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白居易《法曲-美列圣,正華聲也》唐詩(shī)賞析
唐詩(shī)三百首中的作品廣泛而深刻地反映了唐代的社會(huì)風(fēng)貌，表現(xiàn)出新的藝術(shù)和思想特色。下面是小編分享的白居易《法曲-美列圣,正華聲也》唐詩(shī)賞析，歡迎閱讀參考！
原文
《法曲－美列圣，正華聲也》
作者：唐·白居易
法曲法曲歌大定，積德重熙有馀慶。
永徽之人舞而詠，法曲法曲舞霓裳。
政和世理音洋洋，開元之人樂且康。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之慶垂無(wú)疆。
中宗肅宗復(fù)鴻業(yè)，唐祚中興萬(wàn)萬(wàn)葉。
法曲法曲合夷歌，夷聲邪亂華聲和。
以亂干和天寶末，明年胡塵犯宮闕。
乃知法曲本華風(fēng)，茍能審音與政通。
一從胡曲相參錯(cuò)，不辨興衰與哀樂。
愿求牙曠正華音，不令夷夏相交侵。
注釋
①法曲:一種樂曲。因用于道觀法會(huì)而得名�！缎绿茣ざY樂志十二》:“隋有法曲，其音清而近雅。其器有鐃、鈸、鐘、磬、幢簫、琵琶。”
�、凇短茣�(huì)要》卷三三:“龍朔元年三月一日，上召李勣、李義府……等，宴于城門，觀屯營(yíng)新教之舞，名之曰《一戎大定舞》。其時(shí)欲親征遼東，以象用武之勢(shì)�！�
�、邸短茣�(huì)要》卷三三:“天寶十三載七月十日，太樂署供奉曲名，及改諸樂名，……《婆羅門》改為《霓裳羽衣》。”
�、芴锰�:《樂府詩(shī)集》卷七九:“《樂苑》曰:‘《堂堂》，角調(diào)曲，唐高宗朝曲也�！础短锰谩繁娟惡笾魉鳎茷榉ㄇ��！�
�、萏谱踔信d:指中宗在武后遜位后復(fù)唐國(guó)號(hào)，肅宗平定安史之亂。注所載李嗣真語(yǔ)。見《唐會(huì)要》卷三四。
�、扪罆�:伯牙、師曠，春秋時(shí)人，皆精通音樂。
作者介紹
白居易（772—846），字樂天，晚年自號(hào)香山居士，后人稱白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南）。是唐代的杰出詩(shī)人和文學(xué)家，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，對(duì)白居易稱“詩(shī)魔”、“詩(shī)王”、“詩(shī)豪”、“詩(shī)史”等，日本學(xué)界則稱白居易為“詩(shī)神” 。其實(shí)，在唐代對(duì)白居易的稱呼是“詩(shī)仙”之稱，請(qǐng)看唐宣宗的詩(shī)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然�！碧频伦谪懺辏�800）進(jìn)士，由校書郎累官至左拾遺。在此期間，他關(guān)心朝政，屢屢上書言事，并寫了不少諷諭詩(shī)，要求革除弊政，因而遭權(quán)貴忌恨，被貶為江州司馬。此后他歷任忠州、杭州、蘇州等地刺史。官終刑部尚書。
白居易主張“文章合為時(shí)而著歌詩(shī)合為事而作”（《與元九書》）。他與元稹一起，倡導(dǎo)旨在揭露時(shí)弊的“新樂府運(yùn)動(dòng)”，寫了《秦中吟》十首，《新樂府》五十首等，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)作了深刻批判。在藝術(shù)上，白居易詩(shī)以平易曉暢著稱，在當(dāng)時(shí)就流布很廣。有《白氏長(zhǎng)慶集》，存詩(shī)近三千首，數(shù)量之多，為唐人之冠。
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