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關(guān)于小年的由來含義
小年的由來
一般來講，小年是相對于大年而言的。小年是我國漢族傳統(tǒng)節(jié)日，也被稱為謝灶、祭灶節(jié)、灶王節(jié)、祭灶。小年是民間祭灶的日子，關(guān)于祭灶，還有一個傳說有關(guān)，由于每家每戶都有一個爐灶，玉皇大帝在每家都派駐一位灶神來監(jiān)督考察這一年的所作所為，到了小年這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一年的善惡，讓玉皇大帝賞罰，所以每家每戶祭灶時要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐�，這樣他就不能在玉帝面前說壞話了。祭灶節(jié)這一天，實際是各家歡送灶神上天的節(jié)日。有歡送灶神上天，就有接灶王下天的儀式。在大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。
農(nóng)歷十二月二十三和二十四，是中國民間傳統(tǒng)的祭灶日，又稱“小年”。傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之后終日花天酒地，敗盡家業(yè)淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當，一頭鉆到灶鍋底下燒死了。
玉帝知道后，認為張生能回心轉(zhuǎn)意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十三、二十四上天匯報，大年三十再回到灶底。老百姓覺得灶王一定要敬重，因為他要上天匯報。于是，民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求來年平安和財運。
小年傳說
灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。后來又衍生出許多說法。中國道教興盛之后，曾借《經(jīng)說》之論，將灶神說成是一位女性老母�！肮苋俗≌�。十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”。后來就發(fā)展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。在不同的地區(qū)里，灶君夫婦又由不同的人選來充當，同時伴隨著當?shù)亓餍械拿耖g傳說故事。
在很久很久以前，天上有兩個神仙。大神仙叫大年，小神仙叫小年。大年心眼好，愛惜人。每到五谷不長的寒冷季節(jié)，大年怕餓壞人，就把天上的白面撒下來讓人們吃。小年雖說是大年的親兄弟，心眼卻壞透了。他用邪術(shù)把大年撒給人的白面變成雪籽，吃下去不治餓還凍壞肚子。等到把人們病倒了，他再變成巨齒獠牙的猛獸下來吃人。當他吃人吃飽了肚皮，就躺下睡覺，一覺能睡三百六十天，醒過來還吃人。人們雖說知道它三百六十天下來一回，可是藏到哪兒也躲不過去。只好燒香磕頭，請求大年給作主。
大年正為白面變雪、人煙稀少的事胡猜亂想哩，一聽人間禱告，才知道是小年作的惡。他氣狠狠地去找小年，小年卻滿不在乎地說：“你行你的好，我吃我的人，礙你啥事啦?”大年看他不講理，氣得抬手去打他。誰知小年心惡勁大，竟反手把大年打倒在地，還惡狠狠地說：“不念一母同胞，我連你也吃了!”
大年打不贏小年，只得親自下凡對人們說：“小年生來怕雷怕火，等他再來了，你們用油松干柴燒青竹，圍成圈子，點上火，人們坐在中間，它下來就吃不著人啦�！比藗冇涀〈竽甑脑挘∧晗聛頃r，干柴油松燒得青竹“砰啪”亂響，烈火烤人，急得它轉(zhuǎn)圈磨牙沒辦法，只好空著肚子回去了。他知道這是大年的主意，就去打大年，大年沒法，也跳到人們燒的火圈里。小年恨得咬牙切齒地說：“等我練好了火功，把你們吃個孩娃不留!”
日出日落，草青草黃。兇狠的小年三千五百九十九天沒睡覺，終于練成了火功，再過一天又要下去糟踐人啦。
大年呢，也早已作好了準備。他也是三千五百九十九天沒睡覺，整天沒明沒夜地熬氣力，練武藝，再過一天也要下山和小年大戰(zhàn)一場，保護人類不受殘害。
正好到三千六百天中午，大年小年在半空中迎頭碰上。小年知道不除掉大年自己吃不安生，就動手打起來。大年毫不示弱，二人打得黃風滾滾，云霧遮天。這就是后來春天風多霧多的原因。
一口氣打了三十二天，小年急了，張嘴要吞掉大年。大年急忙舉起手心雷，誰知小年縱身一躥躲到了高處。大年追著他往上打，他就一直往上躥。這就是二月二打悶雷的原因。
大年又追了七十四天，看手心雷打不住他，就放手不打了。小年卻認為哥哥的雷放完了，一翻身沖下來抓大年。大年閃身躲開，抬手從背后拉出一條雪白的長蟲。只見那長蟲口吐烈火，直沖小年燒去。不等小年躲避，大年又口吐轟天雷。小年閃身躲開，張口噴出一股黑水，雖澆不滅火，濕不了雷，可也保住了他自己。大年追，小年跑，震得天搖地動，大雨傾盆。這就是夏季扯閃打雷下暴雨的由來。
小年打累了，一頭扎進海里睡去了，大年急忙放出太陽，催熟五谷，免得因為他和小年打仗叫人們挨餓。
小年一氣歇了一百天，抖擻精神又來和大年打仗。大年二話不說，接手就打。這回小年學精了，先施出他練的冷氣滅火功夫，一張嘴，陣陣冷風朝大年刮去。大年一哆嗦，急忙縱身往高處去。小年也急忙趕上去，攆得大年沒處躲藏，就變成一個小石頭落到地下。小年找不著大年，氣得嗷嗷亂叫，駕著冰冷的狂風亂翻亂找，實在找不著，就下起漫天大雪，要凍死大年。其實，大年早已躲到了人們藏身的山洞里，人們給他生火烤，熱飯吃。大年暖和透了，還要來松脂橡油，把身上抹了一層又一層，準備和小年決一死戰(zhàn)。
又是到了三百六十天頭上。小年預(yù)料大年被凍死了，就大吼一聲沖下來要吃人。只見大年一滾，帶著滿身大火躥到半空。等小年剛下到樹梢上時，大年一頭鉆進小年嘴里，順喉嚨下到肚里，放火燒起來。疼得小年手扳樹枝，兩腳亂蹬。不一會兒，小年手一松，身子橫到了樹杈上。只見他的身子上熱氣騰騰，燒得只剩下了一張皮。大年和小年都死了。人們齊刷刷地跪在當院，哭著給大年磕頭。并把裝著大年身子的小年尸體永遠掛在樹上。往后，人們每隔三百六十天就在院里的樹下給大年燒香，說大年是火神，有香火就有神通。能保佑世代平安。
后來。朝里的能人推出三百六十天是春夏秋冬四季一循環(huán)。這一循環(huán)起個啥名哩?大家都說。大年為咱舍了命，咱永遠也不能忘了這個大恩大德。夠一個循環(huán)，就算過一年吧。人們還根據(jù)大年燒小年的辦法，仿著小年剩下的那個空殼殼，做了一個又一個燈籠。每年過節(jié)就掛在樹上，驅(qū)魔鎮(zhèn)邪。
臘月二十四，除陳布新日。
民諺稱“二十四，掃房子”。在嚴冬臘月二十四“掃房”，開展全民對庭院內(nèi)外進行徹底的大清理，是中華民族在漫長歷史中積累的冬季講究衛(wèi)生，預(yù)防疾病的傳統(tǒng)美德。即是保護了民族健康成長的需要，也是中華先民智慧和進步的標志。
關(guān)于掃房除塵的由來，民間流傳著一個頗為詭異的傳說：古人認為人的身上都附有一個三尸神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離。三尸神是個喜歡阿諛奉承，愛搬弄是非的家伙，經(jīng)常在玉帝面前造謠生事，把民間描述的丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充滿罪惡的骯臟世界。一次，三尸神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速查明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻瀆神靈的人家，將其罪行書于屋檐下，并讓蜘蛛張網(wǎng)遮掩。玉皇大帝又命王靈官于除夕之夜下界，凡遇著有記號的人家，滿門斬殺，一個不留。三尸神見此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皂白，惡狠狠地在每家的屋檐墻角做上記號，好讓王靈官斬盡殺絕。正當三尸神在作惡之時，灶君發(fā)覺了他的行蹤，大驚失色，急忙找來各家灶王爺商量對策。經(jīng)過一番討論，灶王爺們終于想出了一個好辦法，命令人們于臘月二十三送灶之日起，到除夕接灶前，每戶人家必須把房屋打掃的干干凈凈，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進宅。于是大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，彈去蛛網(wǎng)，擦凈門窗，把自家的宅院打掃的煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時，發(fā)現(xiàn)家家戶戶窗明幾凈，燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間美好無比。王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽后大為震動，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得幸免。為了感謝灶王爺為人間除難消災(zāi)、賜福張祥，避免灶王爺離開后再遭惡神算計，所以民間在送灶后的“臘月二十四”總要進行一次大掃除，久而成為習。
另外，按民間的說法，因“塵”與“陳”諧音，新春前大掃除本身也有“除陳布新”的涵義，即把一切“窮鬼”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
臘月二十五，推磨做豆腐。
從臘月二十五日到臘月二十八日，人們主要是為過年準備各種年貨。民諺稱：“臘月二十五，推磨做豆腐。”
我國制作和食用豆腐的歷史非常悠久。據(jù)考證，豆腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的。南宋朱熹在其《豆腐》詩中寫道：“種豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南術(shù)，安坐獲泉布�！辈⒆宰ⅰ笆纻鞫垢灸嘶茨贤跣g(shù)”。明代李時珍亦認為“豆腐之法，始于淮南王劉安”。20世紀50年代，考古工作者在河南密縣打虎亭發(fā)掘了兩座東漢晚期(公元2世紀左右)的墓葬，其墓中畫像石中就有生產(chǎn)豆腐的場景。因此，豆腐起源的時間被確定為漢代。在民間，尤其是普通農(nóng)民過年時買不起大魚大肉，但豆腐物美價廉，容易制作，不管是招待客人還是自己食用都不錯，所以都會在冬天做一鍋。同時冬天天氣寒冷，做出的豆腐也不易變質(zhì)，便于保存。
當然有人會留一些豆腐渣在年節(jié)時吃，因為傳說灶王爺上天匯報后，玉帝會派人到下界來訪查，看一下各家各戶是否如灶王爺所奏的那么好。于是各家各戶就吃豆腐渣表示清苦，以瞞過玉皇的懲罰。實則是古代生產(chǎn)力低下，沒那么多糧食吃，同時也是農(nóng)民勤儉節(jié)約美德的寫照。當然富人來湊熱鬧吃豆腐渣，那恐怕就是憶苦思甜了。
臘月二十六，殺豬割年肉
“臘月二十六，殺豬割年肉”，說的是這一天主要籌備過年的肉食。早在農(nóng)耕社會經(jīng)濟不發(fā)達，人們只有在一年一度的年節(jié)中才能吃到肉，故此稱為“年肉”。即便到了今天，人民生活水平提高了，每天都可以吃到肉，但臘月二十六置辦點大肉也是許多人保留至今的老傳統(tǒng)。
臘月二十七，宰年雞、趕大集。
年瑤稱：“臘月二十七，宰年雞、趕大集”，是說這一天除了要宰殺自己家養(yǎng)的家禽，還要上店趕大集，集中采購。一般情況下，這是年前最后一個集，商家的任何商品都要盡可能在這一天賣完，否則就只能到來年正月初六以后了。所以商家容易讓價，大家容易買到便宜貨，同時這是年前最后一個集，即使貴也得買，沒有選擇和拖延的余地。這一天主要買賣的是年節(jié)物品，如鞭炮春聯(lián)，神馬香燭贈送小孩的各種玩具禮品女孩子的各種頭花飾物禮品，總之春節(jié)所需物品都在置辦之中。因此各地春節(jié)這天都十分紅火熱鬧。
有的地方在臘月二十九也趕集，俗稱懶漢集，破爛集。民諺稱“二十九，天下有”，即二十九這一天天下到處都趕集，商家會抓住最后機會賣掉商品，買方可以買到較便宜的貨，由于商家處理的都是貨底子，所以叫破爛集。買方拖到今天還買東西，所以叫懶漢集。
由于民間傳說，正月里不能剃頭，剃頭會死舅舅，因此一般都在臘月二十七之前剃頭理發(fā)，俗諺稱：“二十七，剃精細，二十八，剃傻瓜”。所謂正月剃頭死舅舅之說源于清代，滿族入關(guān)以后，強迫漢人剃頭留辮子，如果違抗就格殺勿論，并聲稱“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，因此每當剃頭時就會勾起漢人對明朝的“思舊”之情，久而久之，“思舊”訛傳成“死舅”，才傳成這種“正月剃頭死舅舅”的怪異說法。
臘月二十八，打糕蒸饃貼花花。
民諺稱：“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花。”這天主要有以下幾項活動。
打年糕：年糕是黏米面或粟米面加大棗或豆蒸制的食品。為春節(jié)期間制作的糕就稱之為“年糕”。因為“糕”與“高”諧音，過年吃年糕含有“年年高”的美好祝愿。
蒸饃在山東地區(qū)來說主要指蒸餑餑，在膠東地區(qū)最為有名，形成了一種獨特的面點文化。巧婦俊女競相獻技，把面食做成各種各樣的藝術(shù)形象，成了比美比巧的活動。像許多巧手的婦女，在餑餑上做成各種面塑，有花卉、龍鳳、雀蝶等。出鍋后，再用各種顏料染得五顏六色，特別的喜慶。有的還做面豬頭，面魚、神蟲放入糧倉上供。也有用棗做成棗餑餑，用以供奉祖先。這些用來祭祀的面點食品，不僅選料精細講究，造型優(yōu)美，以表達虔誠和尊敬，即是人們追求藝術(shù)享受的心理反應(yīng)，也是迎接新年的一種喜慶心理寫照。
做餑餑時有很多講究，即這一天不能隨便亂串門，尤其餑餑上鍋蒸的時候，若是串門不小心碰上要趕緊給人家的灶塘里添些柴(財)，以讓鍋里的餑餑發(fā)的更好。揭開鍋蓋若是餑餑蒸裂了一定要說“今年一定發(fā)，餑餑都笑了”。
所謂貼花花就是張貼年畫、對聯(lián)、窗花和各種神碼。這一天人們要在清洗一新的門窗，炕頭，廊柱，甚至日用品上貼上對聯(lián)、窗花以及“抬頭見喜”、“�！钡燃獞c吉言和各種年畫，掛起紅燈籠，同時還要貼上天地、土地、財神、門神等各種祭祀的神碼，把家里家外裝扮的紅紅火火、熱熱鬧鬧、到處充滿喜氣和春意。
春節(jié)為什么要貼福字?福的含義是什么?首先，福字是會意字，古代的意思就是一人有其田，不愁吃和穿。也就是說，首先物質(zhì)生活需要解決了才算有福。其次民間盛傳的“五�！睘椋阂辉粔郏桓�，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命(老而善終謂之考)�！墩f文·示部》說：“福，佑也。”說明福字有保佑的意思。
為了討得“福到了”的口彩，人們干脆將福字倒過來貼，并希望過往行人見了念叨幾句“福到了、福到了”，以圖吉利。倒貼福字在中國有兩個傳說，一是朱元璋當年使用倒福字作暗記，準備殺死哪些背后議論皇帝的人，馬皇后知道后讓全城百姓都貼一個倒福字，朱元璋無法，只好取消殺人的命令。為了紀念馬皇后，每逢春節(jié)，人們便將福字倒貼起來，以求新年吉利。二是據(jù)說一年春節(jié)前夕，清朝恭王府大管家為討主子歡心，挖空心思，在恭親王最寵愛的妃子“福晉”的名字上做文章。于是，他請人寫了很多福字，叫仆人貼在王府一些平日王爺和福晉最容易看到的地方�？善幸粋�粗心的仆人在忙亂中竟把福字貼倒了。王爺和福晉大怒，欲懲罰這個粗心的仆人，大管家害怕連累自己，連忙跪拜說：“奴才常聽人說，恭親王壽高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，此乃祥瑞之兆”。王爺和福晉頓時轉(zhuǎn)怒為喜。后來人們都仿效，春節(jié)倒貼大大小小的福字，以祈求新年有福運
春節(jié)期間有的家庭為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，還要在窗戶上貼上五彩繽紛的窗花。我國的剪紙藝術(shù)據(jù)說來源于唐代的剪紙招魂的風俗，如果有人在路上遭受驚嚇生病，可用剪紙召回其丟失的靈魂。杜甫《彭衙行》中寫道：“暖湯濯我足，剪紙招我魂”，描寫的就是這種剪紙招魂的風俗。但現(xiàn)在窗花主要是為了節(jié)日的喜慶氣氛。窗花以其夸張的手法，獨特的造型，鮮艷的色彩，通過人民喜愛的形象，把心中美好的愿望表現(xiàn)的淋漓盡致，將節(jié)日裝點的五彩繽紛、喜氣洋洋。
春節(jié)期間貼春聯(lián)的習俗源于古代“桃符”�！渡胶＝�(jīng)》 、《風俗通》等古籍都有與之相關(guān)的記載。據(jù)說東海之中有一座風景美麗的度朔山，山上有一棵巨大無比的桃樹，盤曲方圓有三千多里，這棵桃樹的東北枝叫東北鬼門，是萬鬼出入的地方，桃樹上住著兩位神仙兄弟，一個叫神荼，一個叫郁壘，兩位神仙是萬鬼的統(tǒng)帥，如果有害人之鬼，就用草繩捆起來喂老虎。
皇帝根據(jù)這個故事創(chuàng)制了大儺驅(qū)鬼儀式，在門前樹立桃人，并把神荼，郁壘手拿葦索的形象和虎的形象畫于門上，用以驅(qū)鬼辟邪。同時人們認為桃木是五木之精，能制百鬼。到漢代，已將門神“神荼”、“郁壘”人格化了，因此出現(xiàn)了在桃木上刻畫神荼、郁壘的形象。或干脆把桃木刻成人形掛在門上辟邪，這是門神的雛形也是春聯(lián)的雛形。唐朝也非常盛行春節(jié)時在門上掛桃符，以驅(qū)鬼驅(qū)邪。
桃符轉(zhuǎn)化成春聯(lián)據(jù)說源于五代后蜀之主孟昶，孟昶因為大臣們新年題詞不工，自命筆題云“新年納余慶，嘉節(jié)號長春�！北愠蔀橹袊鴼v史上有記載的第一幅春聯(lián)。孟昶的題詞改變傳說中桃符的內(nèi)容和性質(zhì)，使桃符由原來驅(qū)鬼的桃木牌變成表達某種思想的特殊文體——聯(lián)語，這是我國最早的一對題在桃符上的聯(lián)語，(這時還不叫春聯(lián))，但從此以后，除夕于門戶掛題寫聯(lián)語的桃符卻盛行起來。
王安石《元日》詩中寫道“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千戶萬戶曈曈日，總把新桃換舊符�！笨梢娝纬瘨祛}寫聯(lián)語的桃符已非常盛行。
春聯(lián)的正式命名并改用紅紙書寫開始于明太祖朱元璋，據(jù)史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯(lián)，有一年除夕，朱元璋下令不論公卿士家還是尋常百姓，門上必須張貼一幅用紅紙書寫的春聯(lián)，稱為“萬年紅”。因為“紅”與“朱”同意，意味著朱姓子孫永遠統(tǒng)治天下。正月初一，明太祖微服出巡，看見金陵大街小巷紅彤彤的一片，交相輝映的春聯(lián)讓人目不暇接，感覺十分高興。但當他行至一戶人家，見門上竟然沒有貼春聯(lián)，便派人去查問究竟。原來主人是個殺豬的屠戶，自己目不識丁，別人又不愿意為他寫春聯(lián)。于是朱元璋當即揮毫寫下了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給這戶人家。正是明太祖朱元璋的大力提倡，用紅紙書寫的春聯(lián)才開始興盛起來。
到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，因此清朝出現(xiàn)了很多膾炙人口的名聯(lián)佳對。春聯(lián)的內(nèi)容，隨著時代的發(fā)展而不斷豐富完善，春聯(lián)的意蘊也逐漸由驅(qū)鬼辟邪轉(zhuǎn)化為春節(jié)喜慶娛樂的一種載體。盡管春聯(lián)已產(chǎn)生多年，歷經(jīng)世代的變遷。但直到今天，春聯(lián)仍以其雅致的韻味，喜慶的情趣和富有文字智慧的特色，作為年節(jié)喜慶表達和渲染文字的符號成為年節(jié)節(jié)俗中不可或缺的一項內(nèi)容。春聯(lián)凝結(jié)了中華民族的精神，展示民族追求，凸顯民族價值，必將承載并煥發(fā)中華五千年的文明，融合今人對未來的美好祝福而長存人間，永遠散發(fā)著誘人的馨香。
門神早在先秦就已產(chǎn)生，漢代為神荼，郁壘。到了唐代，由于秦叔寶和尉遲敬德曾經(jīng)為唐太宗守護宮殿，唐太宗覺得二人辛苦，繪二人畫像懸于門上，出現(xiàn)了以秦瓊敬德為門神的習俗。隨著鐘馗傳說的完善，后來也有以能打鬼的鐘馗為門神的。精美的春聯(lián)和各種門神不僅寄托著人們對美好幸福的祈盼和驅(qū)除邪惡的信念，也是一種藝術(shù)欣賞和享受。由大量歷史故事和民間傳說而演化的年畫和窗花，即是渲染節(jié)日氣氛所需，也是節(jié)日期間茶余飯后家長們借圖釋意對子孫們進行中華民族傳統(tǒng)美德和精神教育的題材。
從這一天開始，家庭主婦也開始在每餐前給神袛上香舉供，表達對神靈的尊敬和對來年的祈盼。
臘月二十九，上墳請祖上大供。
中國農(nóng)歷有大小月之分，所謂大月是三十日，小月只有二十九日。所以遇到臘月為小月，二十九這一天就是這一年最后一天。那么臘月二十九就是除夕了，即使不是小月，次日就是除夕，所以過年的各種準備活動都要在這天進行完。在整個年節(jié)中，二十九這天可以說是最忙碌的一天，除了籌備年節(jié)中的各種衣食祭品，還有一項極其重要的活動“上墳請祖”。所以年瑤稱“臘月二十九，上墳請祖上大供”。
對于祖先的崇拜，在我國由來已久。事死如生不僅是孝道的重要標志，也是尊老敬老的美德。因此每逢節(jié)慶，都要對祖先告祭一番，這不僅僅是一種向祖先的告慰，也寄托了后人對祖先的感恩與思念。春節(jié)是大節(jié)，上墳請祖儀式也就格外莊重和重要。上墳請祖的時間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日清晨請祖，少數(shù)地區(qū)在除夕日下午到黃昏時請祖。
早在漢代，我國的祭祖活動，已經(jīng)是春節(jié)中一項十分重要的活動。在我國歷史上，有祠堂的大戶，年終祭祖就要在祠堂中進行，而沒有祠堂的普通人家，則需上墳請祖。但不管是大戶小戶，窮戶富戶，上墳請祖都是一項很莊重嚴肅的活動。按照程序，請祖前要先把寫有歷代去世先人的家譜在正房偏墻上掛好，備好祖案和香爐、油燈、長線、紙表、供品、鞭炮等才開始請祖。早飯后到祖墳各個墳頭燒紙，一邊燒紙一邊念叨“爺爺奶奶回家過年嘍”。燒完紙便起身回家，到大門前再燒紙表，鳴放鞭炮，面向大門叩頭，并念叨“爺爺奶奶回家過年嘍請門神讓路”，然后邁步進門，點燃明燭，徹夜不熄。進了大門以后，在門口橫放一根木棍，叫做“攔門棍”，最好是桃木的，以示攔住兇神惡鬼不準進門。待到正月初二晚飯后(有的地區(qū)為初二下午)，持族譜送祖至村外，將香紙焚化，然后將族譜收起，名為“送年”。
自今日開始，家中每頓飯前都要用最好的食物和菜肴先供奉各位神靈和先祖靈位，然后全家人才能食用。其意表示對祖先的尊敬和不忘先輩傳衍撫育之恩。
三十晚上，熬一宿
年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。除夕對于所有華人來說都是極為重要的，這一天一家人要在一起吃一頓熱熱鬧鬧的團圓飯，這就是過年回家的意義，與家人在一起便是最大的幸福。除夕這天的風俗習慣有很多，各家各戶也有區(qū)別。
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