牡丹原文及賞析（精華15篇）

牡丹原文及賞析1

　　原文

　　菩薩蠻·牡丹花謝鶯聲歇

　　唐代：溫庭筠

　　牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢(mèng)難成，背窗燈半明。

　　翠鈿金壓臉，寂寞香閨掩。人遠(yuǎn)淚闌干，燕飛春又殘。

　　譯文

　　牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢(mèng)難成，背窗燈半明。

　　牡丹花謝，夜鶯也停止了歌聲，月光在滿種滿綠楊的庭院。我思念著你難以入夢(mèng)，背窗陪伴著長(zhǎng)夜孤燈，看著它昏昏欲。

　　翠鈿金壓臉，寂寞香閨掩。人遠(yuǎn)淚闌干，燕飛春又殘。

　　玉翠金鈿低垂在我的臉上，在緊閉著門(mén)窗的閨閣里，我只覺(jué)心中滿是孤寂。想到遠(yuǎn)在邊關(guān)的親人，想一想燕子銜走的春光，傷心的淚，不停地淌！

　　注釋

　　牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢(mèng)難成，背窗燈半明。

　　牡丹花謝：形容春天已過(guò)。夢(mèng)難成：指難以入眠。背窗：謂人面背窗。

　　翠鈿(diàn)金壓臉，寂寞香閨掩。人遠(yuǎn)淚闌(lán)干，燕飛春又殘。

　　翠鈿：綠色的`花鈿，用翡翠（青綠色）珠玉制成的首飾�；ㄢ�，又名花子、媚子、施眉心，古代婦女面額上的一種妝飾。唐代婦女多用金箔、彩紙等剪成花樣貼在額上以為妝飾。金壓臉，指以黃粉敷面。香閨：女子居室。闌干：縱橫。

　　賞析

　　這是一首閨怨詞，主要描寫(xiě)閨中思婦憶念遠(yuǎn)人的悠悠情思。上片先寫(xiě)外界環(huán)境，再轉(zhuǎn)入室內(nèi)寫(xiě)人，點(diǎn)明主人公傷情懷遠(yuǎn)的具體情狀；下片抒寫(xiě)女主人公在此情此景中的感受，充滿相憶之苦與人生感慨。全詞意脈連貫統(tǒng)一，情景交織互滲，結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)，創(chuàng)造出回環(huán)往復(fù)的抒情效果。

　　上片首二句寫(xiě)外界環(huán)境。“牡丹花謝”“鶯聲歇”“綠楊滿院”可見(jiàn)時(shí)當(dāng)春暮，“中庭月”則點(diǎn)明“夜”。這兩句，除表現(xiàn)時(shí)間外，又兼有布置環(huán)境的作用，楊樹(shù)滿院，濃綠暗淡，月到中庭，灑下清冷的光輝，同時(shí)點(diǎn)出了女主人公情緒的外感因素。

　　“相憶”兩句，轉(zhuǎn)入室內(nèi)寫(xiě)人，直接點(diǎn)明在這暮春良宵之時(shí)，主人公傷情懷遠(yuǎn)的具體情狀：因離別而相憶，繼而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜不眠，相伴的只有“半明”的孤燈，想要做個(gè)遠(yuǎn)夢(mèng)，與遠(yuǎn)人相偎相倚，可夢(mèng)也難成。

　　下片深入一層，寫(xiě)女主人公在此情此景中的感受。先刻畫(huà)女子的情態(tài)：“翠鈿金壓臉”，以首飾之繽紛富麗反面襯托美人之孤寂；再寫(xiě)香閨的孤獨(dú)：“寂寞香閨掩”，以香閨之掩閉正面狀美人內(nèi)心之凄苦，深動(dòng)人心。末二句既嘆春去匆匆，也嘆年華易逝，一筆兼寫(xiě)兩意，相憶之苦與人生感慨融為一體。

　　“人遠(yuǎn)淚闌干”，正面揭示出孤獨(dú)與寂寞都是因?yàn)椤叭诉h(yuǎn)”所致；而“燕飛春又殘”，再?gòu)膫?cè)面暗寓主人公的青春正隨時(shí)光的流逝而流逝。香閨空掩，盛裝之下，卻難掩寂寞；無(wú)語(yǔ)淚流，春已暮，人未還，真不知這種等待還要持續(xù)多久。以景結(jié)情，感情的表露凄惻感人，更加渲染出無(wú)限感傷的意緒。

　　這首詞時(shí)而正面描寫(xiě)，時(shí)而側(cè)面描寫(xiě)，回環(huán)往復(fù)，層層深入。全詞意脈連貫統(tǒng)一，情景交織互滲，結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)，創(chuàng)造出了回環(huán)往復(fù)的抒情效果，意味深長(zhǎng)。

牡丹原文及賞析2

　　原文：

　　牡丹一朵值千金，將謂從來(lái)色最深。

　　今日滿欄開(kāi)似雪，一生辜負(fù)看花心。

　　賞析：

　　牡丹在我國(guó)被譽(yù)為“國(guó)花”、“國(guó)色天香”、和“花中之王”，在世界上也負(fù)有盛名。

　　牡丹花，嬌艷多姿，雍容大方，富麗堂皇。自古以來(lái)引起許多騷人墨客的謳歌、贊美，是很自然的。據(jù)初步收集，歷代文人專寫(xiě)牡丹的詩(shī)詞就有四百余首。其中，以唐、宋兩朝為最多，共一百三十多人，二百七十余首。包括象王維、李白、李賀、韓愈、劉禹錫、白居易、溫庭筠、李商隱、歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游、辛棄疾等一些很著名的詩(shī)人在內(nèi)。僅蘇軾一人，就有三十多首。金元明三代，六十余人，九十多首。清代，三十多人，五十余首。近代和當(dāng)代文人，也寫(xiě)了不少詠牡丹的`詩(shī)。

　　總觀牡丹詩(shī)，大體有如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

　　第一，贊美牡丹花的嬌艷多姿，富麗堂皇。宋代歐陽(yáng)修贊美說(shuō)：“天下真花獨(dú)牡丹�！彼�在一首詠白牡丹的七絕中，用蟾精雪魄來(lái)比喻她：蟾精雪魄孕云，春入香腴一夜開(kāi)。宿露枝頭藏玉塊，曖氣庭面倒銀杯。他還有“冰肌玉骨鐘瓊萼，雪魄蟾精孕秀根”的句子。傳說(shuō)月宮中有蟾蜍，后以蟾指代月亮。民謠曰“谷雨三朝看牡丹”。牡丹花開(kāi)時(shí)，桃、梨、杏花都已敗落，牡丹遲開(kāi)不爭(zhēng)春。

　　第二，揭露封建統(tǒng)治階級(jí)玩花作樂(lè)，殘酷掠奪勞動(dòng)人民的罪行。

　　第三，借花抒情，伸述心志。

　　第四，描寫(xiě)了詩(shī)人們愛(ài)花、種花、理花、惜花、憶花的情景。

牡丹原文及賞析3

　　何人不愛(ài)牡丹花，占斷城中好物華。

　　疑是洛川神女作，千嬌萬(wàn)態(tài)破朝霞。

　　翻譯

　　有哪個(gè)人不喜歡牡丹花呢，盛開(kāi)時(shí)獨(dú)占了城中的美景。

　　莫不是洛水女神在那里翩舞吧，千嬌萬(wàn)態(tài)如同燦爛的朝霞飛騰。

　　注釋

　　牡丹：屬毛茛科植物，又名木芍藥、洛陽(yáng)花，初夏 開(kāi)花，單生，大朵，一般有 紅、白、紫三色。

　　占斷：占絕。獨(dú)占的意思。

　　好物華：美好的景物。

　　洛川神女，即“洛神”。三國(guó)魏曹植作有《洛神賦》。洛川：洛水。

　　破：突破，超出、勝過(guò)的意思。

　　賞析

　　該詩(shī)贊美牡丹花的仙氣神韻。前二句說(shuō)明牡丹人人愛(ài)。 “好物華”就是好景色，洛陽(yáng)城里的好景色讓牡丹花占據(jù)并壟斷了，誰(shuí)人不喜歡，從人們的普遍愛(ài)好和崇尚著筆，直截了當(dāng)。表面是提問(wèn)，實(shí)是表明牡丹人人皆愛(ài)，“占斷城中好物華”一句，即是對(duì)提問(wèn)的'回答。暮春時(shí)節(jié)，群芳凋謝，牡丹獨(dú)開(kāi)，享盡春光，占斷萬(wàn)物之風(fēng)光，無(wú)怪人稱牡丹是“國(guó)色天香”。

　　“疑是洛川I神女作”，以虛擬之筆，將牡丹與傳說(shuō)中的美女洛神比類，曹植《洛神賦》描繪洛川神女是：“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飆兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波�！贝嗽�(shī)結(jié)句“千嬌萬(wàn)態(tài)破朝霞”，即取意于《洛神賦》，將牡丹之形、態(tài)、色以一“破”字托出。洛神是“皎若太陽(yáng)升朝霞”，而牡丹是“千嬌萬(wàn)態(tài)破朝霞”，猶言牡丹花放射著洛神的靈氣，干姣百媚、千姿百態(tài)，神女般地鉆出，猶如朝霞樣的神奇。 “破”字形象，有種活靈活現(xiàn)的態(tài)勢(shì)。詩(shī)人以洛神喻牡丹，可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，可見(jiàn)詩(shī)人是用了加倍襯托的藝術(shù)手法，其詩(shī)法之精妙，自不待言。

　　創(chuàng)作背景

　　徐凝，約813年前后在世，與施肩吾、白居易、元稹友善，方干曾師事之長(zhǎng)慶三年，嘗于杭州開(kāi)元寺題牡丹詩(shī)，以“千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色”之句，為白所賞，被白舉薦。唐文宗大和五至七年（831--833年）間曾游洛陽(yáng)，與白居易等相唱和，此時(shí)疑為此間所做。

牡丹原文及賞析4

　　詠牡丹

　　棗花至小能成實(shí)，桑葉雖柔解吐絲。

　　堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。

　　翻譯/譯文

　　棗花雖然很小，但能結(jié)果實(shí)。桑葉雖然柔軟，卻能養(yǎng)蠶吐絲�？尚δ档せù蟮孟穸罚瑓s什么也不能作，不過(guò)白白長(zhǎng)一條枝子。

　　注釋

　　⑴詠牡丹：亦指王隨，王曙作。牡丹：多年生落葉小灌木，花大色艷、雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁，而且品種繁多，素有“國(guó)色天香”、“花中之王”的美稱，長(zhǎng)期以來(lái)被人們當(dāng)做富貴吉祥、繁榮興旺的象征。

　　⑵桑葉：�？浦参锷５母稍锶~，又名家桑、荊桑、桑椹樹(shù)、黃桑等。

　�、嵌反螅捍笕缍�。對(duì)小的物體，形容其大。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》：“周曰：‘今年殺諸賊奴，當(dāng)取金印如斗大系肘后�！�”清二石生《十洲春語(yǔ)》卷下：“不能如介子定遠(yuǎn)輩，投筆立功，勒銘燕然，以博取斗大懸肘之印�！�

　　賞析/鑒賞

　　王溥的這首詩(shī)之所以能給人耳目一新的直覺(jué)印象，是他一反人們對(duì)牡丹一向喜愛(ài)贊美的心態(tài)。題目用“詠”，先順從人眾的普遍心理定勢(shì)，先誘導(dǎo)讀者，詩(shī)人可沒(méi)說(shuō)牡丹的壞話，是要歌詠它。讀者乍一看，心理必然想著，歌詠牡丹者多矣，王溥難以說(shuō)出什么新的東西。這樣想著，就好奇地往下讀，結(jié)果卻讀出了對(duì)牡丹的說(shuō)三道四。雖然有些生氣，但細(xì)品，詩(shī)人的審美情思落在了兩個(gè)點(diǎn)上——外表美和實(shí)用美。詩(shī)人擔(dān)心人們不服氣，先拿棗桑來(lái)示例：棗花雖小，秋后有棗兒甜脆可口；桑葉很柔弱，他能養(yǎng)蠶結(jié)絲，美艷的綾羅由桑葉生成。這回晾晾牡丹的底吧：花朵真大呀！大得無(wú)法形容，好像人們喜歡用“斗”來(lái)形容大，那就說(shuō)她“如斗大”吧。還有，她的美艷，她的光彩，耀人眼目，讓人心蕩神怡，詩(shī)人是知道的，但他有意無(wú)視這些，因?yàn)�，這些都是沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的虛妄的外在美，僅此一點(diǎn)，牡丹不值一提。值得一提的.是，她一旦開(kāi)完美艷的花，就花去枝空，空空如也，沒(méi)有什么好贊美的。詩(shī)人用詩(shī)表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，至于讀者讀不讀，讀懂讀不懂，認(rèn)同不認(rèn)同就不是詩(shī)人的事了。

牡丹原文及賞析5

　　昭君怨·牡丹

　　宋代：劉克莊

　　曾看洛陽(yáng)舊譜，只許姚黃獨(dú)步。若比廣陵花，太虧他。

　　舊日王侯園圃，今日荊榛狐兔。君莫說(shuō)中州，怕花愁。

　　譯文

　　在歐陽(yáng)修的《洛陽(yáng)牡丹記》中，我曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)你。文章中說(shuō)只有洛陽(yáng)的姚黃才是獨(dú)步天下的名花。（現(xiàn)在）與芍藥和瓊花相比，真是虧待了你。

　　昔日你生長(zhǎng)在花圃中，王侯將相爭(zhēng)相觀賞，如今花圃荊棘叢生，你與狐兔相伴。請(qǐng)不要說(shuō)起中州的慘境，恐怕花也要哀愁。

　　注釋

　　昭君怨：詞牌名，又名《宴西園》《一痕沙》。四十字，全闋四換韻，兩仄兩平遞轉(zhuǎn)，上下片同。

　　洛陽(yáng)舊譜：古代洛陽(yáng)盛產(chǎn)牡丹，故“洛陽(yáng)舊譜”指牡丹譜之類的書(shū)。

　　姚黃：牡丹珍貴品種之一，被譽(yù)為花王，北宋時(shí)十分名貴。歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記·風(fēng)俗記第三》記載道：“姚黃者，千葉黃花，出于民姚氏家�！庇衷疲骸拔杭一ㄕ撸�千葉肉紅花，出于魏相仁溥家。”

　　廣陵花：指芍藥和瓊花。廣陵：地名，在今揚(yáng)州，古時(shí)以產(chǎn)芍藥聞名。

　　虧：委屈。

　　舊日王侯園圃（pǔ），今日荊榛（zhēn）狐兔：舊時(shí)王侯的園圃長(zhǎng)滿了荊榛，狐貍、兔子亂竄。荊榛：荊棘；狐兔：暗喻敵兵。

　　中州：以洛陽(yáng)為中心的中原地帶，時(shí)在金人占領(lǐng)之下。

　　賞析

　　大多數(shù)詞人寫(xiě)牡丹，多贊其雍容華貴，國(guó)色天香，充滿富貴氣象。總之大都著重于一個(gè)喜字，而詞人獨(dú)辟蹊徑，寫(xiě)牡丹的不幸命運(yùn)，發(fā)之所未發(fā)，從而寄托詞人憂國(guó)傷時(shí)之情。

　　上片首二句“曾看洛陽(yáng)舊譜，只許姚黃獨(dú)步”寫(xiě)牡丹的身世。姚黃魏紫在當(dāng)時(shí)是牡丹中的名貴品種，這里單舉姚黃，是以姚黃代名貴牡丹花種�！蔼�(dú)步”二字，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔地說(shuō)出這些牡丹的美麗和名貴。三、四句轉(zhuǎn)寫(xiě)目前。芍藥、瓊花和牡丹都是天下名花，前二者雖經(jīng)戰(zhàn)火摧殘，但仍近朝廷，常為詞人詠歌。而牡丹命運(yùn)獨(dú)苦，淪落于敵人的鐵蹄下，猶如昭君，成為朝廷孱弱的的'犧牲品。這是對(duì)牡丹的同情，也是對(duì)朝廷當(dāng)政者的怨憤。

　　下片“舊日王侯園圃，今日荊榛狐兔”描繪了國(guó)破家亡后中州的慘象，同時(shí)也形象地表明了牡丹的處境。盛世繁華時(shí)姚黃魏紫，傾國(guó)傾城；山河破碎中的一片焦土，牡丹也就只剩下與荒煙衰草，荊榛狐兔相伴的命運(yùn)了。詞人的憂國(guó)之心，離黍之哀，也通過(guò)這些形象的描寫(xiě)，得到充分的表現(xiàn)。文字極為精煉，含義極為豐富�！熬�莫說(shuō)中州，怕花愁”蘊(yùn)含著詞人極為復(fù)雜而深沉的感情。怕人說(shuō)中州的慘境，并非怯懦，而是更翻進(jìn)一層，說(shuō)明愛(ài)中州之深，言明光復(fù)中州之心的迫切，也說(shuō)明未能渡江驅(qū)敵的憤恨心情。在堂堂男子漢空懷壯志、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的南宋末年，詞人那種不平靜的心潮是不言而喻的。結(jié)句“怕花愁”，實(shí)則是自己愁不堪忍。而詞人采用曲折寫(xiě)法，不僅能表現(xiàn)出惜花的深厚情意，而且也能引讀者進(jìn)入境界，仿佛與牡丹相對(duì)，見(jiàn)其愁態(tài)，而不能無(wú)動(dòng)于衷。

　　全詞構(gòu)思精妙，對(duì)比鮮明，感情深沉，達(dá)意委婉。雖是一首小詞，卻做到敘事、議論、抒情相結(jié)合，并且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層相扣。借詠牡丹而生發(fā)出一個(gè)富有積極意義的主題來(lái)，是與詞人的一腔愛(ài)國(guó)熱情緊緊相連的。感時(shí)傷世，寄情于花，充分表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家人民命運(yùn)的時(shí)刻關(guān)注。

　　創(chuàng)作背景

　　北宋末年，徽欽二帝被虜北行，諸后妃相隨，淪落金邦。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人念及此辱，無(wú)不憤慨感傷，生活在南宋末年的詞人，痛感朝廷腐敗，國(guó)勢(shì)衰頹，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，故托牡丹以發(fā)憤，寫(xiě)下這首詞，抒其黍離之哀。

　　作者簡(jiǎn)介

　　劉克莊（1187～1269） 南宋詩(shī)人、詞人、詩(shī)論家。字潛夫，號(hào)后村。福建莆田人。宋末文壇領(lǐng)袖，辛派詞人的重要代表，詞風(fēng)豪邁慷慨。在江湖詩(shī)人中年壽最長(zhǎng)，官位最高，成就也最大。晚年致力于辭賦創(chuàng)作，提出了許多革新理論。

牡丹原文及賞析6

　　原文：

　　牡丹

　　唐代：柳渾

　　近來(lái)無(wú)奈牡丹何，數(shù)十千錢(qián)買(mǎi)一窠。

　　今朝始得分明見(jiàn)，也共戎葵不校多。

　　譯文：

　　近來(lái)無(wú)奈牡丹何，數(shù)十千錢(qián)買(mǎi)一窠。

　　近來(lái)對(duì)牡丹真是沒(méi)有什么辦法，數(shù)萬(wàn)錢(qián)才能夠買(mǎi)到一株。

　　今朝始得分明見(jiàn)，也共戎葵不校多。

　　今天早晨才得以明明白白地看見(jiàn)，那牡丹跟蜀葵也相差不多。

　　注釋：

　　近來(lái)無(wú)奈牡丹何，數(shù)十千錢(qián)買(mǎi)一窠（kē）。

　　無(wú)奈···何：沒(méi)有什么辦法。窠：棵，株。

　　今朝始得分明見(jiàn)，也共戎（róng）葵不校多。

　　共：一樣。戎葵：即蜀葵。又名吳葵，一丈紅。花有紅、紫、白等色�；ü┯^賞，根可入藥。校：相差。

　　賞析：

　　此詩(shī)以輕松平淡語(yǔ)言作側(cè)面譏刺。前兩句嘆牡丹價(jià)格昂貴而豪家權(quán)門(mén)揮金如土滿不在乎。三句轉(zhuǎn)出，末句直抑。以物比物，寫(xiě)牡丹花與普通蜀葵花差不多。全詩(shī)譴責(zé)官僚貴族豪華奢侈，任意揮霍民膏民血，同時(shí)流露出反對(duì)奢靡浪費(fèi)和對(duì)民生疾苦的隱憂關(guān)心之情。

　　“近來(lái)無(wú)奈社丹何，數(shù)十千錢(qián)買(mǎi)一顆”，一開(kāi)始寫(xiě)出了自己愛(ài)花而又無(wú)錢(qián)買(mǎi)花的矛盾心情�！盁o(wú)奈牡丹何”，即對(duì)壯丹無(wú)可奈何之意。造成這種狀況，作者交待了原因：數(shù)十千錢(qián)買(mǎi)一顆。用“數(shù)十千錢(qián)”與“一顆”，在數(shù)字上形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出了花的昂貴，其中已經(jīng)揭示了買(mǎi)花富人的享樂(lè)，以及百姓的貧苦。正如白居易寫(xiě)的“灼灼百朵紅，戔戔五束素”，一株開(kāi)了百朵花的紅牡丹，價(jià)值竟相當(dāng)于“五束素”匹帛，“一叢深色花，十戶中人賦”，買(mǎi)一叢艷麗的鮮花，竟要花掉十戶中等人家的賦稅。這無(wú)可奈何之諳中，蘊(yùn)藏著作者心中的抑郁不平之氣。

　　盡管花的`聲譽(yù)這么高，看來(lái)作者無(wú)力買(mǎi)花，因而難得賞玩。因?yàn)樽詈笏麑?xiě)道：今朝始得分明見(jiàn)，也共戎葵不較多”，到令天他才分明看到，牡丹花與普通的戎葵差不多。陳標(biāo)《蜀葵》詩(shī)曰：“眼前無(wú)奈蜀葵何，淺紫深紅數(shù)百案。能共牡丹爭(zhēng)幾許，得人閑處只緣多�！鞭r(nóng)村里流傳著這樣的歌謠：“鄉(xiāng)下姑娘喜歡風(fēng)仙餅子花，處處人家都有它，城里姑娘喜歡牡丹富貴花，三天一過(guò)眼巴巴”，這都說(shuō)明蜀葵這種花相當(dāng)普通，品級(jí)很低。作者在這里將富貴之花壯丹同普通的蜀葵作一對(duì)比，認(rèn)為這兩者差不多。簡(jiǎn)直是震聾發(fā)聵。實(shí)際上潛臺(tái)詞是：牡丹花也不過(guò)如此，何必不顧民生疾苦，將價(jià)格抬得如此昂貴呢？言外之意尖銳諷刺了揮金如土、窮奢極欲的達(dá)官貴人。

　　詠牡丹的詩(shī)多寫(xiě)其艷麗不凡和高貴風(fēng)格，這首詩(shī)一反常筆，表現(xiàn)了作者新奇立意。一個(gè)‘始”字，“也”字，寄寓了作者深沉的感慨。全詩(shī)無(wú)一明顯論褒貶之詞，然而詩(shī)人的好惡之情卻又得以充分表現(xiàn)，足見(jiàn)詩(shī)人手法之妙。

牡丹原文及賞析7

　　原文：

　　菩薩蠻·牡丹含露真珠顆

　　唐代：佚名

　　牡丹含露真珠顆，美人折向庭前過(guò)。含笑問(wèn)檀郎，花強(qiáng)妾貌強(qiáng)？

　　檀郎故相惱，須道花枝好。一向發(fā)嬌嗔，碎挼花打人。

　　譯文：

　　牡丹含露真珠顆，美人折向簾前過(guò)。含笑問(wèn)檀郎：花強(qiáng)妾貌強(qiáng)？

　　牡丹花上朝露像珍珠般閃爍，嬌美的人兒從簾前走過(guò)。滿面含笑問(wèn)郎君：“我的容貌勝過(guò)花，還是花兒勝過(guò)我？”

　　檀郎故相惱，剛道花枝好。一向發(fā)嬌嗔，碎挼花打人。

　　郎君故意說(shuō)：“牡丹花兒比你強(qiáng)多了！”美人一面嬌嗔，一面將花揉得碎碎的扔到了檀郎臉上。

　　注釋：

　　牡丹含露真珠顆，美人折向簾前過(guò)。含笑問(wèn)檀(tán)郎：花強(qiáng)妾(qiè)貌強(qiáng)？

　　檀郎：晉代潘岳小名檀奴，姿儀美好，舊因以“檀郎”或“檀奴”作為對(duì)美男子或所愛(ài)慕的男子之稱。

　　檀郎故相惱，剛道花枝好。一向發(fā)嬌嗔(chēn)，碎挼花打人。

　　挼：揉搓�！芭病钡漠愺w字�！对~品》“美人”作“佳人”，“須道”作“只道”，“一向”作“一面”。

　　賞析：

　　這首《菩薩蠻》，生動(dòng)地描繪了折花美女天真嬌癡的神態(tài)，謳歌男女間的`愛(ài)情。寫(xiě)得流麗自然，而又細(xì)膩入微。有濃郁的生活氣息和民歌風(fēng)味。

　　楊升庵曰：此詞無(wú)名氏，唐玄宗嘗稱之。蓋又在《花間》之先也。

牡丹原文及賞析8

　　原文：

　　詠牡丹

　　[宋代]陳與義

　　一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。

　　青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。

　　譯文

　　自從金人的鐵蹄踏碎了祖國(guó)的河山，十年歲月，回望故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，仍是漫漫長(zhǎng)路歸途無(wú)望。

　　作為身在異鄉(xiāng)的龍鐘老人，看到青墩溪畔的牡丹花開(kāi)了，就想起了洛陽(yáng)的`牡丹，只能孤獨(dú)地站在春風(fēng)中默默觀看。

　　注釋

　　一自：自從。

　　胡塵：指金兵。入漢關(guān)：指入侵中原。

　　十年：從靖康二年（1126）金兵攻陷汴京到詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)整整十年。

　　伊洛：河南的伊水和洛水。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》云：“昔伊洛竭而復(fù)之�！币虼�，“伊洛”既指詩(shī)人的故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，又暗寓他亡國(guó)的悲痛。

　　青墩：在今浙江桐鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人所居處。

　　龍鐘：年老體衰，行動(dòng)不便的樣子，詩(shī)人自指。時(shí)詩(shī)人四十七歲，卻有老態(tài)之感。

　　賞析：

　　借詠牡丹以抒發(fā)國(guó)家興亡之感，思念故園之情，是這首絕句的特色。在構(gòu)思和手法上與杜甫的《江南逢李龜年》極為相似。

　　杜甫用“江南好風(fēng)景”來(lái)烘托感昔傷今和漂泊他鄉(xiāng)的凄苦之情，陳與義用看異鄉(xiāng)的牡丹來(lái)抒發(fā)萬(wàn)千感慨，都是以樂(lè)景寫(xiě)哀情，起到倍增其哀的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

　　前半回憶往事，既有岑參“故園東望路漫漫”的意味，也有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的感慨�！皣�(guó)破家亡欲何之”這和杜甫因安史之亂而漂泊江湖，走投無(wú)路的境況也很相似。對(duì)于歷史背景的交代陳與義更為明確。

　　后兩句化用張商英“小臣有淚皆成血，忍向東風(fēng)看牡丹”，但陳與義寫(xiě)得更為含蓄，更為深沉。杜、陳二人體驗(yàn)生活的深度和廣度一樣，所表現(xiàn)的情景都和自己的生活血肉相連，所以寫(xiě)得一樣深刻。而藝術(shù)技巧還是杜甫技高一籌，寫(xiě)得更含蓄。

牡丹原文及賞析9

　　牡丹

　　錦幃初卷衛(wèi)夫人，繡被猶堆越鄂君。

　　垂手亂翻雕玉佩，招腰爭(zhēng)舞郁金裙。

　　石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。

　　我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書(shū)花葉寄朝云。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《牡丹》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七律。此詩(shī)借詠牡丹抒發(fā)詩(shī)人對(duì)意中人的愛(ài)慕、相思之情，借絕色艷姝來(lái)比擬，以花寫(xiě)人，并暗示意念中的情人如花似玉。首聯(lián)結(jié)合典故描繪了一幅單株牡丹的特寫(xiě)圖，頷聯(lián)展示牡丹隨風(fēng)搖曳時(shí)的綽約豐姿，頸聯(lián)具體地描寫(xiě)了牡丹的色香，尾聯(lián)反用夢(mèng)中傳彩筆之典表明詩(shī)人心搖神蕩的興奮激動(dòng)之情。全詩(shī)構(gòu)思巧妙，借物比人，又以人擬物，明寫(xiě)牡丹，暗頌佳人，一實(shí)一虛，別具一格。

　　翻譯/譯文

　　織錦的簾帷剛剛卷起，是美艷的衛(wèi)夫人；絲繡的褥被還堆擁著，是俊秀的越鄂君。

　　既像在垂手而舞，雕玉佩飾正零亂翻動(dòng)；又像在彎腰而舞，郁金裙子正爭(zhēng)相回旋。

　　它像石崇家的蠟燭，哪須常把燭芯剪去？它像荀令君的體膚，豈用香爐細(xì)細(xì)染熏？

　　我是詩(shī)人江淹，在夢(mèng)中得到了那支彩筆，想把清麗的詞句，題在花葉上寄給朝云。

　　注釋

　　⑴錦幃（wéi）：錦帳。南朝梁簡(jiǎn)文帝《書(shū)案銘》：“廁質(zhì)錦帷，承芳綺縟。”衛(wèi)夫人：春秋時(shí)衛(wèi)靈公的夫人南子，以美艷著稱�！兜渎浴份d，孔子回到衛(wèi)國(guó)，受到南子接見(jiàn)。南子在錦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，環(huán)佩之聲璆然。此句原注：《典略》云：“夫子見(jiàn)南子在錦幃之中�！�

　�、啤袄C被”句：用鄂君舉繡被擁越人的典故。據(jù)《說(shuō)苑·善說(shuō)篇》記載，鄂君子皙泛舟河中，劃槳的越人唱歌表示對(duì)鄂君的愛(ài)戴，鄂君為歌所動(dòng)，揚(yáng)起長(zhǎng)袖，舉繡被覆之。此將牡丹喻為繡被擁裹的越人。或謂越鄂君系兼取美婦人美男子為比，見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄補(bǔ)訂》。

　�、恰按故帧本洌骸稑�(lè)府解題》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及獨(dú)垂手。《樂(lè)府雜錄》謂大垂手、小垂手的舞姿或如驚鴻，或如飛燕。故舞時(shí)玉佩亂翻。

　�、日郏阂蛔鳌罢小�。折腰爭(zhēng)舞：一作“細(xì)腰頻換�！薄段骶╇s記》：戚夫人善為翹袖折腰之舞。郁金裙：用郁金草染色的裙。

　　⑸“石家”句：狀牡丹之色如燃燒的大片燭焰�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·汰侈》載，石崇豪侈，“用蠟燭作炊”。蠟燭當(dāng)柴燒，無(wú)須剪芯，故說(shuō)“何曾剪”。

　�、省败髁睢本洌褐^牡丹之香自然生成，不須熏得。荀令即荀彧，字文若，為侍中，曾守尚書(shū)令。曹操所有軍政之事均與他協(xié)商，呼之荀令君。

　�、恕拔沂恰本洌鹤栽傆胁��！赌鲜贰そ�淹傳》載，江淹嘗宿于冶亭，夢(mèng)一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見(jiàn)還�！�淹乃探懷中得五色筆一以授之，爾后為詩(shī)，絕無(wú)美句。時(shí)人謂之才盡。

　�、倘~：一作“片”。朝云：指巫山神女。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚懷王游高唐，晝夢(mèng)幸巫山之女。后好事者為立廟，號(hào)曰“朝云”。唐元稹《白衣裳》詩(shī)：“閑倚屏風(fēng)笑周昉，枉拋心力畫(huà)朝云�！�

　　賞析/鑒賞

　　創(chuàng)作背景

　　這首《牡丹》詩(shī)托物詠懷，當(dāng)為李商隱早期的`作品，其具體創(chuàng)作年份未詳。

　　文學(xué)賞析

　　首聯(lián)是單株牡丹的特寫(xiě)圖。開(kāi)頭借用《典略》典故，以錦帷乍卷、容顏初露的衛(wèi)夫人形容牡丹初放時(shí)的艷麗奪目含羞嬌艷。次句用《說(shuō)苑》典故，原典是鄂君舉繡被擁越人，此謂“繡被猶堆越鄂君”，清人馬位《秋窗隨筆》及桂馥《札樸》已指出其為誤用（桂謂當(dāng)為“楚鄂君”）。詩(shī)人將牡丹的綠葉想象成鄂君的繡被，將牡丹花想象成繡被覆蓋的越人，傳神地描繪初開(kāi)的牡丹花在綠葉的簇?fù)碇絮r艷的風(fēng)采�！蔼q堆”二字刻畫(huà)花苞初盛時(shí)綠葉緊包的形狀，與“初卷”相呼應(yīng)。

　　頷聯(lián)展示牡丹隨風(fēng)搖曳時(shí)的綽約豐姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。玉佩指舞女身上佩戴的玉制飾物；郁金裙指郁金草染色的裙。這兩句以舞者翩翩起舞時(shí)垂手折腰，佩飾翻動(dòng)，長(zhǎng)裙飄揚(yáng)的輕盈姿態(tài)來(lái)作比喻，牡丹花葉在迎風(fēng)起舞時(shí)起伏翻卷，搖曳多姿的形象。

　　前兩聯(lián)重在描繪牡丹靜中的形態(tài)，頸聯(lián)具體地描寫(xiě)了牡丹的色香。“石家蠟燭何曾剪”形容牡丹的顏色像燃燒著的大片燭火，卻無(wú)須修剪燭芯�！昂卧�剪”西晉石崇豪奢至極，用蠟燭當(dāng)柴，燭芯自不必剪�！败髁钕銧t可待熏”是說(shuō)牡丹的芳香本自天生，豈待香爐熏烘。據(jù)說(shuō)荀彧到人家，坐處三日香。舊時(shí)衣香皆由香爐熏成，荀令自然身香，所以說(shuō)“可待熏”。

　　尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人陶醉于國(guó)色天香，恍惚夢(mèng)見(jiàn)了巫山神女，盼望她傳授一支生花彩筆，將思慕之情題寫(xiě)在這花葉上，寄給巫山神女。夢(mèng)中傳彩筆，典出《南史·江淹傳》，這里反其意而用之，表明詩(shī)人心搖神蕩的興奮激動(dòng)之情。

　　這首詩(shī)構(gòu)思巧妙，借物比人，又以人擬物，借衛(wèi)夫人、越人、貴家舞伎、石家燃燭、荀令香爐等故事描寫(xiě)牡丹花葉的風(fēng)姿綽約、艷麗色彩和馥郁香味，使牡丹的情態(tài)畢現(xiàn)。最后詩(shī)人突發(fā)奇想，欲寄牡丹花葉于巫山神女。明寫(xiě)牡丹，暗頌佳人，一實(shí)一虛，別具一格，令人回味無(wú)窮。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　元代郝天挺注、明代廖文炳解、清代朱三錫評(píng)《唐詩(shī)鼓吹箋注》：通篇極寫(xiě)牡丹之姿態(tài)、香色，雅艷獨(dú)絕，當(dāng)亦有托而詠也。

　　清代何焯《義門(mén)讀書(shū)記》：此篇亦《無(wú)題》之流也。起聯(lián)生氣涌出，無(wú)復(fù)用事之跡。

　　清代黃周星《唐詩(shī)快》：義山之詩(shī)，大約如賦水法，只于水之前后左有寫(xiě)之。如此詩(shī)本詠牡丹，何嘗有一句說(shuō)牡丹？又何嘗一句非牡丹？

　　清代胡以梅《唐詩(shī)貫珠》：通身脫盡皮毛，全用比體，登峰造極之作。錦心靈氣，讀者細(xì)味自知。

　　清代陸昆曾《李義山詩(shī)解》：牡丹名作，唐人不下數(shù)十百篇，而無(wú)出義山右者，唯氣盛故也……此篇生氣涌出，自首至尾，毫無(wú)用事之跡，而又存細(xì)膩熨貼。詩(shī)至此，纖悉無(wú)遺憾矣。

　　清代屈復(fù)《玉溪生詩(shī)意》：六皆比：一花，二葉，三盛，四態(tài)，五色，六香。結(jié)言花葉之妙麗可并神女也。

　　清代程夢(mèng)星《重訂李義山詩(shī)集箋注》：此艷詩(shī)也。以其人為國(guó)色，故以牡丹喻之。結(jié)二語(yǔ)情致宛轉(zhuǎn)，分明漏泄。

　　清代紀(jì)昀《玉溪生詩(shī)說(shuō)》：八句八事，卻一氣鼓蕩，不見(jiàn)用事之跡，絕大神力。

　　清代張世煒《唐七律雋》：詠物之妙，在不即不離，言有盡而意無(wú)窮，無(wú)短饤之氣……而《牡丹》之作，人工之至，天巧自來(lái)，當(dāng)在羅昭諫之上。

牡丹原文及賞析10

　　牡丹

　　唐代：薛濤

　　去春零落暮春時(shí)，淚濕紅箋怨別離。

　　常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？

　　傳情每向馨香得，不語(yǔ)還應(yīng)彼此知。

　　只欲欄邊安枕席，夜深閑共說(shuō)相思。

　　譯文：

　　去春零落暮春時(shí)，淚濕紅箋怨別離。

　　去年幕春的時(shí)節(jié)，牡丹花兒凋零了，我的眼淚打濕那深紅小箋，怨恨與牡丹離別。

　　常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？

　　常擔(dān)心這樣的離別，就像楚襄王和巫山神女夢(mèng)中幽會(huì)般一散不復(fù)聚，為什么又會(huì)像那武陵人邂逅相逢？

　　傳情每向香得，不語(yǔ)還應(yīng)彼此知。

　　牡丹花散發(fā)芳香，傳遞著她的情意，雖然一句話不說(shuō)，但彼此心靈相通。

　　只欲欄邊安枕席，夜深閑共說(shuō)相思。

　　只想在那花欄邊安置下床榻，以便在夜深人靜時(shí)，與牡丹花互說(shuō)相思。

　　注釋：

　　去春零落暮春時(shí)，淚濕紅箋(jiān)怨別離。

　　去春：去年春天。零落：飄零、凋零。紅箋：指薛濤紙，是詩(shī)人創(chuàng)制的深紅小箋。

　　�？直阃�巫峽散，因何重有武陵期？

　　巫峽散：典出于戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《高唐賦》中楚襄王和巫山神女夢(mèng)中幽會(huì)的故事。武陵期：指晉代陶淵明《桃花源記》中武陵漁人意外發(fā)現(xiàn)桃花源仙境和傳說(shuō)中劉晨、阮肇遇仙女的故辜。唐人多把武陵漁人和劉晨、阮肇遇仙女的故事聯(lián)系在一起，見(jiàn)王渙《惘悵詩(shī)》。

　　傳情每向(xīn)香得，不語(yǔ)還應(yīng)彼此知。

　　馨香：芳香。

　　只欲欄邊安枕席，夜深閑共說(shuō)相思。

　　枕席：泛指床榻。

　　賞析：

　　這首詩(shī)把牡丹擬人化，把牡丹當(dāng)做自己熱戀中的情人。首聯(lián)寫(xiě)去年與牡丹分別情景；頷聯(lián)用巫山神女與武陵漁人兩個(gè)典故，含蓄而深致地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)牡丹的眷眷思念和意外相逢的驚喜欣悅；頸聯(lián)再現(xiàn)了與牡丹的深長(zhǎng)情意，相知毋忘；尾聯(lián)中詩(shī)人把自己與戀人牡丹相親相愛(ài)之情推向高潮。全詩(shī)感情跌宕起伏，筆觸細(xì)膩曲折，余韻無(wú)窮，極具藝術(shù)魅力。

　　“去春零落暮春時(shí)，淚濕紅箋怨別離。”別后重逢，有太多的興奮，亦有無(wú)限的`情思。面對(duì)眼前盛開(kāi)的牡丹花，卻從去年與牡丹的分離落墨，把人世間的深情厚意濃縮在別后重逢的特定場(chǎng)景之中�！皽I濕紅箋”句，詩(shī)人自己進(jìn)入了角色，親切感人。

　　“�？直阃�巫峽散，因何重有武陵期？”化牡丹為情人，筆觸細(xì)膩而傳神�！拔讔{散”承上文的怨別離，拈來(lái)楚襄王和巫山神女的故事，給花人之戀抹上夢(mèng)幻迷離的色彩：擔(dān)心與情人的離別會(huì)象巫山云雨那樣一散而不復(fù)聚，望眼欲穿而感到失望。在極度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的難得和喜悅。詩(shī)人用武陵漁人的故事和劉晨、阮肇的傳說(shuō)，給花人相逢罩上神仙奇遇的面紗，帶來(lái)了驚喜欲狂的興奮。兩句妙于用典，變化多端，曲折盡致。

　　“傳情每向馨香得，不語(yǔ)還應(yīng)彼此知�！眱删浼纫浴败跋恪�、“不語(yǔ)”射牡丹花的特點(diǎn)，又以“傳情”、“彼此知”關(guān)照前文，行文顯而不露，含而不澀�；ㄒ攒跋銈髑�，人以信義見(jiàn)著�；ㄅc人相通，人與花同感，所以“不語(yǔ)還應(yīng)彼此知�！�

　　以上六句寫(xiě)盡詩(shī)人與牡丹的戀情，末兩句，將詩(shī)情推向高潮：“只欲欄邊安枕席，夜深閑共說(shuō)相思�！薄鞍舱硐�”于欄邊，深夜說(shuō)相思，見(jiàn)其相思之渴，相慕之深。這兩句想得新奇，寫(xiě)得透徹。

　　此詩(shī)將牡丹擬人化，用向情人傾訴衷腸的口吻來(lái)寫(xiě)，新穎別致，親切感人，有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

牡丹原文及賞析11

　　原文：

　　菩薩蠻·牡丹含露真珠顆

　　牡丹含露真珠顆，美人折向庭前過(guò)。

　　含笑問(wèn)檀郎，花強(qiáng)妾貌強(qiáng)？

　　檀郎故相惱，須道花枝好。

　　一向發(fā)嬌嗔，碎挼花打人。

　　注釋：

　�、偬蠢桑簳x代潘岳小名檀奴，姿儀美好，舊因以“檀郎”或“檀奴”作為對(duì)美男子或所愛(ài)慕的男子之稱。

　�、趻担喝啻��！芭病钡漠愺w字。

　�、邸对~品》“美人”作“佳人”，“須道”作“只道”，“一向”作“一面”。

　　賞析：

　　作品賞析

　　【注釋】

　　①檀郎：晉代潘岳小名檀奴，姿儀美好，舊因以“檀郎”或“檀奴”作為對(duì)美男子或所愛(ài)慕的男子之稱。

　�、趻担喝啻��！芭病钡漠愺w字。

　　【評(píng)解】

　　這首《菩薩蠻》，生動(dòng)地描繪了折花美女天真嬌癡的神態(tài)，謳歌男女間的'愛(ài)情。寫(xiě)得流麗自然，面又細(xì)膩入微。有濃郁的生活氣息和民歌風(fēng)味。

　　【集評(píng)】

　　楊升庵曰：此詞無(wú)名氏，唐玄宗嘗稱之。蓋又在《花間》之先也。

　　《詞品》“美人”作“佳人”，“須道”作“只道”，“一面”作“一向”。

牡丹原文及賞析12

　　牡丹種曲

　　蓮枝未長(zhǎng)秦蘅老，走馬馱金斸春草。

　　水灌香泥卻月盤(pán)，一夜綠房迎白曉。

　　美人醉語(yǔ)園中煙，晚華已散蝶又闌。

　　梁王老去羅衣在，拂袖風(fēng)吹蜀國(guó)弦。

　　歸霞帔拖蜀帳昏，嫣紅落粉罷承恩。

　　檀郎謝女眠何處？樓臺(tái)月明燕夜語(yǔ)。

　　翻譯

　　當(dāng)蓮花枝干還未長(zhǎng)出，秦蘅已經(jīng)衰老，人們趕著馬，馱著金子，去買(mǎi)牡丹花苗。

　　把它栽在半月形的花盆里，培上香泥，澆上水，一夜間，綠色花苞欲放，迎著拂曉。

　　美人們說(shuō)話帶著醉意，花園中輕煙繚繞，傍晚花瓣兒已經(jīng)披散，蝴蝶也漸漸稀少。

　　老一代貴族漸漸逝去，但他們的后輩仍穿著羅衣，賞花玩樂(lè)合著《蜀國(guó)弦》的曲調(diào)。

　　夜幕降臨，遮花的帷帳漸漸昏暗，宴席已散，粉雕玉琢的花兒也開(kāi)始蔫敗萎凋。

　　公子哥兒和小姐們都到哪兒去了，樓臺(tái)上月光明亮，夜空中只有燕子嘰嘰叫。

　　注釋

　　蓮：指水中荷花。

　　秦蘅：香草名。秦為香草，蘅為杜衡。一說(shuō)，秦為木名。

　　走馬：騎馬馳逐。

　　走：跑。

　　斸：挖掘，砍。

　　春草：指牡丹。

　　香泥：芳香的泥土。

　　卻月盆：半月形的花盆。

　　綠房：指含苞的花蕾�；ㄎ撮_(kāi)時(shí)，花苞為綠色，故稱。

　　迎白曉：迎著黎明開(kāi)放。白曉，指天剛亮的時(shí)候。

　　美人：指貴族男女。

　　醉語(yǔ)：醉后的胡言。

　　散：花開(kāi)之后，花瓣松散。

　　闌：稀少。

　　梁王：指漢文帝的兒子梁孝王劉武，這里借指上文中“走馬馱金”的老一代貴族。

　　羅衣：原指輕軟絲織品制成的衣服。此指牡丹的花葉。

　　拂袖：掠過(guò)衣袖；舒展衣袖。

　　蜀國(guó)弦：樂(lè)府相和歌辭名。又名《四弦曲》《蜀國(guó)四弦》。

　　歸霞：即晚霞，這是李賀特有的一種用詞方式。

　　帔拖：晚霞拖曳著的長(zhǎng)長(zhǎng)影子。帔，古代披在肩背上的服飾。歸霞帔拖，寫(xiě)殘花之景，像衣帔下垂。

　　蜀帳：指用精美的蜀錦制成的護(hù)花帷幕。

　　嫣紅：艷美的牡丹花。嫣，同蔫，指花凋萎。

　　落粉：卸妝。指花朵枯萎。

　　承恩：受到恩寵，蒙受恩澤。

　　檀郎：指晉朝文人潘岳。

　　謝女：猶謝娘。唐人慣用來(lái)泛指少女。

　　檀郎謝女：泛指游玩賞花的貴族青年男女。

　　樓臺(tái)：當(dāng)年觀花處。

　　鑒賞

　　前四句寫(xiě)栽種、花開(kāi)。“蓮枝未長(zhǎng)秦蘅老”（秦蘅也是一種香草），點(diǎn)明是暮春時(shí)節(jié)，“走馬馱金”是說(shuō)牡丹價(jià)格之高，斸就是挖，春草就是牡丹�！八�灌香泥卻月盆”是說(shuō)牡丹的種植環(huán)境是“香泥”和“卻月（半月形）盆”；“一夜綠房迎白曉�！本G房指花苞，迎白曉指迎著黎明開(kāi)放。

　　中間四句既寫(xiě)花期不久，亦寫(xiě)貴族富貴不常在�！懊廊俗碚Z(yǔ)園中煙，晚花已散蝶又闌�！币痪鋵�(xiě)牡丹繁盛之時(shí)國(guó)色天香，美艷動(dòng)人，像嬌媚的美人在園中煙霧里嫣紅若語(yǔ)。但這個(gè)美景不常在，黎明開(kāi)放晚上就花散蝶飛，極寫(xiě)繁榮之景之短促。“梁王老去羅衣在，拂袖風(fēng)吹蜀國(guó)弦。”“梁王”指漢文帝的兒子梁孝王劉武，這里借指上文中“走馬馱金”的老一代貴族�！笆駠�(guó)弦”樂(lè)府曲名，代指音樂(lè)。全句說(shuō)，老一代的貴族漸漸老死（勢(shì)力漸微），但是他的下一代仍穿著羅衣，合著音樂(lè)賞花玩樂(lè)。

　　后四句接上文，繼續(xù)借物寓人，以花寫(xiě)人�！皻w霞帔拖蜀帳昏，嫣紅落粉罷承恩。” “歸霞帔拖”寫(xiě)殘花之景，像衣帔下垂，蜀帳即用蜀紙做的護(hù)花罩。全句說(shuō)，花兒凋零，花帳也失去了光彩，嫣紅的花朵飄落，失去了主人的寵愛(ài)。隱喻老一輩貴族老死，新一輩貴族失去了當(dāng)權(quán)者（皇帝）的寵愛(ài)和恩澤�！疤蠢芍x女眠何處？樓臺(tái)月明燕夜語(yǔ)�！碧蠢桑号嗽�，小名檀奴，謝女：謝安蓄妓；檀郎謝女借指貴族青年男女。樓臺(tái)：當(dāng)年觀花處。全句說(shuō)：貴族的青年男女又有什么歸宿呢，當(dāng)年喧囂一時(shí)的觀花樓臺(tái)只有燕子在明月下対語(yǔ)。

　　創(chuàng)作背景

　　唐貞元、元和之際，京都貴族賞玩牡丹成風(fēng)，為此揮霍大量金錢(qián)。唐李肇《國(guó)史補(bǔ)》載：“京城貴游尚牡丹三十余年矣。每歲暮，車馬若狂，以不耽樂(lè)為恥。執(zhí)金吾鋪官圍外寺觀，種以求利，一本有值數(shù)萬(wàn)者�！痹�(shī)人李賀寫(xiě)下這首詩(shī)對(duì)此事進(jìn)行了嘲諷。

　　賞析二

　　牡丹，國(guó)色天香，素有“花中王”之譽(yù)，被看作是富貴的象征。中唐時(shí)代，長(zhǎng)安貴族玩賞牡丹之風(fēng)極盛。風(fēng)氣如此，當(dāng)時(shí)詩(shī)人多有詠嘆之作，最著名的是白居易的《買(mǎi)花》和李賀這首《牡丹種曲》。

　　此詩(shī)首四句是寫(xiě)買(mǎi)花和精心培植的情景：“蓮枝未長(zhǎng)秦蘅老，走馬馱金劚春草。水灌香泥卻月盆，一夜綠房迎白曉�！鄙徶χ型ㄍ庵保�其花清香四飄，雖出于污泥而不染，歷來(lái)被目為清高自好的君子之花。秦蘅花雖不足觀，但芳馨遠(yuǎn)溢，一向被譽(yù)為芳潔內(nèi)修的花中君子。首句，詩(shī)人不直寫(xiě)牡丹，卻以“蓮枝”、“秦蘅”為陪襯。不言帝城春暮，卻說(shuō)蓮枝尚未出水，秦蘅已經(jīng)凋謝。這就不僅準(zhǔn)確而形象地點(diǎn)明了牡丹開(kāi)放的時(shí)節(jié)，而且通過(guò)高潔之花的生不逢時(shí)，巧妙、含蓄地暗示出當(dāng)時(shí)昏濁的社會(huì)風(fēng)氣。嘆惋幽憤之情，溢于言表。第二句“走馬馱金劚春草”是寫(xiě)王公貴族爭(zhēng)買(mǎi)牡丹的情景。這是一句特寫(xiě)，寫(xiě)得形象、深刻、具有穿透力。寫(xiě)牡丹之昂貴，許渾有“近來(lái)無(wú)奈牡丹何，數(shù)十千錢(qián)買(mǎi)一窠”（《牡丹》）之句，是以價(jià)值與價(jià)格的嚴(yán)重背離使人感到驚異；寫(xiě)爭(zhēng)買(mǎi)人數(shù)之多，劉禹錫有“惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京師”（《賞牡丹》）之句，是以場(chǎng)面之大令人瞠目結(jié)舌，但這些詩(shī)句給予讀者心靈的震憾，都遠(yuǎn)沒(méi)有賀詩(shī)來(lái)得強(qiáng)烈。“數(shù)十千錢(qián)”是可以計(jì)數(shù)的，而“走馬馱金”卻無(wú)法計(jì)量；“動(dòng)京師”只見(jiàn)場(chǎng)面，而“走馬馱金”方見(jiàn)爭(zhēng)購(gòu)者之身份，因而它能給人以更多的藝術(shù)聯(lián)想和情感沖動(dòng)；同時(shí)，“千錢(qián)一窠（棵）”與“動(dòng)京師都是一種客觀的理性判斷和表象的描寫(xiě)，并不能給人以直觀的視覺(jué)感染和現(xiàn)象的透視，因而也就不能對(duì)思想內(nèi)涵給予有力揭示。而“走馬馱金”則把抽象的價(jià)值概念蘊(yùn)含于視覺(jué)形象之中，增強(qiáng)了動(dòng)態(tài)感，使之更加醒目，因而也就更具有藝術(shù)的啟發(fā)作用。句中的“馱”字很傳神，極有份量。它表現(xiàn)的是“車載馬馱”之重金與買(mǎi)回的小小“春草”的直覺(jué)對(duì)比和鮮明反差。對(duì)比中，能使人對(duì)貴族行為的荒誕之極一目了然。句首一個(gè)“走”字，不僅寫(xiě)出了王公貴族們急于購(gòu)花的迫切心情，而且，也透露出他們傾城搶購(gòu)時(shí)車馬喧闐、疾奔爭(zhēng)馳的熱鬧場(chǎng)面，充分表現(xiàn)了其狂熱病態(tài)的程度。接著寫(xiě)對(duì)買(mǎi)來(lái)牡丹的精心培植：“水灌香泥卻月盆，一夜綠房迎白曉�！彼麄儼涯档ゐB(yǎng)在精致的半月形花盆中，水灌泥封，第二天清晨綠色的花蕾（綠房）就已綻開(kāi)。此處不言噴水澆花，而用“水灌”，寫(xiě)出了急于賞花的迫切心情；不言肥泥沃土，卻說(shuō)“香泥”，一個(gè)“香”字，寫(xiě)出了照料的精心備至，寵愛(ài)無(wú)比。養(yǎng)花的容器為“卻月盆”，不僅見(jiàn)其別致精巧，而且給人以聯(lián)想，由其形如月，而在腦海中映現(xiàn)出其冰清似月、光潔如玉的質(zhì)感形象。同時(shí)，盆的精美，又進(jìn)一步地襯托出了花的精美絕倫，無(wú)比嬌貴。真是天遂人愿，草木有情，一夜之間“春草”竟變成了灼灼鮮花。

　　接下來(lái)四句是寫(xiě)王公貴族們的賞花：“美人醉語(yǔ)園中煙，晚花已散蝶又闌。梁王老去羅衣在，拂袖風(fēng)吹蜀國(guó)弦�！边@四句大意是說(shuō)，花園之中，王公貴族們飲酒取樂(lè)。直到園中籠罩上了黃昏暮煙，美女們還在醉語(yǔ)喧嘩。而牡丹花瓣已經(jīng)開(kāi)始飄散，采花的蜂蝶也紛紛離去。名貴的花朵雖已衰敗，牡丹的花托還殘留在枝上。美女們?cè)凇妒駠?guó)弦》（樂(lè)府曲名）的伴奏下翩翩起舞，然而那些王公貴族們?cè)缫岩馀d闌珊了。

　　這一層本是寫(xiě)賞花，然而賞花的過(guò)程卻只字未題，從“一夜綠房迎白曉”的清晨，一下子就跨到了宴席即將結(jié)束的黃昏。時(shí)空的大幅度跳越，完全是為了服從于主題需要。因?yàn)橥豕�貴族們的目的并不在于觀賞牡丹，而只不過(guò)是借機(jī)炫耀富貴，與美女們尋歡作樂(lè)而已。詩(shī)人在這里特別注意景象的描繪和氣氛的渲染，使讀者能夠在意象之間架起聯(lián)想的橋梁。牡丹雖然株值數(shù)萬(wàn)，車載馬馱重金而得之，可謂異常昂貴。但是它植于“梁王”園中，只不過(guò)是一個(gè)微不足道的點(diǎn)綴品而已�；ㄩ_(kāi)一日，王公貴族——這些逐新求異的浪蝶們就已意興闌珊，又去尋求更新的刺激去了。而席間承歡賣笑的歌兒舞女們，她們的命運(yùn)與牡丹一樣，也只不過(guò)是王公貴族手中的小小玩物而已。這就從深度和力度上深刻揭示出王公貴族們耽樂(lè)不止的生活情態(tài)。詩(shī)句中的“美人”與“晚花”、“醉語(yǔ)”與“園中煙”、“蝶兒”與“梁王”都形成了一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，不僅渲染出了醉生夢(mèng)死的濃郁氣氛，而且極富暗示性，啟示讀者透過(guò)表面的景象去思考生活的本質(zhì)。

　　最后四句是寫(xiě)棄花：“歸霞帔拖蜀帳昏，嫣紅落粉罷承恩。檀郎謝女眠何處？樓臺(tái)月明燕夜語(yǔ)�！贝笠馐钦f(shuō)：夜幕降臨，遮花的'帷帳也昏暗下來(lái)了；宴席已散，粉雕玉琢的花兒也開(kāi)始蔫敗凋萎。那些賞花的紅男綠女們?nèi)缃穸妓�在哪里？他們正在花畔豪華的樓閣中如燕子般地親昵地呢喃夜語(yǔ)。這里，詩(shī)人以擬人的手法寫(xiě)出了牡丹的被遺棄。又通過(guò)設(shè)問(wèn)點(diǎn)明了題意�！傲T承恩”三字，使牡丹仿佛也有了人的品格和感情；“眠何處”三字，說(shuō)明“檀郎謝女”們均非正式夫妻，也沒(méi)有固定閫閣，是一群“野鴛鴦”；一個(gè)“眠”字，傳神地勾勒出了王公貴族無(wú)恥的丑態(tài)，揭示了其骯臟卑鄙的精神世界，從而使詩(shī)的內(nèi)涵更加豐厚，大大增強(qiáng)了批判的犀利性。

　　李賀此詩(shī)的藝術(shù)性很高。為了更明確地認(rèn)識(shí)其獨(dú)特風(fēng)格，不妨將其與白居易同一題材的《買(mǎi)花》作一些比較。

　　首先，白詩(shī)通俗，風(fēng)格明快，童嫗?zāi)芙�，而李�?shī)則簡(jiǎn)潔犀利，風(fēng)格含蓄，意韻邃深。白詩(shī)：“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去�！边@是寫(xiě)爭(zhēng)買(mǎi)牡丹的情景，可謂摹寫(xiě)逼真，其境其情如在目前；而李詩(shī)“蓮枝未長(zhǎng)秦蘅老，走馬馱金劚春草”，只兩句，不僅將白詩(shī)這四句的含義囊括其中，而且也包容了后面的“貴賤無(wú)常價(jià)，酬值看花數(shù)；灼灼百朵紅，戔戔五束素”。不僅如此，從白詩(shī)的“灼灼百朵紅，戔戔五束素”中，看出買(mǎi)者拿五束絲絹換回百朵牡丹，還真有些心疼，而李詩(shī)一上來(lái)便是“走馬馱金”，揮金如土。兩者相較，李詩(shī)可謂高度凝煉，一箭中的，筆力千鈞，抓住了統(tǒng)治者奢華的神髓。又如，描繪對(duì)于牡丹的精心照料，白詩(shī)是寫(xiě)方法與過(guò)程“上張帷幕庇，旁織笆籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故�！笨芍^細(xì)節(jié)具體，精心護(hù)理。而李詩(shī)雖只有“水灌香泥卻月盆，一夜綠房迎白曉”兩句，卻能傳神地表現(xiàn)出“春草”在王公園中的富貴寵遇。在藝術(shù)表現(xiàn)方法上，白詩(shī)基本上是客觀平直的敘述，最后借用田舍翁之口抒發(fā)感慨。而李賀詩(shī)則完全讓形象本身說(shuō)話。通過(guò)一幅幅特殊畫(huà)面，揭示出王公貴族們糜爛不堪的生活。角度新穎，小中見(jiàn)大，內(nèi)涵邃深，諷刺意味濃烈。

　　其次，由于白李兩位詩(shī)人藝術(shù)表現(xiàn)方式不同，采用角度有異，因而在揭露的側(cè)重點(diǎn)和深度上也就產(chǎn)生了明顯的差異。白詩(shī)重點(diǎn)是寫(xiě)“買(mǎi)花”：“一叢深色花，十戶中人賦”意在勸諫統(tǒng)治者，使之思考浪費(fèi)的驚人和可恥。而李詩(shī)重點(diǎn)則在寫(xiě)“玩花”。一株牡丹雖需“馱金”而得，但它植于王公貴族園中，卻不過(guò)是一個(gè)微不足道的點(diǎn)綴品，僅供酒席間的片刻玩賞而已，歌舞酒席之后，便被棄之如草芥了。通過(guò)寫(xiě)購(gòu)買(mǎi)價(jià)值的高昂與使用價(jià)值的微不足道，以鮮明對(duì)比，揭示了統(tǒng)治者的日擲千金，揮霍無(wú)度；他們剝削敲榨人民極端殘酷，用之棄之卻輕如鴻毛，真是“取之盡錙銖，用之如泥沙�！庇捎谀軌蛏钊氲亟沂窘y(tǒng)治者腐朽的生活本質(zhì)，藝術(shù)形象典型，因而其主題和社會(huì)意義比白詩(shī)也就更加深刻突出。

牡丹原文及賞析13

　　一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。

　　青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。

　　翻譯

　　自從金人的鐵蹄踏碎了祖國(guó)的河山，十年了，回望故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，路是那么的漫長(zhǎng)。

　　歲月使我變得衰老不堪，今天，我獨(dú)自一個(gè)，流落在青墩溪畔，在煦煦春風(fēng)中，欣賞著盛開(kāi)的牡丹。

　　注釋

　　一自：自從。

　　胡塵：指金兵。

　　入漢關(guān)：指入侵中原。

　　十年：從靖康二年（1126）金兵攻陷汴京到詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)整整十年。

　　伊洛：河南的伊水和洛水。

　　青墩：在今浙江桐鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人所居處。

　　龍鐘：年老體衰，行動(dòng)不便的樣子，詩(shī)人自指。 時(shí)詩(shī)人四十七歲，卻有老態(tài)之感。

　　賞析

　　作者陳與義是南北宋相交時(shí)的著名詩(shī)人。這首詩(shī)是作者南渡后于紹興六年(1136年)居住在青墩（今浙江桐鄉(xiāng)縣北，與烏鎮(zhèn)隔水相望）時(shí)所作，距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年�！笆�年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是說(shuō)離自己的家鄉(xiāng)洛陽(yáng)（伊水、洛水）是路途遙遠(yuǎn)，也是說(shuō)家鄉(xiāng)被金兵占領(lǐng)的時(shí)間也已經(jīng)很長(zhǎng)久了（十年）。

　　在這首詩(shī)里，作者表面說(shuō)的是面對(duì)春日盛開(kāi)的青墩牡丹，自己獨(dú)自一個(gè)在觀賞，實(shí)際上想說(shuō)的是什么時(shí)間我才能再回到故鄉(xiāng)去觀賞天下馳名的洛陽(yáng)牡丹。但想到眼前的景況，時(shí)間在無(wú)情地流逝，自己已變得老態(tài)龍鐘，然而家國(guó)破碎故土依然難回時(shí)，作者通過(guò)牡丹而強(qiáng)烈地表達(dá)出了對(duì)故鄉(xiāng)深切無(wú)盡的思念及對(duì)前景的無(wú)望與悲苦萬(wàn)千的愁緒!

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)作于紹興六年（1136），當(dāng)時(shí)陳與義以病告退，除顯謨閣直學(xué)士，提舉江州太平觀，寓居浙江桐鄉(xiāng)。他雖身離官場(chǎng)，但心系魏闕，對(duì)國(guó)事非常關(guān)心。陳與義是洛陽(yáng)人，洛陽(yáng)以牡丹聞名天下，因此他見(jiàn)到眼前牡丹盛開(kāi)，勾起了傷時(shí)憂國(guó)的情感，寫(xiě)下了這首傳布人口的佳作。

　　賞析二

　　詩(shī)題是詠物，詩(shī)的內(nèi)容實(shí)際上是藉物抒懷，所以不用詠物詩(shī)格，一開(kāi)始就以回?cái)��?dāng)年寄情。

　　詩(shī)寫(xiě)道，金兵入汴，已經(jīng)十年，自己流離失所，漂泊無(wú)依�！奥仿�漫”三字，表現(xiàn)了詩(shī)人很復(fù)雜的心理，既是說(shuō)國(guó)運(yùn)不昌，中原淪陷，無(wú)由再游故地，再賞洛陽(yáng)牡丹，也是痛惜家國(guó)，不能回鄉(xiāng)；又有感嘆前途渺茫的意思。由國(guó)事、家事、自身事，逼出下句，說(shuō)自己老態(tài)龍鐘，獨(dú)自在桐鄉(xiāng)青墩溪邊，默默地對(duì)著牡丹。末句有有余不盡之意，非常含蓄。獨(dú)立花前，不忍離去，顯然不單獨(dú)是賞花，更主要的是懷舊。所懷內(nèi)容，就是上文感嘆“路漫漫”的無(wú)限心事。這樣收煞，詩(shī)便充徹著凄涼悲傷，于平淡處涵有濃郁的情感。詩(shī)到末二字方才點(diǎn)題“牡丹”，使前面所流露的感情，有了合理的解釋，是點(diǎn)睛之處；到這句，讀者才領(lǐng)會(huì)到，詩(shī)中的懷舊，都由獨(dú)立看牡丹而生發(fā)，末句的次序應(yīng)是第一句。

　　短短四句詩(shī)，使人仿佛見(jiàn)到詩(shī)人獨(dú)自一人在牡丹花前愴然傷懷，悲苦欲淚，給人以強(qiáng)烈的感受。讀這首詩(shī)，很容易使人想到唐岑參的《逢入京使》詩(shī)：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”陳與義這首詩(shī)很明顯受到岑參詩(shī)前兩句的影響，但岑詩(shī)是懷鄉(xiāng)，陳詩(shī)卻凝聚著國(guó)恨家仇，感情更加沉痛深刻。詩(shī)末句以花前獨(dú)立蒙渾而出，包涵無(wú)限，這樣寫(xiě)法，又很容易使人聯(lián)想到唐元稹《智度師》詩(shī)：“三陷思明三突圍，鐵衣拋盡衲僧衣。天津橋上無(wú)人識(shí)，閑憑欄桿望落暉�！痹�(shī)寫(xiě)一位在戰(zhàn)場(chǎng)上立功的老將，晚年出家為僧，站在天津橋上，沒(méi)人知道他往日的英雄業(yè)績(jī)，只好目送夕陽(yáng)西下。末句勾勒出智度師無(wú)限心事。陳與義的詩(shī)手法與元稹相同，一是寫(xiě)己，一是寫(xiě)人，都表現(xiàn)得很蘊(yùn)藉深至。

　　鑒賞

　　借詠牡丹以抒發(fā)國(guó)家興亡之感，思念故園之情，是這首絕句的特色。在構(gòu)思和手法上與杜甫的《江南逢李龜年》極為相似。

　　杜甫用“江南好風(fēng)景”來(lái)烘托感昔傷今和漂泊他鄉(xiāng)的凄苦之情，陳與義用看異鄉(xiāng)的牡丹來(lái)抒發(fā)萬(wàn)千感慨，都是以樂(lè)景寫(xiě)哀情，起到倍增其哀的`強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

　　前半回憶往事，既有岑參“故園東望路漫漫”的意味，也有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的感慨�！皣�(guó)破家亡欲何之”這和杜甫因安史之亂而漂泊江湖，走投無(wú)路的境況也很相似。對(duì)于歷史背景的交代陳與義更為明確。

　　后兩句化用張商英“小臣有淚皆成血，忍向東風(fēng)看牡丹”，但陳與義寫(xiě)得更為含蓄，更為深沉。杜、陳二人體驗(yàn)生活的深度和廣度一樣，所表現(xiàn)的情景都和自己的生活血肉相連，所以寫(xiě)得一樣深刻。而藝術(shù)技巧還是杜甫技高一籌，寫(xiě)得更含蓄。

　　情感手法

　　詩(shī)人的家鄉(xiāng)洛陽(yáng)是有名的牡丹之鄉(xiāng)。從金兵入侵中原，詩(shī)人避亂南奔，有十年之久，忽然在異鄉(xiāng)見(jiàn)到了故鄉(xiāng)的名花。詩(shī)人感慨萬(wàn)千，國(guó)家局勢(shì)的動(dòng)態(tài)和個(gè)人身世的飄零使詩(shī)人以牡丹為題，抒發(fā)了自己真摯強(qiáng)烈的傷時(shí)憂國(guó)之情。詩(shī)作蒼涼悲感，言短意深，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)金兵的仇恨，成為強(qiáng)烈的弦外之音。全詩(shī)自然流暢，“用詩(shī)深隱處，讀者撫卷茫然、不暇究索”（樓鑰《簡(jiǎn)齋詩(shī)箋敘》）。葛勝仲所謂陳與義晚年“賦詠尤工”（《陳去非詩(shī)集序》），確非虛語(yǔ)。除《牡丹》詩(shī)外，陳與義還有另外一首詠物名詩(shī)《春寒》：“二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中�！眱墒自�(shī)所詠之花雖異，而情懷、筆法皆同，都是寫(xiě)“名花苦幽獨(dú)”的傷感，表現(xiàn)一種懷才不遇的孤獨(dú)感和失意之情。

牡丹原文及賞析14

　　牡丹芳，牡丹芳，黃金蕊綻紅玉房。

　　千片赤英霞爛爛，百枝絳點(diǎn)燈煌煌。

　　照地初開(kāi)錦繡段，當(dāng)風(fēng)不結(jié)蘭麝囊。

　　仙人琪樹(shù)白無(wú)色，王母桃花小不香。

　　宿露輕盈泛紫艷，朝陽(yáng)照耀生紅光。

　　紅紫二色間深淺，向背萬(wàn)態(tài)隨低昂。

　　映葉多情隱羞面，臥叢無(wú)力含醉妝。

　　低嬌笑容疑掩口，凝思怨人如斷腸。

　　濃姿貴彩信奇絕，雜卉亂花無(wú)比方。

　　石竹金錢(qián)何細(xì)碎，芙蓉芍藥苦尋常。

　　遂使王公與卿士，游花冠蓋日相望。

　　庳車軟輿貴公主，香衫細(xì)馬豪家郎。

　　衛(wèi)公宅靜閉東院，西明寺深開(kāi)北廊。

　　戲蝶雙舞看人久，殘鶯一聲春日長(zhǎng)。

　　共愁日照芳難駐，仍張帷幕垂陰涼。

　　花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂。

　　三代以還文勝質(zhì)，人心重華不重實(shí)。

　　重華直至牡丹芳，其來(lái)有漸非今日。

　　元和天子憂農(nóng)桑，恤下動(dòng)天天降祥。

　　去歲嘉禾生九穗，田中寂寞無(wú)人至。

　　今年瑞麥分兩岐，君心獨(dú)喜無(wú)人知。

　　無(wú)人知，可嘆息。

　　我愿暫求造化力，減卻牡丹妖艷色。

　　少回卿士愛(ài)花心，同似吾君憂稼穡。

　　翻譯

　　牡丹芳香啊牡丹芳香，黃金的花蕊開(kāi)綻在紅玉的花房；

　　幾千片花瓣赤霞似的燦爛，幾百枝花朵絳燭似的輝煌。

　　照地生輝，剛展開(kāi)錦繡的身段，迎風(fēng)飄香，卻沒(méi)帶蘭麝的香囊。

　　仙人的琪樹(shù)，被比得蒼白無(wú)色，王母的桃花，也顯得細(xì)小不香。

　　宿露浸潤(rùn)，泛起紫閃閃的奇艷，朝陽(yáng)照耀，放出紅燦燦的異光；

　　紅紫深淺，呈現(xiàn)著不同的色調(diào)，向背低昂，變幻出無(wú)數(shù)的形狀。

　　無(wú)力地臥在花叢，將息帶醉的身軀，多情地映著花葉，隱藏含羞的面龐。

　　嬌生生的笑容，仿佛想掩住香口，怨悠悠的情懷，好像在撕裂柔腸。

　　稱姿貴彩，的確是超凡絕俗，雜卉亂花，哪里能比美爭(zhēng)芳。

　　石竹、金錢(qián)，固然是十分細(xì)碎，芙蓉、芍藥，也不過(guò)那么平常。

　　于是乎引動(dòng)了王公卿相，冠蓋相接地趕來(lái)觀賞；

　　還有輕車軟轎的貴族公主，和那香衫細(xì)馬的豪家。

　　寂靜的衛(wèi)公宅閉了東院，幽深的西明寺開(kāi)放北廊。

　　雙雙舞蝶殷殷地陪伴看客，聲聲殘鶯苦苦地挽留春光。

　　擔(dān)心太陽(yáng)曬損嬌姿，張起帷幕遮取陰涼。

　　花開(kāi)花落，二十來(lái)天，滿城的人們都像發(fā)狂。

　　三代以后文采勝過(guò)實(shí)質(zhì)，一般人都重華而不重實(shí)；

　　重華直重到牡丹的芳菲，由來(lái)已久，并非始于今日。

　　元和皇帝很關(guān)心農(nóng)桑，由于他體恤下民，天降吉祥。

　　去年的嘉禾長(zhǎng)出九穗，田中寂寞，沒(méi)有人理睬。

　　今年的麥子分出兩枝，但是這些卻無(wú)人知曉，唯獨(dú)天子一個(gè)人內(nèi)心感到喜悅。

　　天降吉祥，沒(méi)人理會(huì)真叫人嘆息。

　　我愿暫求掌握造化的主宰者，減卻牡丹妖艷的顏色，

　　冷卻一下卿士們愛(ài)花的心情，都象天子一樣關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人民就都得到幸福了。

　　注釋

　　綻：裂開(kāi)。此指花開(kāi)。

　　紅玉房：指紅牡丹花瓣。

　　英：花瓣。

　　燦燦：光彩鮮明耀眼。

　　絳：深紅色。

　　煌煌：光輝燦爛的樣子。

　　蘭麝囊：裝著蘭草、麝香等香料的香囊。

　　琪樹(shù)：神話中的玉樹(shù)。

　　間：更迭。

　　隨：任憑。

　　比方：比較。

　　石竹：草名，開(kāi)紅白小花如銅錢(qián)大小。

　　芙蓉：荷花。

　　芍藥：觀賞植物名，花大而美。

　　尋常：平常，平凡。

　　王公與卿士：古時(shí)封爵，有王，有公，又論品階又有卿、大夫、士。

　　游花：外出賞花。

　　冠蓋：帽子與車上的帷蓋。此朝中的達(dá)官貴人。

　　庳車：指一種輕便靈巧的車子。

　　軟輿：軟座轎子。

　　細(xì)馬：良馬。

　　衛(wèi)公宅：唐李靖封衛(wèi)國(guó)公，其宅多植花木。

　　西明寺：唐時(shí)玩賞牡丹的勝地。

　　三代：這里指夏、商、周。

　　文勝質(zhì)：此處意為人們喜尚文采勝過(guò)了喜愛(ài)事物質(zhì)樸的本性。

　　有漸：有所加劇。

　　元和天子：指唐憲宗李純。

　　恤下：撫恤下民。動(dòng)天，感動(dòng)了上天。

　　造化：大自然。

　　卿士：古官階有公、卿、大夫、士。這里泛指朝中官員。

　　稼穡：指農(nóng)事。

　　賞析

　　詩(shī)人運(yùn)用描寫(xiě)、記敘、議論、抒情相結(jié)合的手法，完成了這首有名的樂(lè)府詩(shī)。先以文彩艷麗的筆法描繪了牡丹妖艷迷人的姿色。繼寫(xiě)由于牡丹的妖艷而引逗出卿士賞花的狂熱場(chǎng)面。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，一針見(jiàn)血地指出：這種重華不重實(shí)的流弊，由來(lái)已久。值得注意的是，詩(shī)人在這里沒(méi)有采取直接抨擊卿士的辦法，而是采取一種委惋的方式，說(shuō)“卿士愛(ài)花心”是由于“牡丹妖艷色”所致。希望老天施展造化力來(lái)減卻牡丹的妖艷色，削退卿士的`愛(ài)花心。最后正面提出： “同似吾君憂稼穡”的主張。白居易提倡天子與卿士關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主張值得肯定。

　　開(kāi)始四句從正面極寫(xiě)牡丹的艷麗之態(tài)：黃色的花蕊，紅色的花瓣，成千上百的牡丹聯(lián)成一片，像那晚霞似的牡丹 燦爛輝煌�！罢盏爻蹰_(kāi)錦繡段， 當(dāng)風(fēng)不結(jié)蘭麝囊。仙人琪樹(shù)白無(wú)色， 王母桃花小不香�！边@四句意思是：牡丹初開(kāi)似錦繡的身段，光輝照地，香氣四溢。仙人的玉樹(shù)，王母的桃花都無(wú)法相比。“宿露輕盈泛紫艷， 朝陽(yáng)照耀生紅光。紅紫二色間深淺， 向背萬(wàn)態(tài)隨低昂。”以上四句意思是：夜露的滋潤(rùn)，朝陽(yáng)的照耀，使牡丹變幻著不同的色彩，展示著美麗的嬌態(tài)。

　　“映葉多情隱羞面， 臥叢無(wú)力含醉妝。低嬌笑容疑掩口， 凝思怨人如斷腸。濃姿貴彩信奇絕， 雜卉亂花無(wú)比方。”這幾句運(yùn)用擬人手法寫(xiě)出了華麗、高貴、嬌美的牡丹超凡脫俗，與那些雜卉亂花不可相提并論。比方即比擬。比起牡丹，這兩種花都顯得太細(xì)小了。

　　“遂使”以下四句：寫(xiě)王公貴族狂熱地賞玩牡丹， 這四句的大意是：牡丹的妖艷引逗著王公卿相，貴族公主，豪家兒郎，穿著漂亮，乘坐著輕便舒適的車馬終日賞玩�！靶l(wèi)公宅”以下八句：繼寫(xiě)牡丹盛開(kāi)時(shí)賞花的盛況。這里用一“閉”字。寫(xiě)盡了王公貴旋傾家出動(dòng)賞牡丹的情景。又用一“開(kāi)”字，寫(xiě)盡了牡丹開(kāi)處皆有人的情景。“花開(kāi)花落二十日， 一城之人皆若狂�！蹦档ぴ诠扔昵昂箝_(kāi)，從開(kāi)至謝，一般為二十來(lái)天。花開(kāi)花落，僅僅二十來(lái)天，在這一年一度的花開(kāi)時(shí)節(jié)，滿城的人看花。就好象發(fā)狂了似的�！叭�代”以下四句：議論時(shí)弊，進(jìn)入主題。 “三代”，指夏、商、周三代。 這四句的大意是說(shuō)：夏、商、周三代以后，浮華勝過(guò)了質(zhì)樸，時(shí)人都重視虛華而不重視質(zhì)實(shí)。直到看重牡丹的芳菲。這種流弊并非抬自今日，而是由來(lái)已久�！跋己汀币韵铝�句大意是：元和天子很關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)．由于他憐憫老百姓感動(dòng)了神靈，上天便降下了吉祥。去年地里的谷子長(zhǎng)出了九穗。但是群臣不關(guān)心百姓疾苦。以致田野里很寂寞，無(wú)人前往問(wèn)津。今年的麥子分出兩枝，真是祥瑞的征兆，但是這些卻無(wú)人理會(huì)，唯獨(dú)天子一個(gè)人內(nèi)心感到喜悅。這是對(duì)皇帝的頌揚(yáng)歡捧�！盁o(wú)人知”至末尾：直抒胸臆，點(diǎn)明主題。這四句的大意是：天降吉祥，沒(méi)人理會(huì)真叫人嘆息，我愿暫求掌握造化的主宰者。減卻牡丹妖艷的顏色，冷卻一下卿士們愛(ài)花的心情，都象天子一樣關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人民就都得到幸福了。作者痛斥上層統(tǒng)治者狂熱地賞玩妖艷的牡丹而不關(guān)心與廣大百姓生命攸關(guān)的農(nóng)桑。但作者無(wú)回天之力，只能無(wú)可奈何地呼喊：“我愿暫求造化力，減卻牡丹妖艷色。少回卿士慢花心，同似吾君憂稼穡。”作者對(duì)皇帝的褒獎(jiǎng)，只是一種類似辭賦中的說(shuō)反話而已。

牡丹原文及賞析15

　　原文：

　　賣殘牡丹

　　[唐代]魚(yú)玄機(jī)

　　臨風(fēng)興嘆落花頻，芳意潛消又一春。

　　應(yīng)為價(jià)高人不問(wèn)，卻緣香甚蝶難親。

　　紅英只稱生宮里，翠葉那堪染路塵。

　　及至移根上林苑，王孫方恨買(mǎi)無(wú)因。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　頻頻嘆息花被狂風(fēng)吹落太多，芳香漸消失又要過(guò)一個(gè)春天。

　　應(yīng)是價(jià)格太高人們不敢詢問(wèn)，又因香氣太濃蝴蝶難以親近。

　　只有皇宮才配生長(zhǎng)這種鮮花，哪能忍受讓它沾染路上灰塵。

　　等到把花移植到皇宮上林苑，王孫貴族才為沒(méi)有買(mǎi)而遺恨。

　　注釋

　　牡丹，原產(chǎn)山西一帶，唐初移植長(zhǎng)安，成為珍品，譽(yù)為國(guó)花。貞元（唐德宗年號(hào)，785—805）時(shí)，對(duì)牡丹玩賞更成為長(zhǎng)安之社會(huì)風(fēng)氣。柳渾《牡丹》詩(shī)曰：“近來(lái)無(wú)奈牡丹何，數(shù)十千錢(qián)買(mǎi)一棵�！�

　　頻：頻頻不斷。潛消：暗暗地消失。

　　緣：因?yàn)椤?/p>

　　紅英：鮮花。稱：配，夠格。

　　上林苑：秦舊苑，漢武帝擴(kuò)建，周圍三百里，有離宮七十所。苑中養(yǎng)禽獸，供皇帝春秋打獵。此指唐代宮苑。

　　王孫：借指富貴人家子弟。《史記·淮陰侯列傳》：“吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！”

　　賞析：

　　詩(shī)題“賣殘牡丹”不能理解為“出賣殘敗的牡丹”，正確解讀應(yīng)為“賣剩下的牡丹”或“未賣出的牡丹”。此類句法在唐宋詩(shī)十分常見(jiàn)，例如喬知之的“床積讀殘書(shū)”，這里“讀殘書(shū)”不是指“閱讀殘破的書(shū)”，而是“讀了一半是書(shū)”或“未讀完的書(shū)”。再如許棐的詩(shī)聯(lián)“仆溫?cái)y剩酒，鄰送賣殘蔬”，鄰居并非送來(lái)”殘敗的蔬菜“，而是”賣剩下的蔬菜“或”未賣出的蔬菜。

　　此詩(shī)還是一首出色的詠物詩(shī)。此詩(shī)表面是詠牡丹花，實(shí)則是以牡丹自況，以物喻人，寄托著女詩(shī)人的身世之感，表現(xiàn)了詩(shī)人因清高不被賞識(shí)、因才高不被接納的處境，道出了詩(shī)人衰微不幸的遭際和孤傲清潔的品格。全詩(shī)風(fēng)格清婉，寄托深遠(yuǎn)。

　　此詩(shī)首句的“臨風(fēng)興嘆落花頻”，“落花”并非指牡丹，而是晚春時(shí)紛紛飄落的普通花卉，用來(lái)點(diǎn)明季節(jié)。事實(shí)上，牡丹通常在其它花卉飄落的暮春時(shí)節(jié)開(kāi)放。如李山甫《牡丹》一詩(shī)所云：“邀勒東風(fēng)不早開(kāi)，眾芳飄后上樓臺(tái)�！币虼耍�首句的落花在詩(shī)中為第二、三聯(lián)中盛開(kāi)的牡丹起了反襯的作用。

　　牡丹在中國(guó)一直被譽(yù)為花之皇后。在唐代，尤其是在九至十世紀(jì)間，長(zhǎng)安和洛陽(yáng)人格外喜愛(ài)牡丹。暮春時(shí)節(jié)，牡丹到處開(kāi)放和售賣，詩(shī)人們則外出欣賞和撰寫(xiě)贊美牡丹的詩(shī)。在魚(yú)玄機(jī)的詩(shī)中，那些未賣出的牡丹是最出色的：她們的價(jià)格是最高的，故無(wú)人買(mǎi)得起。雖然她們未被賣出，這些驕傲的花仍然對(duì)自己的價(jià)值充滿自信，相信將來(lái)會(huì)被移植入皇家花園。她們最終將自己從失敗者轉(zhuǎn)為勝利者：缺乏眼光的王孫貴族將后悔未在還可得到她們時(shí)購(gòu)買(mǎi)。

　　花是女性的古老象征。這些高尚的、美麗的牡丹可以看成是詩(shī)人自己的象征，花的購(gòu)買(mǎi)者象征那些不誠(chéng)實(shí)的情人，而在唐詩(shī)中皇家宮苑總是與天上宮苑成為同義詞。與這些美麗的牡丹相似，魚(yú)玄機(jī)也是未被賞識(shí)和“出售”，也與這些驕傲的牡丹相似，她相信自己的價(jià)值：她是無(wú)價(jià)之寶，只配居住于最崇高的地方——帝王的宮苑或天上的仙境（即道教的神仙世界）。這種自尊自重的、性別化的主體意識(shí)在中國(guó)古女史上是十分突出的。明代批評(píng)家鐘惺雖然仍然批評(píng)魚(yú)玄機(jī)的自尊意識(shí)及對(duì)輕浮男子蔑視為不符合“正意”，但是他明顯地表示了對(duì)她的遭遇的同情，及對(duì)她的感情和尊嚴(yán)的理解和贊賞。

　　整首詩(shī)都籠罩著一層濃重的悲劇色彩，一個(gè)簡(jiǎn)單的`“潛”字帶有悄悄地，不知不覺(jué)的意思，把那些悲傷、痛苦的情緒都掩埋其中。

　　魚(yú)玄機(jī)以牡丹自喻，無(wú)人問(wèn)津是因?yàn)闃?biāo)價(jià)太高；而那些蜂蝶難以親近，卻是因?yàn)橄銡膺^(guò)于濃郁。一方面傾訴的悲慘遭遇，另一方面自視很高，難覓知音人，有卓爾不群之志。

　　詩(shī)中“紅英”“翠葉”等詞道出了女詩(shī)人非比尋常的身世，表現(xiàn)其純潔清麗、一塵不染的孤傲品格。此詩(shī)深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己婚姻生活的悲慨，她將這無(wú)限的忿恨都寄托在了這牡丹傾瀉出來(lái)。這樣的詩(shī)句不禁讓讀者產(chǎn)生惻隱之心，為詩(shī)人的悲慘遭遇而傷心難過(guò)，同時(shí)也被詩(shī)人的不凡氣度與品格所折服。

　　這首詩(shī)又是魚(yú)玄機(jī)寫(xiě)得最多和最得心應(yīng)手的七言律詩(shī)，中二聯(lián)對(duì)牡丹形象的描繪對(duì)偶工致而含蘊(yùn)豐富。傳統(tǒng)詩(shī)論對(duì)此題材詩(shī)歌的要求是既生動(dòng)描繪所詠之物的外在形相和內(nèi)在精神，又將詩(shī)人或其他人的個(gè)性或情感投射于所詠之物。此詩(shī)完美地達(dá)成此兩個(gè)目標(biāo)。詩(shī)中不僅描繪了牡丹不同尋常的美麗外貌、香味和顏色，而且傳達(dá)了她們的高尚品性、精神和價(jià)值。更為重要的是，詩(shī)中字字皆可讀為既指牡丹，又指詩(shī)人，花即人，人即花，人花合一，不可分離。

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