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圣人老子的個人信息介紹
基本信息
老子，姓李名耳，字聃（音讀：dān），一字或曰謚伯陽。華夏族，出生于周朝春秋時期陳國苦縣，約出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。20世紀80年代，據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發(fā)行量最大的是《圣經》，其次就是《道德經》。
老子思想對中國哲學發(fā)展具有深刻影響，是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。老子譽有東方三大圣人之首，美國《紐約時報》評為世界古今十大作家之首�？鬃釉鴶�(shù)次向老子問禮、求道。自古有老子天下第一之稱。
在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。因老子是道家的創(chuàng)始人，所以老子又被古人稱為太上老君。
思想成就
【文學思想】
老子既是周朝的史官，因此《漢書藝文志》說：道家者流，蓋出于史官，此話并不是沒有道理的。至于班固的諸子均出于王官說，又當別論。金德建《老聃學說出于史官考》認為：老聃學說的來歷，大約是因為做周史的緣故。他列舉了《左傳》、《國語》、《論語》、《大戴禮記》等書中史官屬于格言形式的話，并將16條有關材料與《老子》相對照。比如《左傳》成公二年：仲尼聞之曰：唯器與名，不可以假人。《左傳》昭公三十二年：慎器與名，不可以假人�！蹲髠鳌愤@些話，顯然是《老子》的國之利器，不可以示人（第三十六章）的語意所本。從這些材料的對比中，說明《老子》的語句，是史官們向來保存的知識�？梢姡独献印放c史官的知識有其思想上的淵源。
【政治思想】
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治。虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。
老子在《道德經》第三章里，提出了他的無為思想。老子主張不尚賢、使民無知、無欲，設想要人們回到一種無矛盾的無為境界。
老子崇尚無為，主張順其自然，合乎天理，否定有神論。是當時較為先進的思想之一。
經典名言
1、故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉以此。
2、此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
3、視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
4、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。
5、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
6、執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。
7、寵辱若驚，貴大患若身。
8、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
9、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
10、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪故能成其私。
11、樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。
12、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
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