讀活著后感

時(shí)間：2024-05-31 00:51:36 好文我要投稿

讀《活著》后感推薦度：
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讀活著后感

　　讀活著后感篇1

　　《活著》這本書向我詮釋了什么是生命。主人公在經(jīng)歷了我甚至無法想象的諸多打擊后依然能夠堅(jiān)強(qiáng)的活著，甚至完全不知道活下去是為了什么，而這卻又恰恰是生命的本能，生，是一種本能，無關(guān)環(huán)境，無關(guān)信仰，無關(guān)追求。哪怕這個(gè)世界讓你絕望，讓你心灰意冷，依然要頑強(qiáng)的活著。這就是生命的本質(zhì)，是最真實(shí)的對(duì)生的信念。

　　在讀書的過程中我一度覺得主人公實(shí)在是太悲慘，這樣活著還有什么意思呢，但是讀完后，一個(gè)問題發(fā)人深省，活著，需要理由嗎?我一度認(rèn)為人活著就是有追求，如果沒有追求或者有什么意義呢?但是，讀完《活著》，我才明白，活著，可能僅僅只是為了活著，是一種生存的本能，是對(duì)生命的尊重。，當(dāng)你失去了一切，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你還有你的生命，你的生活還在繼續(xù)，你的生命，這是別人無法奪走的。

　　余華的《活著》看似描寫苦難，描寫時(shí)代強(qiáng)加的苦難，實(shí)則在描寫每一個(gè)人真實(shí)的生活。不得不說，福貴的不幸代表了一種人群的不幸。福貴的生活，是徹徹底底的活著，他的活著是對(duì)生活中的一切不行的真切的感受，他不需要?jiǎng)e人的'同情，也不必講這種經(jīng)歷視作他的“不幸”他只是在盡力完成他本就應(yīng)該完成的事情，那就是或者，余華用第一人稱的視角告訴我們，活著是每個(gè)人自己的主觀感受，而非他人對(duì)你生活的客觀評(píng)價(jià)�；蛟S快樂是短暫的，而痛苦占了大多數(shù)人生活的很大一部分，但是你不會(huì)為了快樂而活，也不應(yīng)為痛苦而死。

　　讀完《活著》，我只想說“我們或許沒有生活在最好的年代里，但是我也慶幸，我沒有生活在最可怕的年代里。”整部小說真實(shí)的可怕向我展示了生活到底能有多慘，在這么慘的生活之下，活著本身就是一種意義。我真的很討厭他對(duì)人物生活的編排，看慣了喜劇的我，對(duì)余華如此真實(shí)的筆觸下所描寫的慘淡的生活感到害怕，每當(dāng)人物產(chǎn)生了希望，作者卻讓希望破滅，將希望捏碎，塑造了一個(gè)真實(shí)的，慘淡的甚至有些恐怖的故事，整部小說沒有《基督山伯爵》中主人公苦盡甘來，快意恩仇的灑脫，也沒有《哈姆雷特》中王子對(duì)生命的解讀，以及大仇得報(bào)后內(nèi)心的無謂雜陳，取而代之的是對(duì)生活的麻木，是生存的本能，沒有傳奇的色彩，沒有奮起的反抗，唯有在壓抑的氛圍中，對(duì)“生”的渴求，全文的氛圍就仿佛是風(fēng)暴來臨的前夕，沉悶，壓抑的可怕，也許下一秒，一切都會(huì)灰飛煙滅，一切都將化為烏有。

　　在我看來，看完這本書后，除了為福貴的悲慘身世流下眼淚外。也讓我思考，對(duì)于我們來說活下去比福貴要簡單得多，福貴的痛我們無法也不想切身體會(huì)，所謂的“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”，到底有多難�；钪芎唵螀s又很難，如果你在乎“活下去”那么活著很簡單，如果你要在乎“怎么活”那么活著也許也會(huì)變得奢侈。對(duì)于福貴來說，尋死比活著簡單千萬倍，到最后，即便只剩一只老牛，他依然選擇了活著。

　　“生命是有尊嚴(yán)的，我們應(yīng)當(dāng)尊重生命，即便面對(duì)再多的苦難，也應(yīng)該努力地繼續(xù)活著。”這才是《活著》讓我真正感動(dòng)之處。

　　人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。活著，短短兩個(gè)字給予了人生最簡短的總結(jié)，也賦予了世人最大的勇氣。就像余華所說“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是不自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸�！币虼�，忍受苦難造就了活著。

　　《活著》寫出了人對(duì)苦難的承受能力，寫出了苦難者對(duì)世界災(zāi)禍樂觀的態(tài)度。他讓我真正知道——起碼以我現(xiàn)在的理解懂得了活著本身就是艱難，而延續(xù)生命則是更深層的艱難。沒有比活著更艱難的事，也沒有比活著更美好的事。我想正因?yàn)楫惓ＦD難，活著才具有深刻的含義。人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

　　認(rèn)清生活的真相，并且仍然熱愛它，向上攀爬的那條路，更讓人，熱血澎湃。

　　讀活著后感篇2

　　余華說:“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”那么我們到底是為什么而活著呢?

　　一部《活著》賺足了我的眼淚，涉世未深的我合上書卷掩面哭泣，為福貴的一生而悲哀嘆息，為他面對(duì)親人相繼離去只能默默承受卻無能為力而感到無奈，也為他獨(dú)自一人在世間禹禹獨(dú)行倍感孤獨(dú)而感到無助。一部《活著》引發(fā)了我的沉思，倘若有一天我的親人們漸行漸遠(yuǎn)，倘若我的父母有一天離我而去，這塵世間只余我一人面對(duì)風(fēng)霜雨雪，倘若死亡離我越來越近，我又該何去何從?

　　榮華花上露，富貴草頭霜。福貴的前半生是這句話的真實(shí)寫照。他從一個(gè)高高在上的少爺變成了一個(gè)下田耕種、為生計(jì)發(fā)愁的莊稼漢，他經(jīng)歷了徐家從家大業(yè)大到一貧如洗的重大變故。許是命運(yùn)弄人，福貴的人生從家道中落的那一刻才真正開始。榮華與富貴于他終究不過是過眼云煙，就像花上的露水、草頭的秋霜一般，禁不起陽光的曝曬，一切終歸于平靜。

　　接踵而來的是父親的病故，母親的臥床，而在一夜之間，福貴也仿佛長大了，他從一個(gè)紈绔子弟成長為一個(gè)男人，扛起了家庭的重?fù)?dān)，可造化總愛捉弄人。

　　福貴在給母親抓藥的途中被抓了壯丁，一個(gè)從未扛過鋤頭的人就要扛槍了，想想都覺得可怕。在戰(zhàn)場上，福貴親身經(jīng)歷了死亡，也親眼看到剛剛還有說有笑的鮮活生命轉(zhuǎn)眼間就變成了一具具冰冷的尸體，戰(zhàn)爭是可怕的，而此刻的福貴只想活著。此刻生命變得是那樣脆弱，仿佛生與死只在睜眼與閉眼之間，活著是那樣遙不可及。

　　后來，福貴終于返鄉(xiāng)，而此時(shí)母親早已離世，女兒也因病變成了啞巴。經(jīng)歷過生死的福貴本以為能活下來，重新與親人團(tuán)聚，從此一家人過平平淡淡的生活是老天的眷顧�？墒巧羁偸遣蝗缛艘獾�，此后的福貴親眼看到兒子、女兒、妻子、女婿、外孫相繼離去，漸行漸遠(yuǎn)，而自己卻無能為力，直到晚年，只剩下一頭名叫“福貴”的老黃牛與他相伴。他有時(shí)會(huì)傷心，但更多的是踏實(shí)。因?yàn)橛H人們都先他而去，等他有一天也要離開時(shí)就誰也無需牽掛了。

　　與其說《活著》中的福貴是不幸的，倒不如說那個(gè)年代的中國是不幸的。上個(gè)世紀(jì)的中國四分五裂、內(nèi)憂外患、戰(zhàn)亂不斷，好不容易安定下來卻又遇到三年自然災(zāi)害，時(shí)刻面臨著饑餓的威脅，在那樣的歷史背景下，活著是從每個(gè)人心底發(fā)出的真切而又強(qiáng)烈的'呼聲。因此余華才會(huì)說“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著”，我覺得時(shí)至今日，人不應(yīng)該只是為了活著而活著，我們還應(yīng)該追求更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)，為理想而活著!

　　那么透過《活著》，我又讀懂了什么，我們到底為什么而活著呢?

　　有一部香港電影叫做《歲月神偷》，它所表現(xiàn)的主題是:歲月是一個(gè)神偷，他會(huì)偷走我們的青春歲月，偷走我們身邊的每一個(gè)人，但它偷不走我們對(duì)生活的希望，偷不走我們心底濃濃的愛意。這就是生活，也許親人會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，但他們對(duì)我們的愛卻亙古不變。

　　也許我們的親人會(huì)離去，我們的父母會(huì)遠(yuǎn)行，但生老病死是生命的選擇，是不可選擇的選擇，但請(qǐng)記住:不論如何，他們是愛我們的!我們要好好活著，做自己能做的事，做自己該做的事,做自己想做的事，心懷感恩與愛意去追求自己更高的理想與目標(biāo)。當(dāng)然，我們也無需懼怕死亡，因?yàn)檫@是一條任何人都不可逃避的不歸之路。我們要做的是珍惜身邊的每一個(gè)人，為愛而生，為理想而活，活在當(dāng)下，莫負(fù)芳華!

　　讀活著后感篇3

　　一、“活著”是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難,無聊與平庸。

　　福貴,這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。

　　他終于在貧困中覺悟,也許那并不算遲�？啥蜻\(yùn)的陰影一直追隨著他的腳步,殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命,毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去,喪失女的傷痛還未平復(fù),與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后,連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌,只剩下他一個(gè)人孤獨(dú)地活著。

　　福貴親手埋葬了六個(gè)至親至的人。不知是命運(yùn)對(duì)他的特別眷顧或是另一種懲罰,他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后,他學(xué)會(huì)了忍受,忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。

　　記得有那樣一句話：

　　生活就是人生的田地,每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長成為一個(gè)希望,他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么,不管脖上套著什么,不管肩上負(fù)載著什么。

　　猶記得兩年前看《活著》時(shí)的感受——心痛。

　　“有慶不會(huì)在這條路上跑來了�！�

　　我看著那條彎曲著通向城里的小路,聽不到我兒赤腳跑來的聲音,月光照在路上,像是灑滿了鹽。

　　為了救縣長的女人,有慶可以說是被害死了�？吹竭@里我流淚了,盡管懷疑故事的真實(shí)性,卻始終感到沉重。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)復(fù)雜的人際關(guān)系,有慶送掉了年輕的生命。我一直無法釋懷,眼前總是浮現(xiàn)出一個(gè)瘦小的男孩舉著鞋,朝我跑來.他分明是笑著,我卻看到了他眼底的悲哀。

　　二、簡單的幸福

　　“我也不想要什么福分,只求每年都給你做一雙新鞋�！�

　　只要一家人天天在一起,也許這就是家珍所認(rèn)定的.幸福.兩年前看完《活著》,很多細(xì)節(jié)都已經(jīng)模糊了,可是家珍的這句話卻深深地刻在我的記憶里,直到現(xiàn)在依然如此清晰。只有經(jīng)歷過分離之苦的人才知家人團(tuán)聚的真實(shí)可貴吧。

　　我總是因?yàn)闊o法得到上天的特別眷顧而抱怨命運(yùn)的不公。從兒時(shí)眼饞玩伴手中的洋娃娃,到現(xiàn)在羨慕女友的美麗出眾，我一直扮演那個(gè)自卑的角色。母親說我總是把目光停留在未知的遠(yuǎn)方,而忽略了身邊唾手可得的小幸福。我不信,我不正是因?yàn)檎也坏剿^的幸福,才那么努力地追求嗎?

　　直到看到家珍的話,我突然感到茫然,曾經(jīng)執(zhí)著著的夢想也開始變得模糊。

　　難道真的是我錯(cuò)了嗎?我開始回憶過去的點(diǎn)滴：每天早晨母親比鬧鐘還準(zhǔn)時(shí)的morningcall,在自修課上和同桌狂吃零食,傍晚一家人圍在桌前吃飯,熱氣給父親的眼鏡片蒙上一層白霧……我發(fā)現(xiàn)自己擁有的太多，也正因?yàn)樽约簱碛�，才覺得它們似乎是可有可無的

　　讀活著后感篇4

　　如果放棄民族爭端中的一些極端看法，日本這個(gè)民族和我們的文化是同源同種的，而且他們的文化傳承比我們做得更好，是一個(gè)值得敬佩的團(tuán)體，其中一些著名人物的看法與思想更是可以讓我們這個(gè)浮澡的社會(huì)震人發(fā)聵，稻盛和夫的哲學(xué)思想及其他經(jīng)營企業(yè)的理念正是這么體現(xiàn)的。

　　西方的商業(yè)社會(huì)給我們這個(gè)正在搞改革開放的社會(huì)一個(gè)很好的學(xué)習(xí)模式，但我們回過頭來看看，他們的家族在企業(yè)中的地位傳承卻不能超越三代這個(gè)瓶頸，而日本社會(huì)卻有更多的家族依舊體現(xiàn)著企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位，這和他們的家族文化及企業(yè)文化離不開的。

　　稻盛和夫在這本書中，講述了以儒家文化和佛教文化相結(jié)合的一個(gè)人生理念：人生的目的在于“提升心性、磨煉靈魂”，或者叫“凈化心靈、純化心靈、提高人性、提升人格”。用通俗的話來講人生的目的在于“為世人、為社會(huì)做奉獻(xiàn)”，因?yàn)橹挥行撵`純潔、人格高尚的人才能一輩子為別人，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，而不計(jì)較自己個(gè)人的得失。

　　講得有點(diǎn)寬泛，但我們從他們的企業(yè)經(jīng)歷和企業(yè)文化的發(fā)展過程可以理性地來了解一些。

　　做為企業(yè)家，把自己領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)如何做得更大更好是他的職責(zé)，但許多的企業(yè)家只醉心于做利潤更高更大的項(xiàng)目，并在運(yùn)作過程中不擇手段，當(dāng)欲望的烈火超過了他們的承受能力之時(shí)，崩潰的結(jié)果也就必然會(huì)到來。也許就在最后分析他們失敗的原因更多的會(huì)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的惡化、運(yùn)氣的不佳，但稻盛和夫認(rèn)為，這是因?yàn)樗麄儧]有“以心為本”的經(jīng)營理念，最后受到因果報(bào)應(yīng)受到的懲罰，只有那些有社會(huì)責(zé)任感的，并全員上下一心為企業(yè)發(fā)展做出努力的才能有光明的前景。好象有點(diǎn)唯心，可是我們審視一下日本的'幾個(gè)大企業(yè)都是堅(jiān)持著技術(shù)第一，堅(jiān)守著自己的熟練的那一塊，才有現(xiàn)在的世界知名品牌，我們一提到家電就會(huì)想到索尼，一說到汽車就會(huì)講到豐田。

　　一個(gè)企業(yè)，是由一個(gè)個(gè)員工匯集而成，他們的內(nèi)心感受以及對(duì)企業(yè)的感情，直接影響到企業(yè)的生存和發(fā)展。在日本，一名員工大都做到從一而終，而有過幾次跳槽經(jīng)歷的就會(huì)列入不忠誠的名單，為以后的生活帶來許多的不便。在我們中國，老的傳統(tǒng)已經(jīng)不復(fù)存在，唯一盛行的是拜金主義，對(duì)人的價(jià)值更多的以金錢為考量，帶來的是世風(fēng)日下，企業(yè)沒有長遠(yuǎn)的打算，更多的精力浪費(fèi)于隊(duì)伍的穩(wěn)定。

　　所以從稻盛和夫的哲學(xué)觀來說，更重要的是人的建設(shè)，只有加強(qiáng)企業(yè)文化的建設(shè)，提高每一位員工的精神修養(yǎng)才能保證企業(yè)乃至社會(huì)的發(fā)展和興旺。

　　談到這些感受，再結(jié)合本單位，我認(rèn)為提高我們自己的素質(zhì)也是提升我們?yōu)樯鐣?huì)服務(wù)這個(gè)大理念的實(shí)踐行為之一，象這次的讀書感受活動(dòng)，或多或少地使我們受到了一些教育，加強(qiáng)了個(gè)人的修養(yǎng)，不一定立竿見影，但涓涓細(xì)流可以匯成大海，只要長期的積累，會(huì)達(dá)到社會(huì)和諧這個(gè)大目標(biāo)的。在此，還是希望沒有閱讀這本書的朋友，擠出點(diǎn)時(shí)間去翻翻這本還不算太說教的書，開卷有益哦。

　　讀活著后感篇5

　　星辰，在空中寂寞的亮著，那點(diǎn)點(diǎn)的冷光，訴說著黑夜：“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨�！睉�(zhàn)勝黑暗的光明，是生命的堅(jiān)持。

　　《活著》其實(shí)很簡單，它只是講述了每個(gè)人無時(shí)無刻不在做的事——活著，或者說更好的活著。

　　《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個(gè)充滿苦難的時(shí)代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會(huì)“活著”，艱辛，本然，寧靜。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。

　　文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無情的撕碎，他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著，沒有被厄運(yùn)打垮，扼住了生存的咽喉。

　　讀過《活著》,看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒有放棄，由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對(duì)生命的思考，對(duì)活著的感悟。

　　文中的活著，決不是無目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。

　　為了活著而活著。

　　當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)歷過生死困境，認(rèn)識(shí)到生命的.不易，當(dāng)活著成為一種信念，而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時(shí)，人們也許就會(huì)像福貴那樣：獨(dú)自一人卻不孤寂，因?yàn)樗軓淖匀恢兴杏猩臇|西身上找到生命的活力，活著的快樂;也許就可以做到，對(duì)于自己的過往，那生與死的別離處之泰然，因?yàn)榛钪殉蔀樾闹凶顖?jiān)定的信念，看透活著的真諦，不會(huì)因生死別離而有所動(dòng)搖;也許就可以做到夕陽西下，與老牛相依的淡泊、寧靜。

　　活著是一種本能，是生物本源中對(duì)生命的敬畏與向往，活著是純凈美好的，是本真質(zhì)樸的，人就是為了活著而堅(jiān)定不移地前進(jìn)，不論前方是黑暗還是光明，是荊棘密布還是鮮花綻放。人是為了活著而活著——在活著本身面前，其他一切都不足以成為理由。

　　回到現(xiàn)實(shí)中來吧，文中福貴的時(shí)代早已過去，福貴的生活方式早已不適合現(xiàn)在的社會(huì)，我們不可能像他那樣活著。我們應(yīng)該做到保持本心，認(rèn)清自己的目標(biāo)，用盡全力去做真正有益于自己和他人的事，創(chuàng)造自己的價(jià)值。在一切困境面前，像福貴一樣，永不放棄，為了活著而活著。

　　放下書，已是正午，秋天金色又帶些收獲氣息的涼爽的風(fēng)，混著溫暖柔和的陽光落在窗沿，吹起窗簾，一陣陣起伏跌宕。心中涌起一股對(duì)生命從未有過的強(qiáng)烈力量，對(duì)活著的強(qiáng)烈信念——一切如此美好，我們有什么理由拋下這一切輕言放棄呢?

　　林蔭下，一個(gè)瘦小的老人和一頭老牛，朝著太陽，漸得漸遠(yuǎn)。

　　好好的，活著……

　　讀活著后感篇6

　　回顧成長的歷程，曾多次被問及過這樣的問題：你是為了什么而活著？似曾記得，第一次面對(duì)如此問題時(shí)的迷茫與不屑一顧，因?yàn)槟菚r(shí)感覺問及此問題的人亦或無所事事，亦或衣食無憂，而自己都不是。后來，隨著年齡、知識(shí)、見識(shí)地漸長，自己的價(jià)值觀、人生觀、世界觀也慢慢有了雛形，漸漸地懂得了人活著就是要努力去實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，而對(duì)于那時(shí)的我們，實(shí)現(xiàn)人生理想的最好方式，似乎就是認(rèn)真學(xué)習(xí)，考上大學(xué)。因此，在很長很長一段時(shí)間里，我們似乎就是在為了考上大學(xué)而活。為此，即使是每天凌晨起床，凌晨睡覺；即使是一個(gè)月面對(duì)四次折磨人的考試；即使是犧牲著自己健康的同時(shí)還要忍受著巨大的心理壓力；即使這種活法真的很累很累，可我們也沒有厭倦和選擇逃避，仍不甘落后地勤奮努力、不懈奮斗著。為什么呢？因?yàn)槲覀冎滥菚r(shí)的我們活著是為了什么！

　　進(jìn)入大學(xué)后，整天沉浸在大學(xué)生活的安逸、舒適中，自己的人生理想也在不經(jīng)意中漸漸地迷失、湮沒，至于自己為什么活著，已毫不在乎也無暇顧及。那時(shí)在自己腦海中，活著似乎就是為了享受如此安逸的生活。

　　可時(shí)光荏苒，安逸的生活就如同精心編制的美夢，當(dāng)你還沒有悠閑去欣賞夢里的風(fēng)景時(shí)，就不得不被社會(huì)的現(xiàn)實(shí)所吵醒。剛步入社會(huì)，就不得不去面對(duì)繁雜的工作、面對(duì)完全陌生的環(huán)境、面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系，接踵而至的當(dāng)然是煩惱、痛苦和煎熬。記得在云桂項(xiàng)目的那段時(shí)光，繁重的工作任務(wù)與工作壓力如同天空密布的烏云，把自己壓得都快透不過氣來，最嚴(yán)重時(shí)甚至想到了辭職一走了之。當(dāng)然，那段困苦的時(shí)光總算是熬了過來，困難、壓力、苦惱過后自然是成長與收獲，可如今回首那些煎熬的時(shí)光，仍是百感交集也仍然有很多的困惑，經(jīng)常會(huì)思考為什么當(dāng)人面臨如此困苦的境地時(shí)，還依然要去堅(jiān)持呢，難道人活著就是為了承受苦難的嗎？難道一定要在苦難中才能超越自我、提升自我嗎？難道不能退一步海闊天空嗎？人到底是為了什么而活著呢？

　　生活總是那么的平淡卻又那么的出乎意料，時(shí)常會(huì)在不經(jīng)意中創(chuàng)造出一些令人雀躍的驚喜，即使你還不懂的'“人為什么活著”。而與《人為什么活著》這本書的不期而遇正好淋漓地詮釋了生活中這種驚喜的存在。

　　《人為什么活著》是近期公司領(lǐng)導(dǎo)推薦給公司員工的一本心靈讀本，其作者為日本“經(jīng)營四圣”之一、京瓷集團(tuán)創(chuàng)始人稻盛和夫先生，該書也是稻盛和夫先生思想精華的凝結(jié)，更是我們廣大青年人砥礪自己的勵(lì)志讀本，書中闡述了肉體與靈魂、意識(shí)與現(xiàn)實(shí)、宗教與科學(xué)、自由與犯罪、欲望與煩惱、逆境與考驗(yàn)等種種關(guān)系。作者稻盛和夫認(rèn)為人是有靈魂有前生和來生的，人從出生那一刻起就借助一個(gè)肉體來不斷提升靈魂的品格與靈性，人的肉體死亡不是真正的死亡，而是代表著步入另一個(gè)提升過程的開始。而意識(shí)在很多時(shí)候是起著決定性作用的。書中也舉了一個(gè)關(guān)于醫(yī)生把面粉當(dāng)作藥丸給病人吃竟能治病的例子。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中也有很多類似的例子能夠證明人的意識(shí)有時(shí)候確實(shí)起著決定性的作用。

　　曾經(jīng)有這樣一個(gè)報(bào)道，一個(gè)已婚女性多年不孕，一直盼望有自己的孩子，結(jié)果有一天真的出現(xiàn)了妊娠反應(yīng)，但去醫(yī)院檢查卻發(fā)現(xiàn)并未懷孕�？茖W(xué)家解釋這種現(xiàn)象成為心理性假性懷孕，這種假性懷孕反應(yīng)與真正懷孕反應(yīng)一模一樣。我們仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)很多事情我們想象成什么樣就會(huì)按我們想象的那樣發(fā)展，積極地看待事情，事情就朝積極的方向發(fā)展，消極的看待事情，事情就朝消極的方向發(fā)展。對(duì)于宗教與科學(xué)，其實(shí)宗教是帶有很多迷信的色彩的，按作者所說，宗教是在科學(xué)不夠先進(jìn)、人們?yōu)榭朔䦟?duì)未知世界的恐懼下產(chǎn)生的。所以宗教與科學(xué)是相互矛盾的，現(xiàn)代社會(huì)都提倡科學(xué)，但很多事情用科學(xué)的方法根本就沒法解釋。比如百莫大三角之謎及時(shí)光隧道。很多東西都不能用科學(xué)去解釋，而在宗教書籍里卻能得到相關(guān)的答案。對(duì)于自由與犯罪，稻盛先生在書中揭示了青少年犯罪的根本原因。他認(rèn)為自由就是人們作惡的理由。青少年犯罪最根本的原因是父母太放縱孩子的自由，使得孩子從小就養(yǎng)成為所欲為的習(xí)慣，而不懂得克制自己某些不好的行為。書中還講述了現(xiàn)在的父母不讓孩子從事任何勞動(dòng)，而且很多國家還提倡父母不應(yīng)該讓未成年的孩子參加任何勞動(dòng)，這也是青少年犯罪的根源所在，因?yàn)槿酥挥袆趧?dòng)的壓力下才學(xué)會(huì)如何克制自己。

　　確實(shí)如此，人的本性趨利避害、好逸惡勞，如果從小不勞動(dòng)就能要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，這種小孩從小就養(yǎng)成自私自利、以自我為中心的性格，但父母的無限包容并不代表別人的無限包容。當(dāng)與別人產(chǎn)生沖突時(shí)，這種人往往采取最極端的方式，所以悲劇就發(fā)生了。對(duì)于欲望與煩惱，其實(shí)自己在很久之前就在想欲望與煩惱的關(guān)系。可能很多人有過這樣的經(jīng)歷，一個(gè)人呆在家里不出門倒舒適自在，但一出去，看到琳瑯滿目的東西，而自己又不能把它們?nèi)抠I回來，導(dǎo)致為此不開心，所以很多時(shí)候煩惱都是由欲望產(chǎn)生的。而對(duì)于逆境與考驗(yàn)，其實(shí)很少人會(huì)希望自己的生活會(huì)充滿了驚濤駭浪般的傳奇，大部分人都希望自己的一生平平坦坦，但事實(shí)并非如此，每個(gè)人都會(huì)或多或少地去面臨不同的逆境。有些人在逆境中跌倒再爬起，爬起再跌倒，然后再爬起，在這反反復(fù)復(fù)中經(jīng)受住考驗(yàn)并且成長，最后在逆境中存活；有些人遇到困難后一蹶不振，或許經(jīng)不住一次又一次的考驗(yàn)，最后還是跌倒。這兩種情況就跟玩游戲一樣，有些人一路披荊斬棘，不斷戰(zhàn)勝路上的障礙，所以不斷升級(jí)，但有些人早早地放棄，所以一直停留在最初的階段。

　　讀完該書之后似乎讓自己曾經(jīng)迷茫、痛苦時(shí)的困惑有了些許答案：其實(shí)人活著就是為了去承擔(dān)屬于自己的那份責(zé)任，在承擔(dān)責(zé)任的過程自然會(huì)經(jīng)歷許多艱難困苦，而這些艱難困苦就如同一道道鑄就高尚靈魂的關(guān)卡，只有當(dāng)你努力的通過了這一道道關(guān)卡，你才能歷練出高尚的靈魂，才能在實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值的同時(shí)也去幫別人實(shí)現(xiàn)他人人生價(jià)值，也才能真正地追尋到屬于自己幸福。

　　正如書中所說：宇宙的造物主將種種考驗(yàn)加諸在人類身上，然后觀察他們?nèi)绾蚊鎸?duì)考驗(yàn)。其實(shí)在漫漫人生路中，無論是好的抑或壞的境遇，都是造物主賜給我們的考驗(yàn)，幸運(yùn)的際遇與不幸的災(zāi)難在本質(zhì)上同樣都是考驗(yàn)。一個(gè)人如何面對(duì)這樣的考驗(yàn)，將進(jìn)一步?jīng)Q定他未來的人生會(huì)產(chǎn)生怎樣的變化。其實(shí)幸運(yùn)的比不幸的需要更強(qiáng)的承受力才能經(jīng)得住人生的考驗(yàn)，因?yàn)槿祟愒谛疫\(yùn)的環(huán)境中更容易迷失自己。所以不管我們所認(rèn)為的幸與不幸，都不該成為停止前進(jìn)的借口，權(quán)利與金錢也不是我們的奮斗目標(biāo)，我們的目標(biāo)是不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，提升靈魂的品格與靈性，因?yàn)槟骋惶煳覀兊娜怏w消失了，但我們所創(chuàng)造的價(jià)值永遠(yuǎn)在那里，我們的靈魂就不會(huì)被遺忘。