白居易諷喻詩中“兼濟(jì)”情懷的詩歌表現(xiàn)
導(dǎo)語：白居易的諷喻詩創(chuàng)作是其詩歌的一大特色，而諷喻詩中所表達(dá)的“兼濟(jì)”之志又是一種憂國憂民的深刻情懷。白居易在前期集中創(chuàng)作大量的諷喻詩，目的就是為了通達(dá)上聽，裨補(bǔ)時闕，從而實(shí)現(xiàn)自己兼濟(jì)天下的志向。
白居易的詩歌創(chuàng)作與其思想的變化是密不可分的。目前學(xué)界對白居易思想分期的問題大致有三種觀點(diǎn)：卸任左拾遺之際，任杭州刺史時和被貶江州司馬時。其中，“江州司馬時期”這個觀點(diǎn)已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)同。而白居易的諷喻詩創(chuàng)作也是集中在以“兼濟(jì)”情懷為主導(dǎo)的被貶江州之前的這段時期。
元和十年被貶江州之前的前期，“兼濟(jì)”思想占據(jù)主導(dǎo)，“謂之諷喻詩，兼濟(jì)之志也”。貞元十八年，白居易正式踏入官場，元和二年授翰林學(xué)士，次年任左拾遺。此時的白居易青年得志，滿懷壯志;當(dāng)時的憲宗皇帝也很器重他，這大大激發(fā)了白居易的政治熱情。期間，白居易創(chuàng)作了以《秦中吟》、《新樂府》為代表的諷喻詩，共172首;此后，則是兼濟(jì)與獨(dú)善的矛盾階段，直到最后的行獨(dú)善，中后期大部分作品則是以閑逸和感傷為主調(diào)�！缎聵犯肺迨鬃饔谌巫笫斑z時期，“自拾遺來，凡所適所感，關(guān)于美刺興比者，又自武德訖元和因事立題，題為《新樂府》者，共一百五十首，謂之諷喻詩。”《秦中吟》共有十首，作者在自序中說“貞元、元和之際，予在長安，聞見之間，有足悲者。因直歌其事，命為《秦中吟》。”白居易的諷喻詩有一個共同點(diǎn)：將自己的所見所聞所感，通過詩歌的形式，采用諷喻的手段表現(xiàn)出來，為的是通達(dá)上聽，補(bǔ)察時政。
白居易的諷喻詩，從內(nèi)容上大致可以分為三個基本的創(chuàng)作傾向：第一，是對下層民眾苦難生活的深刻反映，不論是沉重的賦稅徭役，還是紛亂的戰(zhàn)事。在《新樂府》組詩中，有接近二十首描寫了下層人民的痛苦生活。這類詩歌為我們再現(xiàn)了一個個鮮活的農(nóng)人形象：《觀刈麥》中的貧婦人，《采地黃者》中的受災(zāi)者，《賣炭翁》中賣炭翁，《新豐折臂翁》中的折臂老者……他們飽受著社會上的各種不公和壓迫，生活在水深火熱之中。《觀刈麥》作于元和二年，寫割麥者與拾麥者夏收時那種辛勤勞碌而又痛苦的生活情景，“復(fù)有貧婦人，抱子在其傍。……家田輸稅盡，拾此充饑腸”。“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧”。這種對民眾不幸遭遇的深切同情和對自己深深的內(nèi)疚之情躍然紙上�！恫傻攸S者》作于元和七年，詩人當(dāng)時在下渭村見到農(nóng)民遭到春旱秋霜之災(zāi)后，一入冬就斷了口糧，被迫采地黃換取糧食來維持生計，“歲晏無口食，田中采地黃。采之將何用?持以易糇糧。”而富貴人家卻用糧食來喂馬，白居易對此深有感觸，創(chuàng)作了這首以采地黃者的不幸遭遇為題材的詩歌，表達(dá)的是對民生疾苦的同情：“愿易馬殘粟，救此苦饑腸!”
第二，是對上層達(dá)官貴人腐化墮落、無節(jié)制的生活方式和他們對百姓無情的欺壓惡行的尖銳控訴和揭露，以此來諷刺和規(guī)勸皇上和上層統(tǒng)治者。在《秦中吟》、《新樂府》等詩作中表現(xiàn)的淋漓盡致�！遁p肥》前面描寫“內(nèi)臣”、“大夫”、“將軍”們赴宴的盛大和酒食的.豐美，結(jié)句是：“是歲江南旱，衢州人食人。”《捕蝗》中，寫蝗蟲肆虐，殊不知“是時粟斗錢三百，蝗蟲之價與粟同。捕蝗捕蝗竟何利?徒使饑人重勞費(fèi)。”統(tǒng)治者借蝗災(zāi)發(fā)民難財，這種卑劣的做法怎能不讓人切齒?《官�！肥墙韫倥碇S刺當(dāng)朝的統(tǒng)治者只注重自身的享樂舒適，卻不能體會到民眾的辛酸：“右丞相，馬蹄踏沙雖凈潔，牛領(lǐng)牽車欲流血。”《買花》中的田舍翁：“低頭獨(dú)長嘆，此嘆無人喻。一叢深色花，十戶中人賦!”是對社會貧富懸殊的諷刺，一叢盛時的牡丹居然相當(dāng)于十戶中人的賦稅，何等的觸目驚心!這些都是對統(tǒng)治階級的赤裸裸的揭露和批判。
第三類，是對懷才不遇世人的同情和對有才之人得不到應(yīng)有賞識的哀嘆和惋惜。放眼社會，更多的是有志不得伸展的無奈，是庸者位尊而賢者貧賤的不公現(xiàn)狀，是賢才遭妒和小人當(dāng)?shù)赖幕靵y世道。詩人也是這種群體中的一員。因此，創(chuàng)作了大量的諷喻詩來對這種現(xiàn)象進(jìn)行揭露和抨擊，希望皇帝能夠親賢臣、遠(yuǎn)小人，重用賢德之才，懲誡投機(jī)取巧的賊眉鼠輩，以此來實(shí)現(xiàn)兼濟(jì)天下的志向。
《哭孔戡》作于元和五年，聞知孔戡死訊的白居易潸然淚下。對孔戡的遭際，白居易說“或望居諫司，有事戡必言�；蛲討椄行瓣貜�。惜哉兩不諧，沒齒為閑官。”最后，白居易發(fā)出了“謂天不愛人，胡為生其賢?為天果愛民，胡為奪其年?茫茫元化中，誰執(zhí)如此權(quán)?”的感嘆。白居易也和孔戡一樣憂國憂民，剛正不阿，對孔戡遭際的哭泣，也是對同病相憐的自己的悲痛。《薛中丞》中，白居易開篇說"百人無一直，百直無一遇。借問遇者誰?正人行得路。中丞薛存誠，守直心甚固。“首先對薛中丞正直的性格和人品做了肯定，然而社會上歪風(fēng)盛行，小人當(dāng)?shù)溃?quot;奸豪與巧，非不憎且懼”，“裴相昨已夭，薛君今又去”，作者對此表示出深深的痛恨和惋惜，“今我一涕零，豈為中丞故?”是對當(dāng)時的社會現(xiàn)狀的一種痛斥和批判。
總之，不論哪一類詩歌內(nèi)容的諷喻詩，白居易創(chuàng)作的目的只有一個，都是為了能通達(dá)上聽，裨補(bǔ)時闕，得到統(tǒng)治者的重視和重用，希望以此來幫助君王補(bǔ)察時政，從而實(shí)現(xiàn)自己濟(jì)世經(jīng)邦、治國平天下的“兼濟(jì)”之志。所以白居易諷喻詩中的“兼濟(jì)”情懷都有一種深深的憂患意識和兢兢業(yè)業(yè)的責(zé)任意識。
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