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（精華）活得像一支隊(duì)伍作文5篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么問題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的活得像一支隊(duì)伍作文，歡迎閱讀與收藏。
活得像一支隊(duì)伍作文1
天安門前接受首長(zhǎng)檢閱的隊(duì)伍，步子是整齊的，陣形是方正的，因?yàn)樾氖驱R的，凝聚在了一起。
活得像一支隊(duì)伍，看似有些不成立的比喻，又意味著些什么？我細(xì)細(xì)想。
也許是秩序。太陽(yáng)亙古不變地東升西落，從前的人們過著日出而作，日落而息的生活。沒有精確的鐘表，日出的亮光和落日的余暉成了他們勞作的分界線。那是一種順應(yīng)自然的生活，一種有秩序的生活。著名的童話作家鄭淵潔先生，常在一天的早晨便完成了當(dāng)天的寫作任務(wù)。王開嶺在《按時(shí)看日出的人》里這樣寫道：“上世紀(jì)的一個(gè)黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋里，福樓拜在給最親密的女友寫信：‘我拼命工作，天天洗澡，不接待來(lái)訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出……’”“按時(shí)看日出”這短短五個(gè)字，就已經(jīng)把這樣一個(gè)大文豪描繪得淋漓盡致。按時(shí)，看日出，那是對(duì)生活的安排，對(duì)生活的享受。如此活著，才更顯意義。
隊(duì)伍固然不止這些。設(shè)想倘若天安門前的士兵們只將列隊(duì)按安排走到指定的位置，將每一個(gè)動(dòng)作都做到最高的標(biāo)準(zhǔn)，眼神卻毫無(wú)光芒，隔著屏幕都能感覺到的.氣勢(shì)無(wú)疑至此就煙消云散。
人連在一起，心也緊緊相依，那才是隊(duì)伍�；钪糁皇浅商彀逯樄ぷ�，不會(huì)激情彭拜，不懂相處，那一生能回味的，也就一個(gè)個(gè)獎(jiǎng)杯，一個(gè)個(gè)勞模的稱號(hào)罷了。
在《開學(xué)第一課》上，鋼琴家郎朗與新發(fā)明的意大利機(jī)器人奧特同臺(tái)。中間有一個(gè)環(huán)節(jié)，是機(jī)器人與一個(gè)十幾歲的小鋼琴家比賽速度。無(wú)疑人的速度是無(wú)法趕超機(jī)器人那鈀子似的手的�？蓹C(jī)器人彈奏出來(lái)的音樂是毫無(wú)感情的。
若僅是為了整齊，天安門前的也許就是一排排身著軍裝的機(jī)器人，還順帶顯示我國(guó)科技的發(fā)達(dá)。可是隊(duì)伍有著幾十顆凝聚在一起的心，有志氣，有統(tǒng)一的目標(biāo)。
活著，更要有一顆堅(jiān)定的心，抵過千萬(wàn)顆連結(jié)在一起的心。
戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)上不乏有一人立功的故事，他們沒有一起的戰(zhàn)友，孤身一人，或許他們乖乖歸降于敵方也沒有多少人會(huì)破口大罵“叛徒”，可他們卻選擇奮戰(zhàn)到底。沒有戰(zhàn)友的鼓勵(lì)，沒有獎(jiǎng)賞，甚至紀(jì)念碑上都不一定會(huì)留下他們的名字，支撐他們的，就一顆心，如隊(duì)伍一般緊緊連結(jié)的心。
活得像一支隊(duì)伍，有規(guī)律地生活，有目標(biāo)地生活，有信心地生活，活出真正的模樣。
活得像一支隊(duì)伍作文2
有這么一首詩(shī)，“一個(gè)人要活得像一支隊(duì)伍……不氣餒/有召喚/愛自由。”于是不禁想起，泛黃的書頁(yè)背后，有那么一個(gè)人。他的一生，活得便似了一支隊(duì)伍。
要活得像一支隊(duì)伍，不氣餒。
千年前風(fēng)起云涌，淝水河彼岸，是那支投鞭斷流的前秦軍。八十七萬(wàn)對(duì)八萬(wàn)，幾乎無(wú)望的戰(zhàn)局，安石卻未曾氣餒�！俺C情鎮(zhèn)物”之下，落子卷動(dòng)風(fēng)云，前秦風(fēng)聲鶴唳草木皆兵。本是必?cái)≈�，他不氣餒，最終也變作勝戰(zhàn)。又或是海上風(fēng)暴樓船將傾，眾人皆道將死，唯安石淡然，毫不氣餒�！鞍彩轰椴常�(dú)嘯長(zhǎng)風(fēng)還�！备咔橐蓓崳家蛩粴怵H，好似一支隊(duì)伍，保持著高昂的士氣。安石從不氣餒，活得便像是一支隊(duì)伍，因?yàn)椴粴怵H，所以逢戰(zhàn)必勝。
要活得像一支隊(duì)伍，有召喚。
從“天下第一名士”到“衣冠磊落扶晉祚”，他的召喚，他的抱負(fù)，便是家國(guó)天下�；笢赜麏Z晉鼎，是他只身護(hù)得天下安定；前秦要滅晉室，是他從容保得加過平和。江左風(fēng)流宰相，安石一生“定命，遠(yuǎn)辰告”，“德政清明，文武用命”，東晉自上而下富足和滿。這一切，都因他又召喚，好似一支隊(duì)伍般，安石堅(jiān)守著自己內(nèi)心的召喚，一個(gè)人撐起了一個(gè)時(shí)代。因?yàn)樗畹孟褚恢ш?duì)伍，有著自己的.召喚，所以他得民心與天下。
要活得像一支隊(duì)伍，愛自由。
雅人深致，一往奔詣。安石的天下第一名士，“出則游弋山水，如則言詠屬文”，東山風(fēng)流自由自在。他是愛自由的，太白詩(shī)仙都道“謝公東山三十春，傲然攜妓出風(fēng)塵�！彼Y(jié)交名流，游弋山水；他作詩(shī)彈琴，玄言古今。蘭亭雅集時(shí)那句“醇醑陶朱府，兀若游羲唐�！笔亲杂芍畼O致。安石愛著自由，所以萬(wàn)事由心，自然一派名士風(fēng)流。他便活得像一支隊(duì)伍，有著自由，愛著自由，追著自由。于是自由之中，百世艷羨萬(wàn)代傾慕。
人要活得像一支隊(duì)伍。古往今來(lái)，華夏上下五千年，書頁(yè)之后我唯見一人如斯。東山寫按時(shí)，他真活得似一支隊(duì)伍，不氣餒，有召喚，愛自由，一個(gè)人便支撐住了正朔的東晉。一人似一軍，強(qiáng)于他人千萬(wàn)。
一個(gè)人要活得像一支隊(duì)伍。歷史之中書頁(yè)之后，安石已替我們做了榜樣�！安粴怵H/有召喚/愛自由”，一個(gè)人活得像一支隊(duì)伍。這或許不易單作為未來(lái)植株的我們，請(qǐng)努力把人生活得像一支隊(duì)伍，活出勇氣，活出精彩。
一個(gè)人要活得像一支隊(duì)伍。
活得像一支隊(duì)伍作文3
馮驥才曾將天津人與上海人做比較，他說(shuō)：“上海人重面子，天津人重實(shí)惠，上海人說(shuō)活出個(gè)樣來(lái)，天津人說(shuō)活出個(gè)味來(lái)�！蹦敲�，我得插一句：“活出個(gè)氣勢(shì)來(lái)�！�
記得看過一篇文章，是一個(gè)青年教師的自述。他說(shuō)他剛上課時(shí)，單靠所謂的“民主”、“平等”，但對(duì)教學(xué)作用不大。而隨著自我修養(yǎng)的提高，哪怕走入一個(gè)陌生的班級(jí)上課，學(xué)生也全被鎮(zhèn)住。文末他提到，他孤身一人，卻猶如帶著千軍萬(wàn)馬。
一個(gè)人的氣勢(shì)有多大我不得而知，但張飛獨(dú)守長(zhǎng)坂坡而無(wú)人敢過的事例告訴我們，張飛的氣勢(shì)可以很大，一個(gè)人，完全可以像支隊(duì)伍。我不禁憶起典韋，當(dāng)他為保衛(wèi)曹操以無(wú)與倫比的英勇氣概戰(zhàn)死后，竟半天無(wú)人敢走近他余威尚存的尸體。氣勢(shì)竟能如此。
氣勢(shì)是一個(gè)人的加分項(xiàng)，南派三叔在《盜墓筆記》中寫到“三叔就算是走在路上也能壓那些開豪車的人一頭。”這可能存在小說(shuō)的夸張，但瑪麗蓮·夢(mèng)露的事跡可無(wú)從造假，對(duì)于她出席的某次舞會(huì)，有人回憶道：“當(dāng)她出場(chǎng)時(shí)，所有人都被她吸引了，她是那么地奪目，即使是普通的衣物，也無(wú)法掩蓋她的'光芒�！币粋�(gè)人的氣勢(shì)是如此神奇，在潛移默化中，人們便被影響，于是人的形象也就重塑。
突然想起了蘇東坡。據(jù)他弟弟蘇轍所言，在黃州突圍之后，他整個(gè)人的氣質(zhì)變了，超然脫俗，傲世而立，顯現(xiàn)出一股圣潔的氣勢(shì)。而正因他將這股氣勢(shì)用入了他的文章之中，令他得到了質(zhì)的飛越。以至蘇轍感嘆：“在黃州前我和他水平所差無(wú)幾，在黃州后我就被他遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。”而這，不過是氣勢(shì)的部分運(yùn)用。
氣勢(shì)是人素質(zhì)的外放，一個(gè)人的氣勢(shì)不能撒謊。一個(gè)猥瑣的人是不可能放出宏大的氣勢(shì)的，正如糞土無(wú)法發(fā)出誘人的香氣一般。伴著氣勢(shì)，人便可一目了然。記得一篇回憶同學(xué)的文章，提起一位從小在嚴(yán)格家教中長(zhǎng)大的女生，她雖然不是最美麗的，卻永遠(yuǎn)是最耀眼的。當(dāng)她在紛雜的街上走過，車馬似乎都在她兩邊分開，那一刻，世界仿佛都為她安靜了。
那么，便活出氣勢(shì)來(lái)，加強(qiáng)自我的修養(yǎng)，從而放出氣勢(shì)環(huán)繞。那時(shí)，便擁有了主角光環(huán)加身的環(huán)繞。那一刻，獨(dú)自一人，卻如有千軍萬(wàn)馬跟隨，那一刻，世界也靜默。
要活得像一支隊(duì)伍那樣有氣勢(shì)。
活得像一支隊(duì)伍作文4
當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自站在天地之間，孤立無(wú)援，又無(wú)朋友知己……面對(duì)這樣的情況，該怎么辦？
對(duì)此，清代袁枚有詩(shī)曰：“來(lái)龍去脈絕無(wú)有，突然一峰插南斗�！嗌缴星抑比缦�，人生孤立何傷焉�！�
看到桂林市中平地上孤拔而起的獨(dú)秀峰，他以此勉勵(lì)自己：人生孤立有何妨？
一個(gè)人，活得要像一支隊(duì)。這樣生活，即使外界風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ词雇局新愤h(yuǎn)馬亡，也難以影響他內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。
有一首詩(shī)這樣寫道：“一個(gè)人/要活得像一支隊(duì)伍/對(duì)著自己的心靈招兵買馬/不氣餒/有召喚/愛自由�！边@是再好不過的詮釋和闡述。當(dāng)我們獨(dú)自一人面對(duì)周遭的環(huán)境，即使孤軍奮戰(zhàn)，也要當(dāng)作自己麾下藏著千軍萬(wàn)馬。面對(duì)外界的非難、指責(zé)、誤解和孤立，要遵從內(nèi)心的指引去生活，讓自己的心靈強(qiáng)大起來(lái)，去追求自己希望堅(jiān)守的自由。
蘇格拉底，在古希臘的雅典城邦中，一個(gè)人活得像一支隊(duì)伍。面對(duì)智者學(xué)派的輿論壓力，面對(duì)城邦公民對(duì)他“誤人子弟”的指責(zé)，他孤軍奮戰(zhàn)，堅(jiān)持“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”的'觀點(diǎn)，踐行了他對(duì)真理和言論自由的執(zhí)著和堅(jiān)守。
陶淵明，在黑暗動(dòng)蕩的兩晉時(shí)期，一個(gè)人活動(dòng)像一支隊(duì)合一。世上人人皆為名利逐走，對(duì)榮華富貴趨之苦鶩，可他卻是萬(wàn)千污水中的一股清流，沁人心脾。他獨(dú)不為五斗米折腰，反世俗功名利祿價(jià)值觀之道而行，當(dāng)了八十多天的彭澤縣令后歸隱山林，不再入仕。面對(duì)世人的質(zhì)疑和議論，他一笑而過，不以為意。他，踐行了自己對(duì)淡泊自由的本心的堅(jiān)守。他不屈于富貴的心，那一刻勝于千軍萬(wàn)馬。
林逋，在繁華富麗的趙宋王朝，一個(gè)人活得像一支隊(duì)伍。當(dāng)他在市坊間無(wú)法找尋到自己所想要的，毅然趕赴山水之間，以梅為妻，以鶴為子，終身未娶。他熱愛自然間的山清水秀，厭惡世俗大眾的綱常戒律。他以一人之力行駭俗之事，踐行了他對(duì)心靈的追求。他強(qiáng)大內(nèi)心的力量，那一刻，就如一支氣壯山河的隊(duì)伍。
當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自站在天地之間，孤立無(wú)援，不被理解，了無(wú)摯友知己相伴……
請(qǐng)如蘇格拉底、陶淵明、林逋一般——一個(gè)人，活得像一支隊(duì)伍。
活得像一支隊(duì)伍作文5
無(wú)數(shù)鐵環(huán)頭尾咬合，哪一處的悸動(dòng)都足以引發(fā)整一鏈的惶恐。理順一千個(gè)方向，內(nèi)心只聚于一處，這，是隊(duì)伍。
隊(duì)伍不是抬手與前排對(duì)齊的集合人群，不是簡(jiǎn)單的劃歸、同行。河流里的水滴幻想海的廣闊，萬(wàn)滴水，一萬(wàn)個(gè)夢(mèng)境，卻能合成一流汩汩向前，永不回頭；山巔的積雪視野里是四方的溝壑，但凝成一峰只為觸向更高的天。這，是隊(duì)伍。
有一群人，像水一般融合，同雪一樣凝聚，因?yàn)樗麄兡繕?biāo)一致。
獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中簇立在華盛頓戰(zhàn)旗邊的美國(guó)人民并不能預(yù)見日后美利堅(jiān)的強(qiáng)盛，亦不是被華盛頓揚(yáng)鞭驅(qū)趕到革命中心的。他們只是想讓夢(mèng)成真，他們的獨(dú)立夢(mèng)。再溯其根源，這群擁有不同面容，不同血統(tǒng)，不同追求的人們只是都為生存而戰(zhàn)，以一個(gè)真正的“人”的姿態(tài)，昂首挺胸地站在自己的國(guó)旗下。
旗幟飛動(dòng)，時(shí)光推近，方位轉(zhuǎn)移。而這樣的.隊(duì)伍時(shí)刻都在產(chǎn)生。在支離聚散的世界版圖上搜尋一番，將目光集中在一群生活于空中的人身上——飛行員。我們熟知圣埃克絮佩里筆下同玫瑰說(shuō)話的小王子，卻忽略了這支隊(duì)伍生活的真正環(huán)境。
第一次飛行前被像貨物一般打包送上公車，對(duì)“社會(huì)”的最后印象只是幾個(gè)懨懨的老公務(wù)員。或許就會(huì)隕落在云層下的迷霧里，或許披著一身朝露歸來(lái)。這種未知著實(shí)令人惶恐�？伤麄兒我猿蔀殛�(duì)伍？回答因人而異，可最終歸為，是一種對(duì)天空探索的熱愛，和一種責(zé)任感使命感。
這是共同的追求。無(wú)論是為了喂飽肉體之軀還是為了拔高境界。眾人之心聚，稱為“伍”有序，稱為“隊(duì)”。
大概人心亦是如此的。一個(gè)人對(duì)不同的事物允許有不同的看法、不同的出發(fā)點(diǎn)，、不同的處理方式，只是初心唯一。精神的“我”、主體的“我”統(tǒng)領(lǐng)了肉體的“我”、客體的我。人是如此。復(fù)雜的。
席慕蓉除了寫詩(shī)，還愛油畫，尤其愛畫蓮。她在畫中與在詩(shī)中一樣柔軟，將蓮表現(xiàn)得亭亭，而簡(jiǎn)單。于是有人說(shuō)：“我真羨慕你，你的生活和你畫的蓮一樣純粹，優(yōu)雅�！毕饺刂皇窍耄骸澳阏娴目吹竭^我的生活嗎？”她大概會(huì)覺得可悲，為什么那么多觀眾寧可相信詩(shī)人和畫家都是天賦異稟的天才，也不愿相信沒有磨礪的生活換不來(lái)優(yōu)雅。于是，她有這樣現(xiàn)實(shí)的一面，也有畫中詩(shī)中浪漫理想的一面，可這并不影響她蓮般清雅的心境。這是這支“隊(duì)伍”的方向。
一群人成隊(duì)伍，一個(gè)人也能活成隊(duì)伍，這支隊(duì)伍，“和而不同”。
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