正原文翻譯及賞析2
原文：
浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國(guó)。旻天疾威，弗慮弗圖。舍彼有罪，既伏其辜。若此無(wú)罪，淪胥以鋪。
周宗既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜。邦君諸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出為惡。
如何昊天，辟言不信。如彼行邁，則靡所臻。凡百君子，各敬爾身。胡不相畏，不畏于天？
戎成不退，饑成不遂。曾我暬御，慘慘日瘁。凡百君子，莫肯用訊。聽(tīng)言則答，譖言則退。
哀哉不能言，匪舌是出，維躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休！
維曰予仕，孔棘且殆。云不何使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。
謂爾遷于王都。曰予未有室家。鼠思泣血，無(wú)言不疾。昔爾出居，誰(shuí)從作爾室？
譯文
浩浩蒼天廣大無(wú)邊，你的恩德太不長(zhǎng)遠(yuǎn)。降下那些喪亂饑饉，四方百姓都被害慘�；侍旎侍焯^(guò)暴虐，思慮圖謀總不周全。放掉那些真正罪人，盡把他們罪過(guò)隱瞞。而像這些無(wú)罪好人，反而陷入痛苦無(wú)限。
周室如今破滅慘遭，人們到處流落奔逃。正官大夫早已離散，有誰(shuí)知道我的苦勞。三事大夫雖然還在，哪個(gè)日夜肯把心操。封國(guó)國(guó)君各方諸侯，早晨朝見(jiàn)晚上都跑。希望他們改過(guò)遷善，誰(shuí)知惡事反都做到。
皇天皇天該怎么辦？恨王不聽(tīng)正確意見(jiàn)。就像路上亂跑的人，不知他要走到哪邊。所有君子眾卿大夫，各自謹(jǐn)慎小心一點(diǎn)。為何互相不知戒懼？竟敢不畏天命尊嚴(yán)？
戰(zhàn)禍已起排除無(wú)望，天降饑饉總難消亡。為何我這小小侍臣，天天這么勞苦憂傷？所有君子眾卿大夫，都不肯去勸諫我王。順耳的話愛(ài)聽(tīng)可說(shuō)，批評(píng)的話遭斥難講。
可悲可哀忠言難進(jìn)，并非是我舌拙嘴笨，實(shí)在身心憔悴多病。能說(shuō)會(huì)道實(shí)在快樂(lè)，口若懸河巧言逢迎，享受福祿身處佳境。
如今要說(shuō)出仕做官，實(shí)在非常艱難危險(xiǎn)。若說(shuō)這事不能去做，得罪天子多多不便；若說(shuō)這事可以辦好，又會(huì)遭到朋友埋怨。
我勸你們遷到王都，你們卻說(shuō)沒(méi)有家住。只有悲傷淚中帶血，沒(méi)有話不遭到恨妒。當(dāng)初你們各自出走，誰(shuí)跟你們?nèi)ソǚ课荩?/p>
注釋
�。�1）浩浩：廣大的樣子。昊（hào）天：猶言“皇天”。
�。�2）駿：長(zhǎng)，美。
�。�3）斬伐：猶言“殘害”。四國(guó)：四方諸侯之國(guó)，猶言“天下四方”。
�。�4）疾威：暴虐。
�。�5）既：盡。伏：隱匿、隱藏。辜：罪。
�。�6）淪胥：沉沒(méi)、陷入。鋪：同“痡”，病苦。
�。�7）周宗：即“宗周”，指西周王朝。
（8）靡所：沒(méi)處。止戾（lì）：安定、定居。
（9）正大夫：長(zhǎng)官大夫，即上大夫。
�。�10）勩（yì）：勞苦。
（11）三事大夫：指三公，即太師、太傅、太保。
�。�12）邦君：封國(guó)的君主。
�。�13）莫肯朝夕：鄭箋：“不肯晨夜朝暮省王也�！瘪R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“謂朝朝于君而不夕見(jiàn)也�！�
（14）庶：庶幾，表希望。式：語(yǔ)首助詞。臧：好，善。
（15）覆：反。
�。�16）辟言：正言，合乎法度的話。
（17）行邁：出走、遠(yuǎn)行。
�。�18）臻：至。所臻，所要到達(dá)的地方。
�。�19）敬：謹(jǐn)慎。
�。�20）胡：何。
（21）遂：通“墜”，消亡。
（22）曾：何。暬（xiè）御：侍御。國(guó)王左右親近之臣。
�。�23）憯（cǎn）憯：憂傷。瘁：勞苦、憔悴。
（24）訊：讀為“誶”，諫諍。
（25）聽(tīng)言：順耳之言。答：應(yīng)。
�。�26）譖（zèn）言：詆毀的話，此指批評(píng)。
�。�27）出：讀為“拙”，笨拙。
（28）躬：親身。瘁：病�；蛑^憔悴。
（29）哿（gé）：歡樂(lè)。能言：指能說(shuō)會(huì)道的人。
（30）休：美好。
�。�31）維：句首助詞。于仕：去做官。
�。�32）孔：很。棘：比喻艱難。殆：危險(xiǎn)。
（33）爾：指上言正大夫、三事大夫等人。
�。�34）鼠：通“癙”：憂傷。
�。�35）疾：通“嫉”，嫉恨。
（36）從：隨。作：營(yíng)造。
賞析：
《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《雨無(wú)正》，大夫刺幽王也。雨，自上下也。眾多如雨，而非所以為政也�！笨墒�，從全篇詩(shī)句中，并無(wú)“雨多”之意，也無(wú)“政多如雨”之言，因而歷朝歷代很多人都懷疑詩(shī)題與詩(shī)意不合。有人疑為“雨無(wú)止”；有人疑為“周無(wú)正”（正，同“政”）；更有人說(shuō)韓詩(shī)有《雨無(wú)極》篇，首二句為“雨無(wú)其極，傷我稼穡”，毛詩(shī)脫（參看朱熹《詩(shī)集傳》、高亨《詩(shī)經(jīng)今注》、袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》等）。朱熹說(shuō)，脫兩句的說(shuō)法，“似有理，然第一、二章本皆十句，今遽增之，則長(zhǎng)短不齊，非詩(shī)之例”（《詩(shī)集傳》）。因此，各執(zhí)一說(shuō)，莫衷一是。還是姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》中說(shuō)得好：“此篇名《雨無(wú)正》不可考，或誤，不必強(qiáng)論�！彼�，只好存疑了。
《毛詩(shī)序》說(shuō)是“大夫刺幽王”是對(duì)的。詩(shī)中說(shuō)“曾我暬御，憯憯日瘁”，看來(lái)這位作者，這位大夫，應(yīng)是周幽王的.近侍之臣。周幽王昏憒，朝政混亂腐敗，是歷史上有名的。他信用虢石父等佞臣，加重了剝削，再加地震及旱災(zāi)，使人民流離失所，災(zāi)難重重；他寵愛(ài)褒姒，廢除了申后和太子宜臼，結(jié)果引起了申侯的極端不滿。在周王朝饑饉混亂之際，申侯聯(lián)合犬戎等外族勢(shì)力，一舉殺周幽王于驪山之下，攻陷了鎬京，消滅了西周王朝。西周王畿之地，也遂為犬戎等族所侵占。宜臼在申、魯、許等國(guó)的擁立下，嗣立為王。迫于無(wú)奈，由秦國(guó)護(hù)送，東遷于洛邑（今河南洛陽(yáng)），又由晉、鄭等國(guó)的夾輔而立國(guó)。這就是東周的始君周平王。這位作者，親身經(jīng)歷西周的陷落和東周的建立，看到政事荒怠、社會(huì)混亂的現(xiàn)實(shí)，既埋怨老天爺?shù)摹案]弗圖”和周幽王的是非不分、善惡不辨，又埋怨那些“正大夫、三事大夫、邦君諸侯”們自私自利、不勤王事并且嫉恨忠于國(guó)家、勤于王事的好人，所以自己面對(duì)離亂黑暗的政局，只有“鼠思泣血”，直陳時(shí)弊。
全詩(shī)七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能于參差錯(cuò)落中見(jiàn)整飭。
詩(shī)的第一章首先以無(wú)限感慨、無(wú)限憂傷的語(yǔ)氣，埋怨天命靡常：“不駿其德”，致使喪亂、饑饉和災(zāi)難都一起降在人間。但是，真正有罪的人，依然逍遙自在，而廣大無(wú)罪的人，卻蒙受了無(wú)限的苦難。這里，表面是埋怨昊天，實(shí)際上是借以諷刺幽王。接著，第二章就直接揭示了殘酷的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：“周宗既滅，靡所止戾”。可是在這國(guó)家破滅、人民喪亡之際，一些王公大臣、公卿大夫們，逃跑的逃跑，躲避的躲避，不僅不能為扶傾救危效力，反而乘機(jī)做出各種惡劣的行徑。因而，第三章作者就進(jìn)一步揭示出了造成這次災(zāi)禍的根本原因：國(guó)王“辟言不信”，一天天胡作非為，不知要把國(guó)家引向何處；而“凡百君子”又“不畏于天”，反而助紂為虐，做出了一系列既不自重、又肆無(wú)忌憚的壞事。第四章，作者又以沉痛的語(yǔ)言指出：戰(zhàn)禍不息，饑荒不止，國(guó)事日非，不僅百官“莫肯用訊”，國(guó)王也只能聽(tīng)進(jìn)順耳的話而拒絕批評(píng)，只有他這位侍御小臣在為危難當(dāng)頭的國(guó)事而“憯憯日瘁”了。第五章，作者再次申訴自己處境的艱難。由于國(guó)王“聽(tīng)言則答，譖言則退”，致使自己“哀哉不能言”，而那些能說(shuō)會(huì)道之徒則口若懸河。自己“維躬是瘁”，而他們卻“俾躬處休”。不是自己拙口笨舌，而是國(guó)王是非不分、忠奸不辨的行為使自己無(wú)法諫諍了。對(duì)比鮮明，感情更加深沉。因此，在第六章里，作者又進(jìn)一步說(shuō)明了目前“于仕”的困難和危殆。仕而直道，將得罪天子；仕而枉道，又見(jiàn)怨于朋友。左右為難，憂心如焚。最后一章，作者指出：要?jiǎng)衲切┻_(dá)官貴人遷向王朝的新都吧，他們又以“未有家室”為借口而加以拒絕，加以嫉恨，致使自己無(wú)法說(shuō)話，而只有“鼠思泣血”。其實(shí)，他們?cè)趪?guó)家危難之際，外地雖然沒(méi)有家室，也照樣紛紛逃離了。
由此可見(jiàn)，這是一首抒情詩(shī)。作者面對(duì)國(guó)破、世危的局面，思前想后，感憤萬(wàn)端。既埋怨天命靡常，又揭露國(guó)王信讒拒諫、是非不分。執(zhí)事大臣或茍且偷安，或花言巧語(yǔ)，致使天災(zāi)人禍，一起降臨人間。面對(duì)昏君亂世，他憂國(guó)憂時(shí)，苦惱悲哀，雖想要勤于國(guó)事，救危扶傾，而又處境孤危，不知所措。因此只有憂傷、悲痛，怨天尤人，無(wú)可奈何。真可謂處饑饉、危亡、離亂之世，心有救亂濟(jì)世之志，而行無(wú)救亂濟(jì)世之力，所以只有揭示現(xiàn)實(shí)真象，以發(fā)泄他滿腔的憂憤罷了，其感情是深沉的、真摯的。這是時(shí)代的吶喊和哀怨，因而對(duì)讀者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的歷史和那個(gè)時(shí)代的思想感情，也是有意義的。
作者在抒發(fā)他那復(fù)雜而深厚的思想感情時(shí)，通篇采用了直接敘述的方式來(lái)表達(dá)，少打比喻，不繞彎子，語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真實(shí)，層層揭示，反覆詠嘆，時(shí)而夾雜一些議論，頗有一種哀而怨、質(zhì)而雅的藝術(shù)之美，值得細(xì)細(xì)品味。
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